علم انسان کامل از دیدگاه ملاصدرا (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = علم انسان کامل از دیدگاه ملاصدرا | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 11233.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = علمی پژوهشی | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = [[عین‌الله خادمی]] و [[لیلا پوراکبر]] | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[وحی]]، [[مجاری علم لدنی]] و [[الهام]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[اندیشه دینی (نشریه)|فصلنامه اندیشه دینی]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[دانشگاه شیراز]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = شیراز، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = زمستان ۱۳۹۳ | ||
| شماره | | شماره = ۵۳ | ||
| صفحه | | صفحه = ۳۶ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = از صفحه ۱۰۳ تا ۲۸۰ مجله | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
'''علم انسان کامل از دیدگاه ملاصدرا''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی این مسئله که ماهیت علم انسان کامل، نزد سید حیدر آملی چیست می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۶ صفحه‌ای به قلم [[عین‌الله خادمی]] و [[لیلا پوراکبر]] نگاشته شده و در [[اندیشه دینی (نشریه)|فصلنامه اندیشه دینی]] (شماره ۵۳، زمستان ۱۳۹۳) منتشر گشته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1063570/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7?q=%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%20%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84%20%D8%A7%D8%B2%20%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87%20%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7&score=204.91104&rownumber=1 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | '''علم انسان کامل از دیدگاه ملاصدرا''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی این مسئله که ماهیت علم انسان کامل، نزد سید حیدر آملی چیست می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۶ صفحه‌ای به قلم [[عین‌الله خادمی]] و [[لیلا پوراکبر]] نگاشته شده و در [[اندیشه دینی (نشریه)|فصلنامه اندیشه دینی]] (شماره ۵۳، زمستان ۱۳۹۳) منتشر گشته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1063570/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7?q=%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%20%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84%20%D8%A7%D8%B2%20%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87%20%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7&score=204.91104&rownumber=1 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
نویسندگان در چکیده مقاله خود می‌نویسند: «در فرهنگ اسلام، انسان کامل که بهترین مصداق آن پیامبر{{صل}} و [[ائمه|ائمه معصومین]]{{عم}} می‌باشند، جامع اسما و صفات | نویسندگان در چکیده مقاله خود می‌نویسند: «در فرهنگ اسلام، انسان کامل که بهترین مصداق آن پیامبر{{صل}} و [[ائمه|ائمه معصومین]]{{عم}} می‌باشند، جامع اسما و صفات الهی می‌باشد. علم یکی از این صفات به شمار می‌رود. از نظر ملاصدرا، علم امری وجودی و ذومراتب است و هرچقدر وجودی کامل‌تر باشد، از مرتبه بالاتری از علم برخوردار خواهد بود. انسان کامل که از برترین درجه وجودی برخوردار است، بالاترین مرتبه علمی را نیز داراست؛ زیرا از نظر صدرا، انسان به وسیله حرکت جوهری در مراتب وجودی تعالی یافته، سرانجام، به تجرد تام عقلی نائل می‌شود که این، مرتبه انسان کامل است. ابزارهای علم که شامل حس، خیال، عقل و قلب است، در انسان کامل، به بهترین نحو، حقایق علوم را ادراک می‌کند و این معارف مبتنی بر موهبت الهی و عنایات ربانی است و از مقام قرب الهی او سرچشمه می‌گیرد. گستره علم انسان کامل بسیار وسیع بوده، در همه شئون هستی، به اذن خداوند حضور دارد و به خزائن و سرچشمه‌های علم الهی اتصال داشته، از تمام راز‌های مخزون عالم غیب و مراتب علم الهی آگاه است». | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۳: | ||
*منابع. | *منابع. | ||
== | == دربارهٔ پدیدآورندگان == | ||
{{ | {{پدیدآورنده مقاله | ||
| | | پدیدآورنده مقاله = عین‌الله خادمی | ||
| | | نوع همکاری = پدیدآورنده}} | ||
{{پدیدآورنده مقاله | |||
| پدیدآورنده مقاله = لیلا پوراکبر | |||
| | | نوع همکاری = پدیدآورنده}} | ||
| | |||
}} | |||
== پانویس == | |||
==پانویس== | |||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== دریافت متن== | == دریافت متن == | ||
