بکر بن مبشر بن جبر: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[بکر بن مبشر بن جبر در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
وی [[انصاری]] [[اوسی]]، از تیره بنوعبید و در شمار [[مدنی]]هاست، بیشتر جد وی را «جبر» نامیده‌اند، که به «حبر»<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۴۲۷؛ خویی، ج۴، ص۲۵۷.</ref> و «خیر» <ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۵۸؛ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۹۳.</ref> تصحیف شده است. او [[نماز عید]] [[فطر]] و قربان را با [[رسول خدا]]{{صل}} خوانده و در مسیر رفتن به [[نماز]] و بازگشت، از وادی بطحان (در [[مدینه]]) عبور کرده است<ref>بخاری، ج۲، ص۹۴؛ ابونعیم، ج۱، ص۴۱۸.</ref>. | وی [[انصاری]] [[اوسی]]، از تیره بنوعبید و در شمار [[مدنی]]هاست، بیشتر جد وی را «جبر» نامیده‌اند، که به «حبر»<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۴۲۷؛ خویی، ج۴، ص۲۵۷.</ref> و «خیر» <ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۵۸؛ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۹۳.</ref> تصحیف شده است. او [[نماز عید]] [[فطر]] و قربان را با [[رسول خدا]] {{صل}} خوانده و در مسیر رفتن به [[نماز]] و بازگشت، از وادی بطحان (در [[مدینه]]) عبور کرده است<ref>بخاری، ج۲، ص۹۴؛ ابونعیم، ج۱، ص۴۱۸.</ref>. | ||
[[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۵۸.</ref> [[اسحاق بن سالم]] و [[انیس بن ابی یحیی]] را [[راویان]] وی دانسته، اما ابن‌قَطّان، اسحاق را تنها [[راوی]] او شمرده است و گوید: اسحاق شناخته شده نیست<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۴۵۴.</ref>. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۴۱۳.</ref> نیز در رد سخن ابن عبدالبر، انیس را راوی اسحاق بن سالم شمرده است<ref> درباره استناد فقهی «بازگشت نمازگزاران عید از غیر طریقی که آمده‌اند»، یا جواز آمد و شد از یک راه ر.ک: ابوداود، ج۱، ص۲۵۷؛ حاکم نیشابوری، ج۱، ص۲۹۶؛ بیهقی، ج۳، ص۳۰۹؛ شوکانی، ج۳، ص۳۵۷؛ سید سابق، ج۱، ص۳۱۹.</ref><ref>[[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «بکر بن مبشر بن جبر»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۲۶۱-۲۶۲.</ref> | [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۵۸.</ref> [[اسحاق بن سالم]] و [[انیس بن ابی یحیی]] را [[راویان]] وی دانسته، اما ابن‌قَطّان، اسحاق را تنها [[راوی]] او شمرده است و گوید: اسحاق شناخته شده نیست<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۴۵۴.</ref>. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۴۱۳.</ref> نیز در رد سخن ابن عبدالبر، انیس را راوی اسحاق بن سالم شمرده است<ref> درباره استناد فقهی «بازگشت نمازگزاران عید از غیر طریقی که آمده‌اند»، یا جواز آمد و شد از یک راه ر. ک: ابوداود، ج۱، ص۲۵۷؛ حاکم نیشابوری، ج۱، ص۲۹۶؛ بیهقی، ج۳، ص۳۰۹؛ شوکانی، ج۳، ص۳۵۷؛ سید سابق، ج۱، ص۳۱۹.</ref><ref>[[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «بکر بن مبشر بن جبر»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۲۶۱-۲۶۲.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
نسخهٔ ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۸
بکر بن مبشر بن جبر از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: بکر بن مبشر بن جبر در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
وی انصاری اوسی، از تیره بنوعبید و در شمار مدنی‌هاست، بیشتر جد وی را «جبر» نامیده‌اند، که به «حبر»[۱] و «خیر» [۲] تصحیف شده است. او نماز عید فطر و قربان را با رسول خدا (ص) خوانده و در مسیر رفتن به نماز و بازگشت، از وادی بطحان (در مدینه) عبور کرده است[۳].
ابن عبدالبر[۴] اسحاق بن سالم و انیس بن ابی یحیی را راویان وی دانسته، اما ابن‌قَطّان، اسحاق را تنها راوی او شمرده است و گوید: اسحاق شناخته شده نیست[۵]. ابن اثیر[۶] نیز در رد سخن ابن عبدالبر، انیس را راوی اسحاق بن سالم شمرده است[۷][۸]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۴۲۷؛ خویی، ج۴، ص۲۵۷.
- ↑ ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۵۸؛ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۹۳.
- ↑ بخاری، ج۲، ص۹۴؛ ابونعیم، ج۱، ص۴۱۸.
- ↑ ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۵۸.
- ↑ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۴۵۴.
- ↑ ابن اثیر، ج۱، ص۴۱۳.
- ↑ درباره استناد فقهی «بازگشت نمازگزاران عید از غیر طریقی که آمده‌اند»، یا جواز آمد و شد از یک راه ر. ک: ابوداود، ج۱، ص۲۵۷؛ حاکم نیشابوری، ج۱، ص۲۹۶؛ بیهقی، ج۳، ص۳۰۹؛ شوکانی، ج۳، ص۳۵۷؛ سید سابق، ج۱، ص۳۱۹.
- ↑ حسینیان مقدم، حسین، مقاله «بکر بن مبشر بن جبر»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص:۲۶۱-۲۶۲.