جز
جایگزینی متن - 'خداوند متعالی' به 'خداوند متعال'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
جز (جایگزینی متن - 'خداوند متعالی' به 'خداوند متعال') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
اما درباره نوع قلم و مقصود از آنچه مینویسند، برخی معتقداند: منظور مطلق قلم و هر چیزی است که با قلم مینویسند. | اما درباره نوع قلم و مقصود از آنچه مینویسند، برخی معتقداند: منظور مطلق قلم و هر چیزی است که با قلم مینویسند. | ||
[[مفسران]] درباره اهمیت و فایده سوگند به قلم و نوشته، به بیانهای مختلفی سخن گفتهاند؛ مثلاً طنطاوی در [[تفسیر]] خود آورده است: [[خداوند]] | [[مفسران]] درباره اهمیت و فایده سوگند به قلم و نوشته، به بیانهای مختلفی سخن گفتهاند؛ مثلاً طنطاوی در [[تفسیر]] خود آورده است: [[خداوند متعال]] با سوگند به دوات و قلم و نوشته، نخست [[مسلمانان]] را به [[تعلیم]] و [[فراگیری علوم]] [[تشویق]] و سپس به جهانیان ثابت کرد [[اسلام]] [[دین]] [[دانش]] است. | ||
[[سید قطب]] نویسنده [[مصری]] و صاحب [[تفسیر فی ظلال القرآن]] نیز میگوید: علت سوگند به قلم و نوشته، بزرگ جلوه دادن آنها است. [[آیات قرآن]] در میان ملتی نازل شد که هیچگونه سابقه اثر و بهرهبرداری از دانش و [[فرهنگ]] با قلم و نوشته در میان آنان نبوده است؛ اما [[قرآن]] در چنین شرایط و محیطی به دانش [[ارج]] نهاد و به فراگیری آن [[ترغیب]] کرد. | [[سید قطب]] نویسنده [[مصری]] و صاحب [[تفسیر فی ظلال القرآن]] نیز میگوید: علت سوگند به قلم و نوشته، بزرگ جلوه دادن آنها است. [[آیات قرآن]] در میان ملتی نازل شد که هیچگونه سابقه اثر و بهرهبرداری از دانش و [[فرهنگ]] با قلم و نوشته در میان آنان نبوده است؛ اما [[قرآن]] در چنین شرایط و محیطی به دانش [[ارج]] نهاد و به فراگیری آن [[ترغیب]] کرد. | ||