بنه جهنی: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۱) |
جز (جایگزینی متن - 'صحابه‌نگاران،' به 'صحابه‌نگاران،') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[بنه جهنی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | |||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | |||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
[[ابن ماکولا]]<ref>ابن ماکولا، ج۱، ص۱۸۲.</ref> و بیشتر [[محدثان]] و | [[ابن ماکولا]]<ref>ابن ماکولا، ج۱، ص۱۸۲.</ref> و بیشتر [[محدثان]] و [[صحابه‌نگاران]]، این نام را به همین صورت نوشته‌اند، ولی [[بغوی]]<ref>بغوی، ج۱، ص۳۵۹.</ref> بَبَّه، ابن سکن<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۴۲۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۵۴۳.</ref> یَنَّه، ابن معین<ref>ابن معین، ج۲، ص۳۴۵ و ادعای اجماع کتاب‌های محدثان.</ref> نُبَیه و برخی دیگر نیه، ثبت کرده‌اند<ref>ر. ک: ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۶۶؛ ابن اثیر، ج۹، ص۴۲۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۴۵۸.</ref>. [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۲، ص۴۳۸ و ج۸، ص۴۹۱.</ref> بَنّه و نُبَیه را در دو جا آورده و [[ابن اثیر]] نیز به جای اینکه همانند [[ابن حجر]]، تنها یک صورت را اصل قرار دهد و دیگر موارد را به مدخل اصلی ارجاع دهد، برای هر یک مدخلی قرار داده و مطالب را برای هریک تکرار کرده و بدین سبب، موجب ازدیاد اسامی صحابه شده است. ابن ماکولا<ref>ابن ماکولا، ج۱، ص۱۸۲.</ref> پس از بیان صورت‌های گوناگون این نام (بنه، ببه، تته، ینه و بیة)، بَنَّه را فرد مورد بحث و ببه (به معنای چاق و فربه) را [[لقب]] [[عبدالله بن حارث بن نوفل حارث بن عبدالمطلب]] دانسته است <ref>نیز ر. ک: طبری، ص۱۶۰.</ref>. | ||
[[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۴، ص۲۶۲.</ref> نام او را از اصحابی برشمرده که پیش از [[فتح مکه]] [[اسلام]] آورده و در [[بدر]] شرکت نداشته‌اند. [[جابر بن عبدالله انصاری]] از او چنین [[روایت]] کرده که بنه جهنی گفت: [[رسول خدا]]{{صل}} بر گروهی که در [[مسجد]] یا [[مجلسی]] نشسته بودند گذشت، در حالی که آنان، شمشیرهای خود را که در غلاف نبود به یکدیگر می‌دادند. [[پیامبر]] فرمود: «[[خدا]] [[لعنت]] کند کسی را که چنین کند! آیا من از این کار شما را برحذر نداشتم؟ هرگاه یک نفر از شما خواست شمشیرش را به دیگری بدهد، باید آن را در غلاف کند و آنگاه به او بدهد»<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۳۴۷؛ ترمذی، ج۳، ص۳۱۴؛ ابن سعد، ج۴، ص۲۶۲؛ طبرانی، ج۲، ص۳۱؛ بغوی، ج۱، ص۳۵۹؛ ابونعیم، ج۱، ص۴۴۳-۴۴۴؛ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۴۳۸؛ ابن عبد البر، ج۱، ص۲۶۵.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>فتح، ج۱۳، ص۲۱.</ref> [[لعن]] در این [[روایت]] را مستحق آن دسته دانسته که با [[شمشیر]]، دیگری را چه جدی و چه [[شوخی]] [[تهدید]] کنند <ref>ماخذ: ابن ابی حاتم / الجرح و التعدیل + این اثیر / اسد الغابه + ابن حجر / الاصابه + ابن حجر / فتح الباری + ابن سعد / الطبقات الکبری + ابن عبدالبر / الاستیعاب + ابن ماکولا/ الإکمال + ابونعیم / معرفة الصحابه + احمد بن حنبل / مسند + بغوی / معجم الصحابه + طبرانی/ المعجم الکبیر + | [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۴، ص۲۶۲.</ref> نام او را از اصحابی برشمرده که پیش از [[فتح مکه]] [[اسلام]] آورده و در [[بدر]] شرکت نداشته‌اند. [[جابر بن عبدالله انصاری]] از او چنین [[روایت]] کرده که بنه جهنی گفت: [[رسول خدا]] {{صل}} بر گروهی که در [[مسجد]] یا [[مجلسی]] نشسته بودند گذشت، در حالی که آنان، شمشیرهای خود را که در غلاف نبود به یکدیگر می‌دادند. [[پیامبر]] فرمود: «[[خدا]] [[لعنت]] کند کسی را که چنین کند! آیا من از این کار شما را برحذر نداشتم؟ هرگاه یک نفر از شما خواست شمشیرش را به دیگری بدهد، باید آن را در غلاف کند و آنگاه به او بدهد»<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۳۴۷؛ ترمذی، ج۳، ص۳۱۴؛ ابن سعد، ج۴، ص۲۶۲؛ طبرانی، ج۲، ص۳۱؛ بغوی، ج۱، ص۳۵۹؛ ابونعیم، ج۱، ص۴۴۳-۴۴۴؛ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۴۳۸؛ ابن عبد البر، ج۱، ص۲۶۵.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>فتح، ج۱۳، ص۲۱.</ref> [[لعن]] در این [[روایت]] را مستحق آن دسته دانسته که با [[شمشیر]]، دیگری را چه جدی و چه [[شوخی]] [[تهدید]] کنند <ref>ماخذ: ابن ابی حاتم / الجرح و التعدیل + این اثیر / اسد الغابه + ابن حجر / الاصابه + ابن حجر / فتح الباری + ابن سعد / الطبقات الکبری + ابن عبدالبر / الاستیعاب + ابن ماکولا/ الإکمال + ابونعیم / معرفة الصحابه + احمد بن حنبل / مسند + بغوی / معجم الصحابه + طبرانی/ المعجم الکبیر + | ||
