حقیقة الروح عند ابن الملقن (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = حقیقة الروح عند ابن الملقن | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 153.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = | ||
| زبان | | زبان = عربی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[محمد سلمان داوود]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| به کوشش = | | به کوشش = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[روح]] | ||
| مذهب | | مذهب = [[اهل‌سنت]] | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[مجله دانشگاه الأنبار (نشریه)|مجله دانشگاه الأنبار]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[دانشگاه الأنبار]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = رمادی، عراق | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = ۱۳۹۳ ش ، ۲۰۱۴ م | ||
| شماره | | شماره = ۵ | ||
| | | تعداد صفحات = ۵۵ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = از صفحه ۴۰۵ تا ۴۶۰ مجله | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[وبگاه المجلات الأکادیمیة العلمیة العراقیة]] | ||
}} | }} | ||
'''حقیقة الروح عند ابن الملقن''' عنوان مقاله‌ای است به زبان عربی که به بررسی دیدگاه ابن ملقن از روح می‌پردازد. این مقالهٔ ۵۵ صفحه‌ای به قلم [[محمد سلمان داوود]] نگاشته شده و در [[مجله دانشگاه الأنبار (نشریه)|مجله دانشگاه الأنبار]] (شماره ۵، ۱۳۹۳ ش ، ۲۰۱۴ م) منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.iasj.net/iasj?func=search&query=au:%22%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%20%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF%22&uiLanguage=ar المجلات الاکادیمیة العلمیة العراقیة]</ref> | '''حقیقة الروح عند ابن الملقن''' عنوان مقاله‌ای است به زبان عربی که به بررسی دیدگاه ابن ملقن از روح می‌پردازد. این مقالهٔ ۵۵ صفحه‌ای به قلم [[محمد سلمان داوود]] نگاشته شده و در [[مجله دانشگاه الأنبار (نشریه)|مجله دانشگاه الأنبار]] (شماره ۵، ۱۳۹۳ ش ، ۲۰۱۴ م) منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.iasj.net/iasj?func=search&query=au:%22%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%20%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF%22&uiLanguage=ar المجلات الاکادیمیة العلمیة العراقیة]</ref> | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۵: | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
* | *خلاصه؛ | ||
* | *مقدمه؛ | ||
* | *پیش‌گفتار: بیوگرافی ابن ملقن؛ | ||
* | *مبحث اول: مفهوم روح؛ | ||
** | **مطلب اول: مفهوم لغوی و اصطلاحی روح؛ | ||
***أ) | ***أ) مفهوم لغوی لفظ روح؛ | ||
***ب) | ***ب) مفهوم اصطلاحی روح؛ | ||
** | **مطلب دوم: مفهوم روح در قرآن کریم؛ | ||
* | *مبحث دوم: تفاوت روح و نفس، و محل استقرار آن و اینکه فناپذیر نیست؛ | ||
** | **مطلب اول: آیا روح و نفس امر واحدی هستند؟؛ | ||
***أ) | ***أ) مفهوم لغوی نفس؛ | ||
***ب) | ***ب) مفهوم اصطلاحی نفس؛ | ||
** | **مطلب دوم: آیا روح و نفس یکی هستند؛ | ||
* | *مبحث سوم: بقای روح و فنای آن و محل استقرار آن؛ | ||
** | **مطلب اول: بقا و فنای روح؛ | ||
** | **مطلب دوم: محل استقرار روح پس از جدایی از بدن؛ | ||
** | **مطلب سوم: ارواح شهدا؛ | ||
* | *جمع‌بندی؛ | ||
