سوره شعراء: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[سوره شعراء در علوم قرآنی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[سوره شعراء در علوم قرآنی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
در چهار [[آیه]] آخر این [[سوره]]، [[سخن]] از [[شاعران]] بیهوده‌گوی بی‌تعهد و بی‌عمل و نیز ستایشی از شاعران [[مؤمن]] و عامل و یادآوران [[خدا]] و پیروزمندان پس از ستمدیدگی به میان آمده است. | در چهار [[آیه]] آخر این [[سوره]]، [[سخن]] از [[شاعران]] بیهوده‌گوی بی‌تعهد و بی‌عمل و نیز ستایشی از شاعران [[مؤمن]] و عامل و یادآوران [[خدا]] و پیروزمندان پس از ستمدیدگی به میان آمده است. | ||
این شیوه‌ای برای محتوا و جهت‌دادن به یک نهاد موجود در [[جامعه]] و استفاده از سنگر [[شعر]] در راه [[تعهد]] و [[ایمان]] است. سبب نامگذاری سوره به «شعراء» همین است. | این شیوه‌ای برای محتوا و جهت‌دادن به یک نهاد موجود در [[جامعه]] و استفاده از سنگر [[شعر]] در راه [[تعهد]] و [[ایمان]] است. سبب نامگذاری سوره به «شعراء» همین است. | ||
غرض از این سوره، [[تسلیت]] خاطر [[رسول خدا]]{{صل}} است از این که قومش او را و [[قرآن]] نازل بر او را [[تکذیب]] کرده بودند و او آزرده شده بود و همین معنا از اولین آیه آنکه می‌فرماید: {{متن قرآن|تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ}}<ref>«این آیات کتاب روشنگر است» سوره یوسف، آیه ۱.</ref> بر‌می‌آید. آری [[کفار]] [[قریش]] یک بار او را [[مجنون]] خواندند، بار دیگر شاعر، و این [[آیات]] علاوه بر تسلیت خاطر آن جناب، [[مشرکین]] را [[تهدید]] می‌کند به [[سرنوشت]] [[اقوام]] گذشته و به این منظور چند داستان از اقوام [[انبیای گذشته]] یعنی [[موسی]] و ابراهیم و [[نوح]] و [[هود]] و [[صالح]] و [[لوط]] و [[شعیب]]{{ع}} و سرنوشتی که با آن روبرو شدند و [[کیفری]] که در برابر تکذیب خود دیدند نقل کرده است تا آن جناب از تکذیب [[قوم]] خود [[دل]] سرد و غمناک نگردد و نیز قوم آن جناب از شنیدن سرگذشت اقوام گذشته [[عبرت]] بگیرند. | غرض از این سوره، [[تسلیت]] خاطر [[رسول خدا]] {{صل}} است از این که قومش او را و [[قرآن]] نازل بر او را [[تکذیب]] کرده بودند و او آزرده شده بود و همین معنا از اولین آیه آنکه می‌فرماید: {{متن قرآن|تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ}}<ref>«این آیات کتاب روشنگر است» سوره یوسف، آیه ۱.</ref> بر‌می‌آید. آری [[کفار]] [[قریش]] یک بار او را [[مجنون]] خواندند، بار دیگر شاعر، و این [[آیات]] علاوه بر تسلیت خاطر آن جناب، [[مشرکین]] را [[تهدید]] می‌کند به [[سرنوشت]] [[اقوام]] گذشته و به این منظور چند داستان از اقوام [[انبیای گذشته]] یعنی [[موسی]] و ابراهیم و [[نوح]] و [[هود]] و [[صالح]] و [[لوط]] و [[شعیب]] {{ع}} و سرنوشتی که با آن روبرو شدند و [[کیفری]] که در برابر تکذیب خود دیدند نقل کرده است تا آن جناب از تکذیب [[قوم]] خود [[دل]] سرد و غمناک نگردد و نیز قوم آن جناب از شنیدن سرگذشت اقوام گذشته [[عبرت]] بگیرند. | ||
