(صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = احمد بن ابی‌داود | مداخل مرتبط = احمد بن ابی‌داود در تاریخ اسلامی | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== احمد بن ابی‌داود<ref>ر.ک: جامع الرواة، ج۱، ص۴۶۴؛ تنقیح المقال، ج۵، ص۲۶۰، ش۷۳۸؛ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۷۳؛...» ایجاد کرد)
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱:
خط ۱:
{{امامت}}
#تغییر_مسیر [[احمد بن ابی‌داوود]]
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط =
| عنوان مدخل = احمد بن ابی‌داود
| مداخل مرتبط = [[احمد بن ابی‌داود در تاریخ اسلامی]]
| پرسش مرتبط =
}}
==مقدمه==
احمد بن ابی‌داود<ref>ر.ک: جامع الرواة، ج۱، ص۴۶۴؛ تنقیح المقال، ج۵، ص۲۶۰، ش۷۳۸؛ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۷۳؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۲۷، ش۴۰۸؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۸، ش۶۶۱.</ref> در سند یک روایتی [[تفسیر کنز الدقائق]] و به نقل از [[کتاب الکافی]] واقع شده است: {{متن حدیث|عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن أبي داود ، عن عبد اللّه بن أبان ، عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - أنّه قال في حديث طويل يذكر فيه مسجد السّهلة : أما علمت أنّه موضع بيت إدريس النّبيّ - عليه السّلام - الّذي كان يخيط فيه}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۸، ص۲۴۵، به نقل از: الکافی، ج۳، ص۴۹۴، ح۱.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۴۱.</ref>
== شرح حال [[راوی]] ==
نام راوی در [[کتب رجالی]] ذکر نشده، ولی در سند چهار [[روایت]] دیگر واقع شده است<ref>ر.ک: کامل الزیارات، ص۷۹، ح۲؛ الکافی، ج۲، ص۳۱۴، ح۶ و ۵۶۰، ح۱۳، ج۳، ص۴۷۳، ح۲.</ref>، و اطلاعات دیگری از وی به دست نیامده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۴۱.</ref>
== طبقه، استادان و [[شاگردان راوی]] ==
[[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] راوی مشخص نیست، ولی به قرینه راوی، یعنی [[احمد بن محمد بن عیسی]] که از طبقه هفتم [[راویان]] است<ref>الموسوعة الرجالیة (طبقات رجال الکافی)، ص۵۶.</ref> و مروی عنه، یعنی [[عبدالله بن ابان]] که از [[امام صادق]]{{ع}} روایت می‌کند و [[شیخ طوسی]] او را از [[اصحاب]] آن [[حضرت]] شمرده و از طبقه پنجم راویان است، استفاده می‌شود که احمد بن أبی داود در طبقه ششم قرار داشته باشد.
از جمله استادان وی در [[اسناد روایات]] عبارتند از: [[عبدالله بن ابان]]، [[عبدالله بن عبدالرحمان]]، ابوحمزه و [[سعد بن عمر جلاب]]<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۸، ص۲۴۵؛ الکافی، ج۲، ص۵۶۰، ح۱۳، ج۳، ص۴۷۳، ح۲؛ کامل الزیارات، ص۷۹، ح۲.</ref>.
[[شاگردان]] وی نیز در دو نفر خلاصه می‌شود: [[احمد بن محمد عیسی]] و [[عمر بن عبدالعزیز]] معروف به زحل<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۸، ص۲۴۵؛ الکافی، ج۲، ص۵۶۰، ح۱۳.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۴۱ - ۴۲.</ref>
== جایگاه [[حدیثی]] راوی ==
به جهت عدم ذکر نام راوی در کتب رجالی، وی از راویان مجهول و یا مهمل به حساب می‌آید، اما به قرینه روایت [[احمد بن محمد بن عیسی اشعری]] از او که در [[نقل روایت]] بسیار سخت‌گیر بوده است<ref>مانند: {{عربی|أحمد بن محمد بن خالد...؛ و کان أحمد بن محمد بن عیسی أبعده عن قم ثم أعاده إلیها و اعتذر إلیه. و قال: وجدت کتابا فیه وساطة بین أحمد بن محمد بن عیسی و أحمد بن محمد بن خالد لما توفی مشی أحمد بن محمد بن عیسی فی جنازته حافیاً حاسراً، لیبرئ نفسه مما قذفه به}}؛ [[خلاصة الأقوال]] ([[رجال العلامة الحلی]])، ص۱۴ - ۱۵، ش۷.
و نیز: {{عربی|سهل بن زیاد أبو سعید الآدمی الرازی کان ضعیفاً فی الحدیث، غیر معتمد فیه. و کان أحمد بن محمد بن عیسی یشهد علیه بالغلو و الکذب و أخرجه من قم إلی الری}}؛ [[رجال]] النجاشی، ص۱۸۵.</ref> و قرار گرفتنش در [[اسناد روایات]] کتاب کامل الزیارات<ref>{{متن حدیث|حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُمَرَ الْجُلَّابِ عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ{{ع}} بِأَبِي وَ أُمِّي الْحُسَيْنَ الْمَقْتُولَ بِظَهْرِ الْكُوفَةِ وَ اللَّهِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى الْوُحُوشِ مَادَّةً أَعْنَاقَهَا عَلَى قَبْرِهِ مِنْ أَنْوَاعِ الْوَحْشِ يَبْكُونَهُ وَ يَرْثُونَهُ لَيْلًا حَتَّى الصَّبَاحِ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَإِيَّاكُمْ وَ الْجَفَاءَ}}؛ کامل الزیارات، ص۷۹، ح۲.</ref> و نیز با در نظر گرفتن محتوای روایاتش، [[وثاقت]] و یا حداقل [[حُسن]] حال وی قابل [[اثبات]] است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۴۲ -۴۳.</ref>
