مکتب حدیثی ری: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[مکتب حدیثی ری در حدیث]] - [[مکتب حدیثی ری در کلام اسلامی]] - [[مکتب حدیثی ری در عرفان اسلامی]]| پرسش مرتبط  = مکتب حدیثی ری (پرسش)}}

[[شهر]] [[ری]] [[عالمان]] بزرگی در [[علم حدیث]] داشته است. شاید سرآمد این [[عالمان]]، مرحوم [[کلینی]] باشد. حضور [[مذاهب]] گوناگون [[فقهی]] در [[قرن ششم]] در این [[شهر]] - که پیش‌تر بدان اشاره شد- نشان‌دهندۀ رونق [[علم حدیث]] در این [[شهر]] است. گفته شد که در قرن [[ششم هجری]] [[سدیدالدین حمصی]] و [[عبدالجلیل قزوینی]] در [[ری]] می‌زیسته‌اند. از آشنایی حمصی با [[علم حدیث]]، به‌ویژه [[احادیث اعتقادی]] [[آگاهی]] چندانی نداریم. او [[خبر واحد]] را در [[مسائل اعتقادی]] [[حجت]] نمی‌داند و آن را باوری همگانی معرفی می‌کند.<ref>سدیدالدین حمصی، المنقذ من التقلید، ج۱، ص۲۰۰-۲۰۱.</ref> [[عبدالجلیل قزوینی]] که درگیری فراوانی با [[مذاهب]] [[اهل سنت]] داشت، به‌خوبی با [[حدیث]] آشنا بود. به [[باور]] او هم محققان [[شیعه]]، [[خبر واحد]] را موجب [[علم]] و عمل نمی‌دانند، <ref>عبدالجلیل قزوینی، نقض، تعلیق و تصحیح سیدجلال‌الدین حسینی ارموی، ص۲۶، ۲۸۸، ۳۹۴ و ۵۵۵.</ref> هرچند برخی [[عالمان]] رخصت در عمل به آن داده‌اند.<ref>همان، ص ۶۲۵.</ref><ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)|بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت]] ص: ۵۰۸.</ref>