آیا پیامبران پیش از آغاز وحی و نبوت و امامان پیش از تصدی امامت از علم ویژه معصوم برخوردار بوده‌اند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[محمد تقی شاکر]]''' نويسنده مقاله ''«[[مسئله آگاهی از غیب و امکان آن از نگاه مفسران (مقاله)|مسئله آگاهی از غیب و امکان آن از نگاه مفسران]]»'' در پاسخ به این پرسش گفته‌ است:

::::::«تصور صحیح از مقوله علم در انسان فوق بشری یعنی [[انبیاء]] و اوصیاءٰ؛ بهره‌مندی تدریجی و گام به گام از مراتب علم است. این مسئله در کنار بی نهایت بودن دانش {{عربی|اندازه=150%|﴿{{متن قرآن| وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ }}﴾}} <ref> و ز هر داننده‌ای داناتری هست؛ سوره یوسف، آیه: ۷۶.</ref> به این نتیجه راهبردی منتج می‌شود که دانش برای ما سوی الله دانشی ذاتی نیست بلکه دانشی اکتسابی یا اعطائی است. [[آیا علم غیب پیامبران و امامان از لحاظ مرتبه یکسان یا متفاوت است؟ (پرسش)|بر اساس مجموعه روایات مرتبط با مسئله علم انبیاء و اوصیاء ایشان میان مراتب درجات معنوی ایشان تفاوت‌هایی در بهره‌مند شدن از علم الهی وجود دارد.]] بر این اساس هر چند نمی‌توان وجود دانش غیبی پیش از آغاز [[وحی]] را انکار کرد اما از سوی دیگر نمی‌توان دانش نبی یا وصی پیش و پس از [[نبوت]] و وصایت را یکسان دانست همچنان که [[آیا علم غیب معصوم قابلیت افزایش دارد؟ (پرسش)|دانش نبی و وصی در هر سال، ماه، روز و ساعت نسبت به دانش سال ماه، روز و ساعت گذشته کامل‌تر و در روند تصاعد و افزایش است.]] آیاتی از قرآن که به نفی غیب پیش از ارسال وحی اشاره دارد همانند {{عربی|اندازه=150%|﴿{{متن قرآن| [[آیا آیه ۴۹ سوره هود علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)|مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا]]}}﴾}} <ref> تو و قومت پیش از این آنها را نمی‌دانستید ؛ سوره هود، آیه: ۴۹.</ref> مطابق دیدگاه مفسران به اجمال و تفصیل بازگشت دارد یعنی علم اعطایی پس از وحی علمی تفصیلی تر کامل‌تر و عمیق‌تر است در حالی که علم پیش از وحی علمی اجمالی و گاه مبهم است. [[آیا علم غیب در شب قدر نازل می‌شود؟ (پرسش)|افزایش یافتن علم امام در هر شب قدر]]، افزون شدن علم امام در هر شب جمعه که در روایات امامیه مطرح شده است گواه بر صدق این گفتار است»<ref>مکاتبه اختصاصى [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.

==پرسش‌های وابسته==

{{پرسش‌های وابسته}}