حزن در لغت: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۴۰

مقدمه

این واژه معمولاً برای خشونت و شدت در چیزی به کار می‌رود؛ مثلاً به زمین محکم و صلب «حُزن» یا «حَزَن» گفته می‌شود^[۱]. بنابراین، حزن در انسان به معنای آن گرفتگی و انقباض روحی است که به واسطه غمی بر قلب انسان عارض می‌شود و ضد آن سرور و فرح است^[۲]. به این ترتیب، تفاوت خوف و حزن در این است که حزن در غم و گرفتاری واقع شده به کار می‌رود، ولی خوف در نگرانی از غم متوقَّعی که هنوز واقع نشده، ولی احتمال وقوع دارد، استعمال می‌شود^[۳]..^[۴]

منابع

فیاض‌بخش و محسنی، ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶

پانویس

↑ معجم مقاییس اللغه، ج۲، ص۵۴؛ مفردات ألفاظ القرآن، ص۲۳.
↑ التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۲، ص۲۰۹.
↑ انوار التنزیل و أسرار التأویل (ط. دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۱۸ه. ق)، ج۵، ص۱۱۳.
↑ فیاض‌بخش و محسنی، ولایت و امامت از منظر عقل و نقل، ج۶ ص ۳۸۸.

[1] معجم مقاییس اللغه، ج۲، ص۵۴؛ مفردات ألفاظ القرآن، ص۲۳.

[2] التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۲، ص۲۰۹.

[3] انوار التنزیل و أسرار التأویل (ط. دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۱۸ه. ق)، ج۵، ص۱۱۳.

[4] فیاض‌بخش و محسنی، ولایت و امامت از منظر عقل و نقل، ج۶ ص ۳۸۸.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

@@ خط ۷: / خط ۷: @@
 }}
-==مقدمه==
+== مقدمه ==
 این واژه معمولاً برای [[خشونت]] و شدت در چیزی به کار می‌رود؛ مثلاً به [[زمین]] محکم و صلب «[[حُزن]]» یا «[[حَزَن]]» گفته می‌شود<ref>معجم مقاییس اللغه، ج۲، ص۵۴؛ مفردات ألفاظ القرآن، ص۲۳.</ref>. بنابراین، [[حزن]] در [[انسان]] به معنای آن گرفتگی و انقباض [[روحی]] است که به واسطه غمی بر [[قلب]] انسان عارض می‌شود و [[ضد]] آن [[سرور]] و [[فرح]] است<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۲، ص۲۰۹.</ref>.
-به این ترتیب، تفاوت [[خوف]] و حزن در این است که حزن در [[غم]] و [[گرفتاری]] واقع شده به کار می‌رود، ولی خوف در [[نگرانی]] از غم متوقَّعی که هنوز واقع نشده، ولی احتمال وقوع دارد، استعمال می‌شود<ref>انوار التنزیل و أسرار التأویل (ط. دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۱۸ه.ق)، ج۵، ص۱۱۳.</ref>..<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۶ ص ۳۸۸.</ref>
+به این ترتیب، تفاوت [[خوف]] و حزن در این است که حزن در [[غم]] و [[گرفتاری]] واقع شده به کار می‌رود، ولی خوف در [[نگرانی]] از غم متوقَّعی که هنوز واقع نشده، ولی احتمال وقوع دارد، استعمال می‌شود<ref>انوار التنزیل و أسرار التأویل (ط. دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۱۸ه. ق)، ج۵، ص۱۱۳.</ref>..<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۶ ص ۳۸۸.</ref>
 == منابع ==