مقاتل بن حیان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = مفسران | | موضوع مرتبط = مفسران | ||
| عنوان مدخل = مقاتل بن حیان | | عنوان مدخل = مقاتل بن حیان | ||
| مداخل مرتبط = | | مداخل مرتبط = [[مقاتل بن حیان در تاریخ اسلامی]] | ||
| پرسش مرتبط = | | پرسش مرتبط = | ||
}} | }} | ||
| خط ۱۰: | خط ۹: | ||
وی از [[سعید بن مسیب]] و [[عکرمه]] و [[شهر بن حوشب]] و [[قتاده]] و [[ضحاک]] و دیگر بزرگان [[تابعان]] و [[اتباع]] تابعان [[روایت]] دارد. [[ابن حبان]] او را در «[[ثقات]]» آورده است<ref>تاریخ التراث العربی، مجلد اول، ج ۱، ص ۸۴. تهذیب التهذیب، ج ۱۰، ص ۲۷۷، شماره ۵۰۰.</ref>.<ref>[[محمد هادی معرفت|معرفت، محمد هادی]]، [[تفسیر و مفسران (کتاب)|تفسیر و مفسران]]، ج۱ ص۴۲۰.</ref> | وی از [[سعید بن مسیب]] و [[عکرمه]] و [[شهر بن حوشب]] و [[قتاده]] و [[ضحاک]] و دیگر بزرگان [[تابعان]] و [[اتباع]] تابعان [[روایت]] دارد. [[ابن حبان]] او را در «[[ثقات]]» آورده است<ref>تاریخ التراث العربی، مجلد اول، ج ۱، ص ۸۴. تهذیب التهذیب، ج ۱۰، ص ۲۷۷، شماره ۵۰۰.</ref>.<ref>[[محمد هادی معرفت|معرفت، محمد هادی]]، [[تفسیر و مفسران (کتاب)|تفسیر و مفسران]]، ج۱ ص۴۲۰.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
#[[پرونده:IM009680.jpg|22px]] [[محمد هادی معرفت|معرفت، محمد هادی]]، [[تفسیر و مفسران (کتاب)|'''تفسیر و مفسران ج۱''']] | # [[پرونده:IM009680.jpg|22px]] [[محمد هادی معرفت|معرفت، محمد هادی]]، [[تفسیر و مفسران (کتاب)|'''تفسیر و مفسران ج۱''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۱
این مدخل زیرشاخهٔ بحث مفسران است. مقاتل بن حیان از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: مقاتل بن حیان در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
ابو بسطام مقاتل بن حیان نبطی بلخی معروف به خرّاز تفسیری دارد که ابو جعفر طبری و ثعلبی از آن بهره گرفته‌اند.
وی از سعید بن مسیب و عکرمه و شهر بن حوشب و قتاده و ضحاک و دیگر بزرگان تابعان و اتباع تابعان روایت دارد. ابن حبان او را در «ثقات» آورده است[۱].[۲]
منابع
پانویس
- ↑ تاریخ التراث العربی، مجلد اول، ج ۱، ص ۸۴. تهذیب التهذیب، ج ۱۰، ص ۲۷۷، شماره ۵۰۰.
- ↑ معرفت، محمد هادی، تفسیر و مفسران، ج۱ ص۴۲۰.