و این سوره از سوره‌های پیشین (عتاق) مکی است، یعنی از آنهایی است که در اوایل [[بعثت]] نازل شده به [[شهادت]] آیه {{متن قرآن|وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ}}<ref>«و نزدیک‌ترین خویشاوندانت را بیم ده!» سوره شعراء، آیه ۲۱۴.</ref> که مشتمل بر ماموریت آن جناب در اول بعثت است و در این سوره واقع است. و چه بسا از قرار گرفتن آیه مزبور در این سوره و آیه {{متن قرآن|فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ}}<ref>«از این روی آنچه فرمان می‌یابی آشکار کن» سوره حجر، آیه ۹۴.</ref> در [[سوره حجر]] و مقایسه مضمون آن دو با یکدیگر تخمین زده شود که این [[سوره]] جلوتر از [[سوره حجر]] نازل شده است. | و این سوره از سوره‌های پیشین (عتاق) مکی است، یعنی از آنهایی است که در اوایل [[بعثت]] نازل شده به [[شهادت]] آیه {{متن قرآن|وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ}}<ref>«و نزدیک‌ترین خویشاوندانت را بیم ده!» سوره شعراء، آیه ۲۱۴.</ref> که مشتمل بر ماموریت آن جناب در اول بعثت است و در این سوره واقع است. و چه بسا از قرار گرفتن آیه مزبور در این سوره و آیه {{متن قرآن|فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ}}<ref>«از این روی آنچه فرمان می‌یابی آشکار کن» سوره حجر، آیه ۹۴.</ref> در [[سوره حجر]] و مقایسه مضمون آن دو با یکدیگر تخمین زده شود که این [[سوره]] جلوتر از [[سوره حجر]] نازل شده است. | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
این سوره نیز مانند بیشتر سوره‌های مکی درباره [[توحید]]، [[نبوت]]، [[معاد]]، [[بهشت و دوزخ]] مطالبی دارد و از سرگذشت [[موسی]] و دیگر [[انبیا]] [[سخن]] می‌گوید. | این سوره نیز مانند بیشتر سوره‌های مکی درباره [[توحید]]، [[نبوت]]، [[معاد]]، [[بهشت و دوزخ]] مطالبی دارد و از سرگذشت [[موسی]] و دیگر [[انبیا]] [[سخن]] می‌گوید. | ||
==ویژگی‌های [[سوره شعراء]]== | == ویژگی‌های [[سوره شعراء]] == | ||
#دارای ۲۲۷ آیه به عدد [[کوفی]] و شامی، ۲۲۶ آیه به عدد دیگر [[مکاتب تفسیری]]، ۱۲۹۷ یا ۱۲۷۷ کلمه و ۵۵۲۲ یا ۵۵۴۲ حرف است. | # دارای ۲۲۷ آیه به عدد [[کوفی]] و شامی، ۲۲۶ آیه به عدد دیگر [[مکاتب تفسیری]]، ۱۲۹۷ یا ۱۲۷۷ کلمه و ۵۵۲۲ یا ۵۵۴۲ حرف است. | ||
#در [[ترتیب نزول]]، چهل و هفتمین و در [[قرآن کریم]] بیست و ششمین سوره است. | # در [[ترتیب نزول]]، چهل و هفتمین و در [[قرآن کریم]] بیست و ششمین سوره است. | ||
#پس از [[سوره واقعه]] و پیش از [[سوره نمل]] در [[مکه]] نازل گردید؛ به‌جز آیات ۱۹۷ و ۲۲۴ تا آخر که مدنی‌اند. | # پس از [[سوره واقعه]] و پیش از [[سوره نمل]] در [[مکه]] نازل گردید؛ به‌جز آیات ۱۹۷ و ۲۲۴ تا آخر که مدنی‌اند. | ||
#از سور [[مثانی]] و دقیقاً نیم جزء [[قرآن]] است. | # از سور [[مثانی]] و دقیقاً نیم جزء [[قرآن]] است. | ||
#گفته‌اند این سوره یک آیه [[منسوخ]] دارد. | # گفته‌اند این سوره یک آیه [[منسوخ]] دارد. | ||
#دوازدهمین سوره‌ای است که با [[حروف مقطعه]] آغاز می‌شود. | # دوازدهمین سوره‌ای است که با [[حروف مقطعه]] آغاز می‌شود. | ||
