بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
*مسلمانان پیوسته نسبت به قرآن کریم اهتمام فوقالعادهای داشتند و آیات و سورههای قرآن را حفظ میکردند که جمع کثیری از مسلمانان حافظ قرآن شدند. این اهتمام بالا، پس از رحلت [[پیامبر خاتم|نبی مکرم]] نیز ادامه یافت لذا قرآن بهصورت متواتر حفظ و نقل میشد و تحریف آن عادتاً امری محال است. | *مسلمانان پیوسته نسبت به قرآن کریم اهتمام فوقالعادهای داشتند و آیات و سورههای قرآن را حفظ میکردند که جمع کثیری از مسلمانان حافظ قرآن شدند. این اهتمام بالا، پس از رحلت [[پیامبر خاتم|نبی مکرم]] نیز ادامه یافت لذا قرآن بهصورت متواتر حفظ و نقل میشد و تحریف آن عادتاً امری محال است. | ||
*[[سید مرتضی]] و [[محمد جواد بلاغی|شیخ محمد جواد بلاغی]] نیز چنین استدلال کردهاند. | *[[سید مرتضی]] و [[محمد جواد بلاغی|شیخ محمد جواد بلاغی]] نیز چنین استدلال کردهاند. | ||
*[[سید ابوالقاسم خویی|آیت الله خویی]]، اسباب اهتمام مسلمانان در حفظ قرآن را چنین بیان میدارد: | *[[سید ابوالقاسم خویی|آیت الله خویی]]، اسباب اهتمام مسلمانان در [[از بر کردن قرآن|حفظ قرآن]] را چنین بیان میدارد: | ||
#بلاغت قرآن: عرب به حفظ کلام تبلیغ "اشعار و خطبهها..." اهتمام ویژهای داشت. | #[[بلاغت قرآن]]: عرب به حفظ کلام تبلیغ "اشعار و خطبهها..." اهتمام ویژهای داشت. | ||
#توصیه [[پیامبر]] نسبت به فراگیری و حفظ قرآن و تلاوت آن. | #توصیه [[پیامبر]] نسبت به فراگیری و [[از بر کردن قرآن|حفظ قرآن]] و تلاوت آن. | ||
#حفظ قرآن مایه افتخار بود زیرا قاریان و حافظان، احترام ویژهای داشتند. | #[[از بر کردن قرآن|حفظ قرآن]] مایه افتخار بود زیرا قاریان و حافظان، احترام ویژهای داشتند. | ||
#در اسلام، حفظ و قرائت قرآن یکی از بهترین اعمال عبادی به شمار میرود. بر این استدلال اشکال کردهاند که بسیاری از احکام که روزی چندبار به آن عمل میشد، مورد اختلاف واقع شد، مانند وضو. | #در اسلام، حفظ و قرائت قرآن یکی از بهترین اعمال عبادی به شمار میرود. بر این استدلال اشکال کردهاند که بسیاری از احکام که روزی چندبار به آن عمل میشد، مورد اختلاف واقع شد، مانند وضو. | ||
'''*جواب:''' قیاس احکام یادشده به حفظ | '''*جواب:''' قیاس احکام یادشده به [[از بر کردن قرآن|حفظ قرآن]]، معالفارق است. در مورد حفظ و نقل قرآن، اهتمام همگانی و ویژهای بود که مانند آن را درباره هیچ امر دیگری نمیتوان یافت<ref>[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[کلام تطبیقی ج۲ (کتاب)|کلام تطبیقی]]، ج۲، ص ۱۴۶ - ۱۵۰.</ref>. | ||
===دلیل دوم: برهان عقلی=== | ===دلیل دوم: برهان عقلی=== | ||
#خداوند حکیم، قرآن را برای هدایت بشر فرستاد که اساسیترین سرچشمه معارف و احکام است و از ویژگی اعجاز برخوردار است. | #خداوند حکیم، قرآن را برای هدایت بشر فرستاد که اساسیترین سرچشمه معارف و احکام است و از ویژگی اعجاز برخوردار است. | ||