* [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1063570/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7?q=%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%20%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84%20%D8%A7%D8%B2%20%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87%20%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7&score=204.91104&rownumber=1 دریافت متن دیجیتال و PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور] | * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1063570/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7?q=%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%20%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84%20%D8%A7%D8%B2%20%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87%20%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7&score=204.91104&rownumber=1 دریافت متن دیجیتال و PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور] | ||
* [http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=1388126&l=fa دریافت متن PDF مقاله از بانک اطلاعات نشریات کشور] | * [http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=1388126&l=fa دریافت متن PDF مقاله از بانک اطلاعات نشریات کشور] | ||
* [https://alefbalib.com/index.aspx?pid=256&PdfID=10783 دریافت متن PDF مقاله از کتابخانه مجازی الفبا] | * [https://alefbalib.com/index.aspx?pid=256&PdfID=10783 دریافت متن PDF مقاله از کتابخانه مجازی الفبا] | ||
*[http://www.virascience.com/article/60343/ مرکز توسعه علوم و فناوری پیشرفته] | * [http://www.virascience.com/article/60343/ مرکز توسعه علوم و فناوری پیشرفته] | ||
*[http://jrt.shirazu.ac.ir/article_2866_d5056e5e9ac0d50038a221aae8f80ce0.pdf دریافت متن PDF مقاله از وبگاه نشریه] | * [http://jrt.shirazu.ac.ir/article_2866_d5056e5e9ac0d50038a221aae8f80ce0.pdf دریافت متن PDF مقاله از وبگاه نشریه] | ||
[[رده: | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده: | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده:مقاله‌های عین‌الله خادمی]] | [[رده:مقاله‌های عین‌الله خادمی]] | ||
[[رده:آثار عین‌الله خادمی]] | [[رده:آثار عین‌الله خادمی]] | ||
[[رده:مقاله‌های لیلا پوراکبر]] | [[رده:مقاله‌های لیلا پوراکبر]] | ||
[[رده:آثار لیلا پوراکبر]] | [[رده:آثار لیلا پوراکبر]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | [[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | [[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۴۰
| علم انسان کامل از دیدگاه ملاصدرا | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | عین‌الله خادمی و لیلا پوراکبر |
| موضوع | وحی، مجاری علم لدنی و الهام |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه اندیشه دینی |
| وابسته به | دانشگاه شیراز |
| محل نشر | شیراز، ایران |
| تاریخ نشر | زمستان ۱۳۹۳ |
| شماره | ۵۳ |
| شماره صفحات | از صفحه ۱۰۳ تا ۲۸۰ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
علم انسان کامل از دیدگاه ملاصدرا عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی این مسئله که ماهیت علم انسان کامل، نزد سید حیدر آملی چیست می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۶ صفحه‌ای به قلم عین‌الله خادمی و لیلا پوراکبر نگاشته شده و در فصلنامه اندیشه دینی (شماره ۵۳، زمستان ۱۳۹۳) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
نویسندگان در چکیده مقاله خود می‌نویسند: «در فرهنگ اسلام، انسان کامل که بهترین مصداق آن پیامبر(ص) و ائمه معصومین(ع) می‌باشند، جامع اسما و صفات الهی می‌باشد. علم یکی از این صفات به شمار می‌رود. از نظر ملاصدرا، علم امری وجودی و ذومراتب است و هرچقدر وجودی کامل‌تر باشد، از مرتبه بالاتری از علم برخوردار خواهد بود. انسان کامل که از برترین درجه وجودی برخوردار است، بالاترین مرتبه علمی را نیز داراست؛ زیرا از نظر صدرا، انسان به وسیله حرکت جوهری در مراتب وجودی تعالی یافته، سرانجام، به تجرد تام عقلی نائل می‌شود که این، مرتبه انسان کامل است. ابزارهای علم که شامل حس، خیال، عقل و قلب است، در انسان کامل، به بهترین نحو، حقایق علوم را ادراک می‌کند و این معارف مبتنی بر موهبت الهی و عنایات ربانی است و از مقام قرب الهی او سرچشمه می‌گیرد. گستره علم انسان کامل بسیار وسیع بوده، در همه شئون هستی، به اذن خداوند حضور دارد و به خزائن و سرچشمه‌های علم الهی اتصال داشته، از تمام راز‌های مخزون عالم غیب و مراتب علم الهی آگاه است».
فهرست مقاله
- مقدمه؛
- چیستی علم از دیدگاه ملاصدرا؛
- ابزارهای علم انسان کامل:
- قوه حس؛
- قوه تخیل؛
- قوه عقل؛
- قوه قلب؛
- مراتب ادراک و ارتباط آن با علم انسان کامل؛
- اقسام انسان در ارتباط با علم:
- انسان ناقص محجوب؛
- انسان واصل فانی؛
- انسان کامل عارف؛
- اقسام علما:
- عالم تام؛
- عالم مکتفی؛
- عالم ناقص؛
- علم انسان کامل؛
- مصادر علم انسان کامل:
- فهم بطون قرآن؛
- عقل اول (قلم اعلی)؛
- عقل فعال؛
- لوح محفوظ؛
- لوح محو و اثبات؛
- عرش و کرسی؛
- علوم انبیا و اوصیای پیشین؛
- نتیجه‌گیری؛
- یادداشت‌ها؛
- منابع.
دربارهٔ پدیدآورندگان
| عین‌الله خادمی (پدیدآورنده) |
|---|
 |
| لیلا پوراکبر (پدیدآورنده) |
|---|
|
بخش آغازین خالی است |