==مطالب عمده سوره شعراء== | == مطالب عمده سوره شعراء == | ||
# [[شفقت]] [[خداوند]] برای [[پیامبر]]{{صل}} درباره عدم [[پذیرش اسلام]] از ناحیه [[مردم]] و [[اصلاح]] نشدن آنان؛ | # [[شفقت]] [[خداوند]] برای [[پیامبر]] {{صل}} درباره عدم [[پذیرش اسلام]] از ناحیه [[مردم]] و [[اصلاح]] نشدن آنان؛ | ||
#داستان [[پیامبران]] گذشته؛ مانند داستان موسی و [[هارون]] با [[بنی‌اسرائیل]]، داستان [[حضرت نوح]]، [[حضرت صالح]]، [[حضرت لوط]] و [[سرنوشت]] [[اقوام]] آنان؛ | # داستان [[پیامبران]] گذشته؛ مانند داستان موسی و [[هارون]] با [[بنی‌اسرائیل]]، داستان [[حضرت نوح]]، [[حضرت صالح]]، [[حضرت لوط]] و [[سرنوشت]] [[اقوام]] آنان؛ | ||
#بیان [[عظمت]] قرآن؛ | # بیان [[عظمت]] قرآن؛ | ||
#سخنی درباره [[شاعران]] [[بی‌ایمان]] و هجوگو<ref>سخاوی، علی بن محمد، جمال القراء و کمال الاقراء، جلد۱، صفحه ۴۵۰؛ فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، بصائرذوی التمییزفی لطائف الکتاب العزیز، صفحه ۳۴۴؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، جلد۱۵، صفحه (۱۷۶-۱۸۱)؛ رامیار، محمود، تاریخ قرآن، صفحه ۵۸۵؛ سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، جلد۱، صفحه ۱۹۴و(۴۱-۴۳)؛ طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، جلد۱۵، صفحه ۲۵۰؛ زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن(باحاشیه)، جلد۱، صفحه ۱۹۳؛ هاشم زاده هریسی، هاشم، شناخت سوره‌های قرآن، صفحه ۲۷۰؛ جمعی از محققان، علوم القرآن عندالمفسرین، جلد۱، صفحه (۳۱۳-۳۱۵).</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ص:۲۹۵۵.</ref> | # سخنی درباره [[شاعران]] [[بی‌ایمان]] و هجوگو<ref>سخاوی، علی بن محمد، جمال القراء و کمال الاقراء، جلد۱، صفحه ۴۵۰؛ فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، بصائرذوی التمییزفی لطائف الکتاب العزیز، صفحه ۳۴۴؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، جلد۱۵، صفحه (۱۷۶-۱۸۱)؛ رامیار، محمود، تاریخ قرآن، صفحه ۵۸۵؛ سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، جلد۱، صفحه ۱۹۴و(۴۱-۴۳)؛ طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، جلد۱۵، صفحه ۲۵۰؛ زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن(باحاشیه)، جلد۱، صفحه ۱۹۳؛ هاشم زاده هریسی، هاشم، شناخت سوره‌های قرآن، صفحه ۲۷۰؛ جمعی از محققان، علوم القرآن عندالمفسرین، جلد۱، صفحه (۳۱۳-۳۱۵).</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ص:۲۹۵۵.</ref> | ||
==اسامی [[سوره شعراء]]== | == اسامی [[سوره شعراء]] == | ||
سوره شعراء دو نام دیگر هم دارد: | سوره شعراء دو نام دیگر هم دارد: | ||
#'''طسم:''' این [[سوره]] با [[حروف مقطعه]] «طسم» آغاز شده و به همین عنوان هم نامگذاری شده است. | # '''طسم:''' این [[سوره]] با [[حروف مقطعه]] «طسم» آغاز شده و به همین عنوان هم نامگذاری شده است. | ||
