سوره قلم: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'خداوند متعالی' به 'خداوند متعال'
جز (جایگزینی متن - 'خداوند متعالی' به 'خداوند متعال')
خط ۴۳: خط ۴۳:
اما درباره نوع قلم و مقصود از آنچه می‌نویسند، برخی معتقداند: منظور مطلق قلم و هر چیزی است که با قلم می‌نویسند.
اما درباره نوع قلم و مقصود از آنچه می‌نویسند، برخی معتقداند: منظور مطلق قلم و هر چیزی است که با قلم می‌نویسند.


[[مفسران]] درباره اهمیت و فایده سوگند به قلم و نوشته، به بیان‌های مختلفی سخن گفته‌اند؛ مثلاً طنطاوی در [[تفسیر]] خود آورده است: [[خداوند]] متعالی با سوگند به دوات و قلم و نوشته، نخست [[مسلمانان]] را به [[تعلیم]] و [[فراگیری علوم]] [[تشویق]] و سپس به جهانیان ثابت کرد [[اسلام]] [[دین]] [[دانش]] است.
[[مفسران]] درباره اهمیت و فایده سوگند به قلم و نوشته، به بیان‌های مختلفی سخن گفته‌اند؛ مثلاً طنطاوی در [[تفسیر]] خود آورده است: [[خداوند متعال]] با سوگند به دوات و قلم و نوشته، نخست [[مسلمانان]] را به [[تعلیم]] و [[فراگیری علوم]] [[تشویق]] و سپس به جهانیان ثابت کرد [[اسلام]] [[دین]] [[دانش]] است.


[[سید قطب]] نویسنده [[مصری]] و صاحب [[تفسیر فی ظلال القرآن]] نیز می‌گوید: علت سوگند به قلم و نوشته، بزرگ جلوه دادن آنها است. [[آیات قرآن]] در میان ملتی نازل شد که هیچ‌گونه سابقه اثر و بهره‌برداری از دانش و [[فرهنگ]] با قلم و نوشته در میان آنان نبوده است؛ اما [[قرآن]] در چنین شرایط و محیطی به دانش [[ارج]] نهاد و به فراگیری آن [[ترغیب]] کرد.
[[سید قطب]] نویسنده [[مصری]] و صاحب [[تفسیر فی ظلال القرآن]] نیز می‌گوید: علت سوگند به قلم و نوشته، بزرگ جلوه دادن آنها است. [[آیات قرآن]] در میان ملتی نازل شد که هیچ‌گونه سابقه اثر و بهره‌برداری از دانش و [[فرهنگ]] با قلم و نوشته در میان آنان نبوده است؛ اما [[قرآن]] در چنین شرایط و محیطی به دانش [[ارج]] نهاد و به فراگیری آن [[ترغیب]] کرد.
۲۲۴٬۹۰۳

ویرایش