* | *منابع.<ref>[http://www.iasj.net/iasj?func=fulltext&aId=103026 متن PDF مقاله در المجلات الاکادیمیة العلمیة العراقیة]</ref> | ||
==در باره پدیدآورنده== | ==در باره پدیدآورنده== | ||
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== دریافت متن مقاله == | == دریافت متن مقاله == | ||
*[http://www.iasj.net/iasj?func=fulltext&aId=103026 دریافت متن PDF مقاله در مجله دانشگاه الأنبار] | * [http://www.iasj.net/iasj?func=fulltext&aId=103026 دریافت متن PDF مقاله در مجله دانشگاه الأنبار] | ||
[[رده:مقاله]] | |||
[[رده:مقاله عربی]] | |||
[[رده: | |||
[[رده: | |||
[[رده:مقاله‌های محمد سلمان داوود]] | [[رده:مقاله‌های محمد سلمان داوود]] | ||
[[رده:آثار محمد سلمان داوود]] | [[رده:آثار محمد سلمان داوود]] | ||
[[رده:آثار روح و روح‌القدس]] | [[رده:آثار روح و روح‌القدس]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | [[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | [[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۳۰
| حقیقة الروح عند ابن الملقن | |
|---|---|
 | |
| زبان | عربی |
| نویسنده | محمد سلمان داوود |
| موضوع | روح |
| مذهب | اهل‌سنت |
| منتشر شده در | مجله دانشگاه الأنبار |
| وابسته به | دانشگاه الأنبار |
| محل نشر | رمادی، عراق |
| تاریخ نشر | ۱۳۹۳ ش ، ۲۰۱۴ م |
| شماره | ۵ |
| تعداد صفحات | ۵۵ |
| شماره صفحات | از صفحه ۴۰۵ تا ۴۶۰ مجله |
| ناشر الکترونیک | وبگاه المجلات الأکادیمیة العلمیة العراقیة |
حقیقة الروح عند ابن الملقن عنوان مقاله‌ای است به زبان عربی که به بررسی دیدگاه ابن ملقن از روح می‌پردازد. این مقالهٔ ۵۵ صفحه‌ای به قلم محمد سلمان داوود نگاشته شده و در مجله دانشگاه الأنبار (شماره ۵، ۱۳۹۳ ش ، ۲۰۱۴ م) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «پژوهش حاضر در مورد عقاید غیبی ابن ملقن بحث می کند».
- وی در ادامه می‌نویسد: «قابل توجه این است که این عالم دارای نوشته‌ها و مباحث زیادی در علوم مختلف می‌باشد و نقش مهمی در این علوم دارا می‌باشد. پژوهشگر این پژوهش به مهمترین کتاب ابن ملقن به نام (التوضیح لشرح الجامع الصحیح) در این تحقیق اکتفا نموده؛ زیرا در این کتاب به مباحث علوم غیبی که حقیقت روح یکی از این موارد می‌باشد را به صورت دقیق و کامل برای علاقه‌مندان می‌پردازد. در این کتاب نظرات و افکار علما و پژوهشگارن اسلامی و غیر اسلامی را مورد بررسی قرار داده است. در مسائل عقائدی برای جلب رضایت و خشنودی خداوند متعال باید از سرچشمه علوم که همان قرآن و سنت پیامبر باشد بهره‌مند شویم».[۱]
فهرست مقاله
- خلاصه؛
- مقدمه؛
- پیش‌گفتار: بیوگرافی ابن ملقن؛
- مبحث اول: مفهوم روح؛
- مطلب اول: مفهوم لغوی و اصطلاحی روح؛
- أ) مفهوم لغوی لفظ روح؛
- ب) مفهوم اصطلاحی روح؛
- مطلب دوم: مفهوم روح در قرآن کریم؛
- مطلب اول: مفهوم لغوی و اصطلاحی روح؛
- مبحث دوم: تفاوت روح و نفس، و محل استقرار آن و اینکه فناپذیر نیست؛
- مطلب اول: آیا روح و نفس امر واحدی هستند؟؛
- أ) مفهوم لغوی نفس؛
- ب) مفهوم اصطلاحی نفس؛
- مطلب دوم: آیا روح و نفس یکی هستند؛
- مطلب اول: آیا روح و نفس امر واحدی هستند؟؛
- مبحث سوم: بقای روح و فنای آن و محل استقرار آن؛
- مطلب اول: بقا و فنای روح؛
- مطلب دوم: محل استقرار روح پس از جدایی از بدن؛
- مطلب سوم: ارواح شهدا؛
- جمع‌بندی؛
- منابع.[۲]
در باره پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.