#'''[[جامعه]]:''' این سوره علاوه بر بیان مطالب و مسائل گوناگون، داستان چند [[پیامبر]] و سرگذشت برخی از [[اقوام]] و [[ملل]] گذشته را در خود جمع کرده است؛ به همین دلیل «جامعه» نامیده شده است<ref>حجتی، محمد باقر، پژوهشی در تاریخ قرآن کریم، صفحه ۱۴۳؛ رامیار، محمود، تاریخ قرآن، صفحه ۵۸۵؛ سیوطی، عبدالرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، جلد۱، صفحه ۱۹۴.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ص:۷۹۱.</ref> | # '''[[جامعه]]:''' این سوره علاوه بر بیان مطالب و مسائل گوناگون، داستان چند [[پیامبر]] و سرگذشت برخی از [[اقوام]] و [[ملل]] گذشته را در خود جمع کرده است؛ به همین دلیل «جامعه» نامیده شده است<ref>حجتی، محمد باقر، پژوهشی در تاریخ قرآن کریم، صفحه ۱۴۳؛ رامیار، محمود، تاریخ قرآن، صفحه ۵۸۵؛ سیوطی، عبدالرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، جلد۱، صفحه ۱۹۴.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ص:۷۹۱.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۲
سوره شعراء از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: سوره شعراء در علوم قرآنی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
در چهار آیه آخر این سوره، سخن از شاعران بیهوده‌گوی بی‌تعهد و بی‌عمل و نیز ستایشی از شاعران مؤمن و عامل و یادآوران خدا و پیروزمندان پس از ستمدیدگی به میان آمده است.
این شیوه‌ای برای محتوا و جهت‌دادن به یک نهاد موجود در جامعه و استفاده از سنگر شعر در راه تعهد و ایمان است. سبب نامگذاری سوره به «شعراء» همین است.
غرض از این سوره، تسلیت خاطر رسول خدا (ص) است از این که قومش او را و قرآن نازل بر او را تکذیب کرده بودند و او آزرده شده بود و همین معنا از اولین آیه آنکه می‌فرماید: ﴿تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾[۱] بر‌می‌آید. آری کفار قریش یک بار او را مجنون خواندند، بار دیگر شاعر، و این آیات علاوه بر تسلیت خاطر آن جناب، مشرکین را تهدید می‌کند به سرنوشت اقوام گذشته و به این منظور چند داستان از اقوام انبیای گذشته یعنی موسی و ابراهیم و نوح و هود و صالح و لوط و شعیب (ع) و سرنوشتی که با آن روبرو شدند و کیفری که در برابر تکذیب خود دیدند نقل کرده است تا آن جناب از تکذیب قوم خود دل سرد و غمناک نگردد و نیز قوم آن جناب از شنیدن سرگذشت اقوام گذشته عبرت بگیرند.
و این سوره از سوره‌های پیشین (عتاق) مکی است، یعنی از آنهایی است که در اوایل بعثت نازل شده به شهادت آیه ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾[۲] که مشتمل بر ماموریت آن جناب در اول بعثت است و در این سوره واقع است. و چه بسا از قرار گرفتن آیه مزبور در این سوره و آیه ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ﴾[۳] در سوره حجر و مقایسه مضمون آن دو با یکدیگر تخمین زده شود که این سوره جلوتر از سوره حجر نازل شده است.
مطلب دیگر اینکه، از سیاق همه آیات این سوره بر می‌آید که تمام آن مکی است، لکن بعضی از مفسرین پنج آیه آخر آن را و بعضی دیگر تنها آیه ﴿أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾[۴] را استثنا کرده و گفته‌اند که اینها در مدینه نازل شده است.
