پرش به محتوا

بحث:مقام مستقرین: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '، ص:' به '، ص'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جمع شدن|۱. آیت الله حسینی میلانی؛}} پرونده:373589.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[سید علی ح...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - '، ص:' به '، ص')
خط ۱۳: خط ۱۳:
:::::#[[ائمه]] در اراده خداوند متعال محو و ذوب شده‌اند به طوری که هر چه اراده کنند اراده خدا است.
:::::#[[ائمه]] در اراده خداوند متعال محو و ذوب شده‌اند به طوری که هر چه اراده کنند اراده خدا است.
::::::این تعبیر به جایی است و با حرف فی مناسبت دارد که هر جا اراده خداوند متعال است، [[ائمه]] {{عم}} همان جا هستند و جایگاه اراده آن بزرگواران، اراده خداوند متعال است. برای این مطلب در روایات، دعاها، زیارات و موارد دیگر شواهد بسیاری داریم. در زیارت جامعه می‌فرماید: {{عربی|اندازه=155%|"العاملون بإرادته"}}.<ref>عبارت {{عربی|اندازه=155%|"العاملون بإرادته"}} شاهد مطلب است. این عبارت در بحار الانوار: ۹۹ / ۱۷۷ در بخش زیارت‌های جامعه زیارت هفتم نیز آمده است.</ref> در زیارت آل یاسین، در وصف [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} می‌گوییم: {{عربی|اندازه=155%|ودلیل إرادته}}.<ref>المزار، محمّد بن مشهدی: ۵۶۹، بحار الانوار: ۹۱ / ۲، حدیث ۲</ref>
::::::این تعبیر به جایی است و با حرف فی مناسبت دارد که هر جا اراده خداوند متعال است، [[ائمه]] {{عم}} همان جا هستند و جایگاه اراده آن بزرگواران، اراده خداوند متعال است. برای این مطلب در روایات، دعاها، زیارات و موارد دیگر شواهد بسیاری داریم. در زیارت جامعه می‌فرماید: {{عربی|اندازه=155%|"العاملون بإرادته"}}.<ref>عبارت {{عربی|اندازه=155%|"العاملون بإرادته"}} شاهد مطلب است. این عبارت در بحار الانوار: ۹۹ / ۱۷۷ در بخش زیارت‌های جامعه زیارت هفتم نیز آمده است.</ref> در زیارت آل یاسین، در وصف [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} می‌گوییم: {{عربی|اندازه=155%|ودلیل إرادته}}.<ref>المزار، محمّد بن مشهدی: ۵۶۹، بحار الانوار: ۹۱ / ۲، حدیث ۲</ref>
::::::جایگاه امام {{ع}} کجاست؟ همان جایی که اراده خداوند متعال باشد که پیش تر در عبارت {{عربی|اندازه=155%|"والأدلاّء علی مرضات اللّه"}} در مورد واژه دلیل مطالبی بیان شد. کوتاه سخن این که حرکات، سکنات، گفتارها و کردارهای [[ائمه]] {{عم}} مظهر اراده خداوند متعال است که مجرای اراده خداوند متعال آن بزرگواران هستند. پس در همان جایی که اراده خداوند متعال است، ائمّه در همان جا استقرار دارند. این معنا از معنای نخست دقیق تر است. البته آن بزرگواران در برابر امر و نهی خداوند متعال تسلیم هستند. امّا معنای دوم امتیاز [[ائمه]] {{عم}} می‌رساند وگرنه ممکن است در بین بندگان خدا، افراد صالح و شایسته‌ای باشند که در برابر اراده خدا (اوامر و نواهی او) تسلیم باشند در حالی که آن چه بیان شد، جزء امتیازها و مقام‌های [[ائمه]] {{عم}} است» <ref>ر. ک. [[سید علی حسینی میلانی|حسینی میلانی، سید علی]]، [[با پیشوایان هدایتگر ج۱ (کتاب)|با پیشوایان هدایتگر]]؛ ج۱، ص:۳۵۳.</ref>.
::::::جایگاه امام {{ع}} کجاست؟ همان جایی که اراده خداوند متعال باشد که پیش تر در عبارت {{عربی|اندازه=155%|"والأدلاّء علی مرضات اللّه"}} در مورد واژه دلیل مطالبی بیان شد. کوتاه سخن این که حرکات، سکنات، گفتارها و کردارهای [[ائمه]] {{عم}} مظهر اراده خداوند متعال است که مجرای اراده خداوند متعال آن بزرگواران هستند. پس در همان جایی که اراده خداوند متعال است، ائمّه در همان جا استقرار دارند. این معنا از معنای نخست دقیق تر است. البته آن بزرگواران در برابر امر و نهی خداوند متعال تسلیم هستند. امّا معنای دوم امتیاز [[ائمه]] {{عم}} می‌رساند وگرنه ممکن است در بین بندگان خدا، افراد صالح و شایسته‌ای باشند که در برابر اراده خدا (اوامر و نواهی او) تسلیم باشند در حالی که آن چه بیان شد، جزء امتیازها و مقام‌های [[ائمه]] {{عم}} است» <ref>ر. ک. [[سید علی حسینی میلانی|حسینی میلانی، سید علی]]، [[با پیشوایان هدایتگر ج۱ (کتاب)|با پیشوایان هدایتگر]]؛ ج۱، ص۳۵۳.</ref>.
{{پایان جمع شدن}}
{{پایان جمع شدن}}
۲۲۴٬۹۰۳

ویرایش