حقیقت وحی و تجربه دینی (مقاله): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
| (۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = حقیقت وحی و تجربه دینی | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 11398.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[سید محمود نبویان]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[وحی]]، [[وحی در فلسفه دین]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[رواق اندیشه (نشریه)|دوماهنامه رواق اندیشه]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = قم، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = خرداد و تیر ۱۳۸۰ | ||
| شماره | | شماره = ۱ | ||
| | | تعداد صفحات = ۲۳ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = از صفحه ۴۴ تا ۶۶ مجله | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
'''حقیقت وحی و تجربه دینی''' عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی ماهیت وحی و زمینههای طرح تئوری تجربه دینی میپردازد. این مقالهٔ ۲۳ صفحهای به قلم [[سید محمود نبویان]] نگاشته شده و در [[رواق اندیشه (نشریه)|دوماهنامه رواق اندیشه]] (شماره ۱، خرداد و تیر ۱۳۸۰) منتشر گشته است.<ref name=p1>[ | '''حقیقت وحی و تجربه دینی''' عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی ماهیت وحی و زمینههای طرح تئوری تجربه دینی میپردازد. این مقالهٔ ۲۳ صفحهای به قلم [[سید محمود نبویان]] نگاشته شده و در [[رواق اندیشه (نشریه)|دوماهنامه رواق اندیشه]] (شماره ۱، خرداد و تیر ۱۳۸۰) منتشر گشته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/24451 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۸: | ||
* منابع. | * منابع. | ||
== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده مقاله = سید محمود نبویان}} | |||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | |||
== | == دریافت متن == | ||
* [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/24451 دریافت متن PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور] | |||
* [http://www.nabaviyan.com/node/113 متن دیجیتال مقاله در پایگاه اطلاعرسانی پدیدآورنده] | |||
* [https://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/75116/1 متن دیجیتال مقاله در کتابخانه دیجیتال تبیان] | |||
[[رده:مقاله]] | |||
[[رده:مقاله فارسی]] | |||
[[رده:مقالههای سید محمود نبویان]] | |||
[[رده:آثار سید محمود نبویان]] | |||
[[رده: | |||
[[رده: | |||
[[رده:آثار | |||
[[رده:آثار وحی در فلسفه دین]] | [[رده:آثار وحی در فلسفه دین]] | ||
[[رده:مقالههای دارای چکیده]] | [[رده:مقالههای دارای چکیده]] | ||
[[رده:مقالههای دارای فهرست]] | [[رده:مقالههای دارای فهرست]] | ||
[[رده:مقالههای دارای متن | [[رده:مقالههای دارای متن PDF]] | ||
[[رده:مقالههای دارای متن دیجیتال]] | [[رده:مقالههای دارای متن دیجیتال]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۴
حقیقت وحی و تجربه دینی عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی ماهیت وحی و زمینههای طرح تئوری تجربه دینی میپردازد. این مقالهٔ ۲۳ صفحهای به قلم سید محمود نبویان نگاشته شده و در دوماهنامه رواق اندیشه (شماره ۱، خرداد و تیر ۱۳۸۰) منتشر گشته است.[۱]
| حقیقت وحی و تجربه دینی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | سید محمود نبویان |
| موضوع | وحی، وحی در فلسفه دین |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | دوماهنامه رواق اندیشه |
| وابسته به | صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | خرداد و تیر ۱۳۸۰ |
| شماره | ۱ |
| تعداد صفحات | ۲۳ |
| شماره صفحات | از صفحه ۴۴ تا ۶۶ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود مینویسد: «یکی از تئوریهایی که در مباحث دینپژوهی مطرح گردید تئوری «تجربه دینی» است. نخستینبار «شلایر ماخر» در ابتدای قرن نوزدهم در مقام دفاع از دین مسیحیت این تئوری را مطرح ساخت».
- نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود مینویسد: «او به گمان خویش توانسته بود با طرح این تئوری از اشکالات هیوم در نقض براهین اثبات وجود خدا و نیز نقادیهای معرفتشناسانه کانت و اشکال تعارض گزارههای دینی با احکام عقلی و علوم تجربی رهایی یابد. عدهای نیز با قبول این تئوری آن را بر وحی منطبق نمودهاند. در این نوشتار بر آنیم تا ضمن بررسی اجمالی زمینههای طرح تئوری تجربه دینی، اثبات نماییم که این تئوری هیچگونه ارزش معرفتی نداشته و در نتیجه انطباق آن بر وحی نادرست است».[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- تجربه دینی:
- زمینه علمی؛
- زمینه فلسفی؛
- زمینه دینی؛
- تغایر تجربه دینی با وحی:
- اشکال اول) تجربه دینی و ارزش معرفتی؛
- اشکال دوم) لغویت هدف از ارسال انبیا؛
- اشکال سوم) حقیقت وحی؛
- اشکال چهارم) تفاوت سبک کلام خدا و پیامبر؛
- منابع.
دربارهٔ پدیدآورنده
