آیا پیامبران پیش از آغاز وحی و نبوت و امامان پیش از تصدی امامت از علم ویژه معصوم برخوردار بوده‌اند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

}}

'''آیا پیامبران پیش از آغاز [[وحی]] و [[نبوت]] و [[امامان]]{{عم}} پیش از تصدی [[امامت]] از علم ویژه [[معصوم]]{{ع}} برخوردار بوده‌اند؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[علم معصوم (پرسش)|علم معصوم]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[علم معصوم]]''' مراجعه شود.

== پاسخ نخست ==

«تصور صحیح از مقوله علم در انسان فوق بشری یعنی [[انبیاء]] و اوصیاءٰ؛ بهره‌مندی تدریجی و گام به گام از مراتب علم است. این مسئله در کنار بی نهایت بودن دانش {{متن قرآن|وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ }} <ref> و ز هر داننده‌ای داناتری هست؛ سوره یوسف، آیه: ۷۶.</ref> به این نتیجه راهبردی منتج می‌شود که دانش برای ما سوی الله دانشی ذاتی نیست بلکه دانشی اکتسابی یا اعطائی است. [[آیا علم غیب پیامبران و امامان از لحاظ مرتبه یکسان یا متفاوت است؟ (پرسش)|بر اساس مجموعه روایات مرتبط با مسئله علم انبیاء و اوصیاء ایشان میان مراتب درجات معنوی ایشان تفاوت‌هایی در بهره‌مند شدن از علم الهی وجود دارد.]] بر این اساس هر چند نمی‌توان وجود دانش غیبی پیش از آغاز [[وحی]] را انکار کرد اما از سوی دیگر نمی‌توان دانش نبی یا وصی پیش و پس از [[نبوت]] و وصایت را یکسان دانست همچنان که [[آیا علم غیب معصوم قابلیت افزایش دارد؟ (پرسش)|دانش نبی و وصی در هر سال، ماه، روز و ساعت نسبت به دانش سال ماه، روز و ساعت گذشته کامل‌تر و در روند تصاعد و افزایش است.]] آیاتی از قرآن که به نفی غیب پیش از ارسال وحی اشاره دارد همانند {{متن قرآن|[[آیا آیه ۴۹ سوره هود علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)|مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا]]}} <ref> تو و قومت پیش از این آنها را نمی‌دانستید؛ سوره هود، آیه: ۴۹.</ref> مطابق دیدگاه مفسران به اجمال و تفصیل بازگشت دارد یعنی علم اعطایی پس از وحی علمی تفصیلی تر کامل‌تر و عمیق‌تر است در حالی که علم پیش از وحی علمی اجمالی و گاه مبهم است. [[آیا علم غیب در شب قدر نازل می‌شود؟ (پرسش)|افزایش یافتن علم امام در هر شب قدر]]، افزون شدن علم امام در هر شب جمعه که در روایات امامیه مطرح شده است گواه بر صدق این گفتار است»<ref>مکاتبه اختصاصى [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. حجت الاسلام و المسلمین بیابانی اسکوئی؛

# [[علم حضوری معصوم چیست؟ (پرسش)]]

# [[علم فعلی یا دائمی معصوم به چه معناست؟ (پرسش)]]

# [[آیا علم معصوم متوقف بر اراده اوست یا بر صرف التفات و توجه؟ (پرسش)]]

# [[آیا علم معصوم مراتب و درجات دارد؟ (پرسش)]]

{{پانویس}}

[[رده:پرسش‌های علم معصوم]]

[[رده:(اب): پرسش‌هایی با ۲ پاسخ]]