جشیب: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | عنوان مدخل = جشیب | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == ابونعیم<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۱، ص۶۳۹.</ref> می‌گوید: وی ناشناخته است. تنها منبع آگاهی ما از او - که مستند صحابی بودن اوست - رو...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | | موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | ||
| عنوان مدخل = جشیب | | عنوان مدخل = جشیب | ||
| مداخل مرتبط = | | مداخل مرتبط = | ||
| پرسش مرتبط = | | پرسش مرتبط = | ||
}} | }} | ||
== آشنایی اجمالی == | == آشنایی اجمالی == | ||
[[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۱، ص۶۳۹.</ref> می‌گوید: وی ناشناخته است. تنها منبع [[آگاهی]] ما از او - که مستند [[صحابی]] بودن اوست - روایتی است که از [[رسول خدا]]{{صل}} چنین نقل کرده است: {{متن حدیث| مِنْ تُسَمَّى بِاسْمِي يَرْجُو بَرَكَتِي وَيُمْنِيَ، غُدَّةُ عَلَيْهِ الْبَرَكَةَ وَ رَاحَةً الَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ }}؛ هر که نام مرا بر خود [[نهد]]، [[امید]] به [[برکت]] من داشته باشد. [[روز]] او با برکت آغاز می‌شود و تا [[روز قیامت]] ادامه دارد»<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۳۵؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۸۷.</ref>. گفته شده وی از اهالی [[حمص]] و از [[تابعین]] نخست است که از [[ابودرداء]] [[روایت]] دارد<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۳۵؛ شامی، سبل الهدی والرشاد، ج۱، ص۴۱۵.</ref> و این به معنای مُرسل بودن روایت مزبور است. [[ابن ابی عاصم]] نیز از [[درک]] [[زمان رسول خدا]]{{صل}} و صحابی بودن وی اظهار بی‌اطلاعی کرده است، ولی [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۱، ص۸۵.</ref> تصریح می‌کند که صحیح این است که وی از [[صحابه]] نیست.<ref>[[رمضان محمدی|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «جشیب»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۳۹۲.</ref> | [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۱، ص۶۳۹.</ref> می‌گوید: وی ناشناخته است. تنها منبع [[آگاهی]] ما از او - که مستند [[صحابی]] بودن اوست - روایتی است که از [[رسول خدا]] {{صل}} چنین نقل کرده است: {{متن حدیث| مِنْ تُسَمَّى بِاسْمِي يَرْجُو بَرَكَتِي وَيُمْنِيَ، غُدَّةُ عَلَيْهِ الْبَرَكَةَ وَ رَاحَةً الَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ }}؛ هر که نام مرا بر خود [[نهد]]، [[امید]] به [[برکت]] من داشته باشد. [[روز]] او با برکت آغاز می‌شود و تا [[روز قیامت]] ادامه دارد»<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۳۵؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۸۷.</ref>. گفته شده وی از اهالی [[حمص]] و از [[تابعین]] نخست است که از [[ابودرداء]] [[روایت]] دارد<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۳۵؛ شامی، سبل الهدی والرشاد، ج۱، ص۴۱۵.</ref> و این به معنای مُرسل بودن روایت مزبور است. [[ابن ابی عاصم]] نیز از [[درک]] [[زمان رسول خدا]] {{صل}} و صحابی بودن وی اظهار بی‌اطلاعی کرده است، ولی [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۱، ص۸۵.</ref> تصریح می‌کند که صحیح این است که وی از [[صحابه]] نیست.<ref>[[رمضان محمدی|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «جشیب»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۳۹۲.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده:اصحاب پیامبر]] | [[رده:اصحاب پیامبر]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۲۱
آشنایی اجمالی
ابونعیم[۱] می‌گوید: وی ناشناخته است. تنها منبع آگاهی ما از او - که مستند صحابی بودن اوست - روایتی است که از رسول خدا (ص) چنین نقل کرده است: « مِنْ تُسَمَّى بِاسْمِي يَرْجُو بَرَكَتِي وَيُمْنِيَ، غُدَّةُ عَلَيْهِ الْبَرَكَةَ وَ رَاحَةً الَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ »؛ هر که نام مرا بر خود نهد، امید به برکت من داشته باشد. روز او با برکت آغاز می‌شود و تا روز قیامت ادامه دارد»[۲]. گفته شده وی از اهالی حمص و از تابعین نخست است که از ابودرداء روایت دارد[۳] و این به معنای مُرسل بودن روایت مزبور است. ابن ابی عاصم نیز از درک زمان رسول خدا (ص) و صحابی بودن وی اظهار بی‌اطلاعی کرده است، ولی ذهبی[۴] تصریح می‌کند که صحیح این است که وی از صحابه نیست.[۵]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۱، ص۶۳۹.
- ↑ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۳۵؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۸۷.
- ↑ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۳۵؛ شامی، سبل الهدی والرشاد، ج۱، ص۴۱۵.
- ↑ ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۱، ص۸۵.
- ↑ محمدی، رمضان، مقاله «جشیب»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص ۳۹۲.