ترمذی، محمد بن عیسی (م ۲۷۹)، سنن، تحقیق عبدالوهاب عبداللطیف، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۳؛ طبری، محمد بن جریر(م ۳۱۰)، ذیل المزیل، بیروت، مؤسسة الأعلمی.</ref> | ترمذی، محمد بن عیسی (م ۲۷۹)، سنن، تحقیق عبدالوهاب عبداللطیف، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۳؛ طبری، محمد بن جریر(م ۳۱۰)، ذیل المزیل، بیروت، مؤسسة الأعلمی.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «بنه جهنی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۲۷۴.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۰: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده:اصحاب پیامبر]] | [[رده:اصحاب پیامبر]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۵۲
بنه جهنی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: بنه جهنی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
ابن ماکولا[۱] و بیشتر محدثان و صحابه‌نگاران، این نام را به همین صورت نوشته‌اند، ولی بغوی[۲] بَبَّه، ابن سکن[۳] یَنَّه، ابن معین[۴] نُبَیه و برخی دیگر نیه، ثبت کرده‌اند[۵]. ابن ابی حاتم[۶] بَنّه و نُبَیه را در دو جا آورده و ابن اثیر نیز به جای اینکه همانند ابن حجر، تنها یک صورت را اصل قرار دهد و دیگر موارد را به مدخل اصلی ارجاع دهد، برای هر یک مدخلی قرار داده و مطالب را برای هریک تکرار کرده و بدین سبب، موجب ازدیاد اسامی صحابه شده است. ابن ماکولا[۷] پس از بیان صورت‌های گوناگون این نام (بنه، ببه، تته، ینه و بیة)، بَنَّه را فرد مورد بحث و ببه (به معنای چاق و فربه) را لقب عبدالله بن حارث بن نوفل حارث بن عبدالمطلب دانسته است [۸].
ابن سعد[۹] نام او را از اصحابی برشمرده که پیش از فتح مکه اسلام آورده و در بدر شرکت نداشته‌اند. جابر بن عبدالله انصاری از او چنین روایت کرده که بنه جهنی گفت: رسول خدا (ص) بر گروهی که در مسجد یا مجلسی نشسته بودند گذشت، در حالی که آنان، شمشیرهای خود را که در غلاف نبود به یکدیگر می‌دادند. پیامبر فرمود: «خدا لعنت کند کسی را که چنین کند! آیا من از این کار شما را برحذر نداشتم؟ هرگاه یک نفر از شما خواست شمشیرش را به دیگری بدهد، باید آن را در غلاف کند و آنگاه به او بدهد»[۱۰]. ابن حجر[۱۱] لعن در این روایت را مستحق آن دسته دانسته که با شمشیر، دیگری را چه جدی و چه شوخی تهدید کنند [۱۲][۱۳]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ ابن ماکولا، ج۱، ص۱۸۲.
- ↑ بغوی، ج۱، ص۳۵۹.
- ↑ ابن اثیر، ج۱، ص۴۲۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۵۴۳.
- ↑ ابن معین، ج۲، ص۳۴۵ و ادعای اجماع کتاب‌های محدثان.
- ↑ ر. ک: ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۶۶؛ ابن اثیر، ج۹، ص۴۲۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۴۵۸.
- ↑ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۴۳۸ و ج۸، ص۴۹۱.
- ↑ ابن ماکولا، ج۱، ص۱۸۲.
- ↑ نیز ر. ک: طبری، ص۱۶۰.
- ↑ ابن سعد، ج۴، ص۲۶۲.
- ↑ احمد بن حنبل، ج۳، ص۳۴۷؛ ترمذی، ج۳، ص۳۱۴؛ ابن سعد، ج۴، ص۲۶۲؛ طبرانی، ج۲، ص۳۱؛ بغوی، ج۱، ص۳۵۹؛ ابونعیم، ج۱، ص۴۴۳-۴۴۴؛ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۴۳۸؛ ابن عبد البر، ج۱، ص۲۶۵.
- ↑ فتح، ج۱۳، ص۲۱.
- ↑ ماخذ: ابن ابی حاتم / الجرح و التعدیل + این اثیر / اسد الغابه + ابن حجر / الاصابه + ابن حجر / فتح الباری + ابن سعد / الطبقات الکبری + ابن عبدالبر / الاستیعاب + ابن ماکولا/ الإکمال + ابونعیم / معرفة الصحابه + احمد بن حنبل / مسند + بغوی / معجم الصحابه + طبرانی/ المعجم الکبیر + ترمذی، محمد بن عیسی (م ۲۷۹)، سنن، تحقیق عبدالوهاب عبداللطیف، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۳؛ طبری، محمد بن جریر(م ۳۱۰)، ذیل المزیل، بیروت، مؤسسة الأعلمی.
- ↑ هدایت‌پناه، محمد رضا، مقاله «بنه جهنی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص:۲۷۴.