این سوره نیز مانند بیشتر سوره‌های مکی درباره توحید، نبوت، معاد، بهشت و دوزخ مطالبی دارد و از سرگذشت موسی و دیگر انبیا سخن می‌گوید.
ویژگی‌های سوره شعراء
- دارای ۲۲۷ آیه به عدد کوفی و شامی، ۲۲۶ آیه به عدد دیگر مکاتب تفسیری، ۱۲۹۷ یا ۱۲۷۷ کلمه و ۵۵۲۲ یا ۵۵۴۲ حرف است.
- در ترتیب نزول، چهل و هفتمین و در قرآن کریم بیست و ششمین سوره است.
- پس از سوره واقعه و پیش از سوره نمل در مکه نازل گردید؛ به‌جز آیات ۱۹۷ و ۲۲۴ تا آخر که مدنی‌اند.
- از سور مثانی و دقیقاً نیم جزء قرآن است.
- گفته‌اند این سوره یک آیه منسوخ دارد.
- دوازدهمین سوره‌ای است که با حروف مقطعه آغاز می‌شود.
مطالب عمده سوره شعراء
- شفقت خداوند برای پیامبر (ص) درباره عدم پذیرش اسلام از ناحیه مردم و اصلاح نشدن آنان؛
- داستان پیامبران گذشته؛ مانند داستان موسی و هارون با بنی‌اسرائیل، داستان حضرت نوح، حضرت صالح، حضرت لوط و سرنوشت اقوام آنان؛
- بیان عظمت قرآن؛
- سخنی درباره شاعران بی‌ایمان و هجوگو[۵].[۶]
اسامی سوره شعراء
سوره شعراء دو نام دیگر هم دارد:
- طسم: این سوره با حروف مقطعه «طسم» آغاز شده و به همین عنوان هم نامگذاری شده است.
- جامعه: این سوره علاوه بر بیان مطالب و مسائل گوناگون، داستان چند پیامبر و سرگذشت برخی از اقوام و ملل گذشته را در خود جمع کرده است؛ به همین دلیل «جامعه» نامیده شده است[۷].[۸]
منابع
پانویس
- ↑ «این آیات کتاب روشنگر است» سوره یوسف، آیه ۱.
- ↑ «و نزدیک‌ترین خویشاوندانت را بیم ده!» سوره شعراء، آیه ۲۱۴.
- ↑ «از این روی آنچه فرمان می‌یابی آشکار کن» سوره حجر، آیه ۹۴.
- ↑ «آیا برای آنان این نشانه‌ای نیست که دانشوران بنی اسرائیل آن را می‌شناسند؟» سوره شعراء، آیه ۱۹۷.
- ↑ سخاوی، علی بن محمد، جمال القراء و کمال الاقراء، جلد۱، صفحه ۴۵۰؛ فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، بصائرذوی التمییزفی لطائف الکتاب العزیز، صفحه ۳۴۴؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، جلد۱۵، صفحه (۱۷۶-۱۸۱)؛ رامیار، محمود، تاریخ قرآن، صفحه ۵۸۵؛ سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، جلد۱، صفحه ۱۹۴و(۴۱-۴۳)؛ طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، جلد۱۵، صفحه ۲۵۰؛ زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن(باحاشیه)، جلد۱، صفحه ۱۹۳؛ هاشم زاده هریسی، هاشم، شناخت سوره‌های قرآن، صفحه ۲۷۰؛ جمعی از محققان، علوم القرآن عندالمفسرین، جلد۱، صفحه (۳۱۳-۳۱۵).
- ↑ فرهنگ نامه علوم قرآنی، ص:۲۹۵۵.
- ↑ حجتی، محمد باقر، پژوهشی در تاریخ قرآن کریم، صفحه ۱۴۳؛ رامیار، محمود، تاریخ قرآن، صفحه ۵۸۵؛ سیوطی، عبدالرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، جلد۱، صفحه ۱۹۴.
- ↑ فرهنگ نامه علوم قرآنی، ص:۷۹۱.