جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
== مقدمه == | |||
==مقدمه== | |||
این [[نیایش]] آن [[حضرت]] است در [[اشتیاق]] به درخواست [[آمرزش]] از [[خداوند بزرگ]]. | این [[نیایش]] آن [[حضرت]] است در [[اشتیاق]] به درخواست [[آمرزش]] از [[خداوند بزرگ]]. | ||
در [[آیات قرآن کریم]] حدود ۱۶۰ [[دعا]] از [[زبان]] [[پیامبران]] و [[صالحان]] آمده که در آنها دعاگویان درخواستهای متنوعی از خدای [[مهربان]] دارند. اما در این میان هیچ درخواستی به اندازه [[طلب آمرزش]] در [[قرآن]] نیامده است. در [[حقیقت]] [[اولیای خدا]] همیشه خود را عذرخواه درگاه [[خدای عزوجل]] میدانند و کمترین [[غفلت]] و بیتوجهی را [[گناه]] تلقّی میکنند و در صورت ارتکاب، فوری لب به دعا میگشایند و [[استغفار]] میکنند. | در [[آیات قرآن کریم]] حدود ۱۶۰ [[دعا]] از [[زبان]] [[پیامبران]] و [[صالحان]] آمده که در آنها دعاگویان درخواستهای متنوعی از خدای [[مهربان]] دارند. اما در این میان هیچ درخواستی به اندازه [[طلب آمرزش]] در [[قرآن]] نیامده است. در [[حقیقت]] [[اولیای خدا]] همیشه خود را عذرخواه درگاه [[خدای عزوجل]] میدانند و کمترین [[غفلت]] و بیتوجهی را [[گناه]] تلقّی میکنند و در صورت ارتکاب، فوری لب به دعا میگشایند و [[استغفار]] میکنند. | ||
[[امام]] [[زین العابدین]]{{ع}} نیز در این دعا، اوج [[بندگی]] خود را با اشتیاق نسبت به طلب آمرزش به نمایش میگذارد و اینگونه آغاز میکند: | [[امام]] [[زین العابدین]] {{ع}} نیز در این دعا، اوج [[بندگی]] خود را با اشتیاق نسبت به طلب آمرزش به نمایش میگذارد و اینگونه آغاز میکند: | ||
{{متن حدیث|اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ صَيِّرْنَا إِلَى مَحْبُوبِكَ مِنَ التَّوْبَةِ، و أَزِلْنَا عَنْ مَكْرُوهِكَ مِنَ الْإِصْرَارِ}}؛ «خداوندا، [[درود]] بفرست بر [[محمد و خاندان او]] و ما را به توبهای که پسند میداری [[راه]] بر و از [[اصرار بر گناه]] که [[ناپسند]] میداری دور فرمای». | {{متن حدیث|اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ صَيِّرْنَا إِلَى مَحْبُوبِكَ مِنَ التَّوْبَةِ، و أَزِلْنَا عَنْ مَكْرُوهِكَ مِنَ الْإِصْرَارِ}}؛ «خداوندا، [[درود]] بفرست بر [[محمد و خاندان او]] و ما را به توبهای که پسند میداری [[راه]] بر و از [[اصرار بر گناه]] که [[ناپسند]] میداری دور فرمای». | ||
آنگاه با نگاهی ژرف به [[زندگی دنیا]] و [[آخرت]] و نیز به عملکرد خود، اینگونه به ما [[تعلیم]] میدهد: «خداوندا، چون ما میان دو نقصان، یکی در [[دین]] و یکی در [[دنیا]]، قرار گرفتهایم نقصان را در آن قرار ده که زودگذر است و [[توبه]] را در آن قرار ده که بقایش بیشتر است؛ و چون آهنگ دو کار کردیم که یکی تو را [[خشنود]] میسازد و دیگری تو را به [[خشم]] میآورد، ما را بدان سوی که سبب [[خشنودی]] توست روانه دار و [[عزم]] ما را در آنچه سبب خشم توست [[سست]] نمای». | آنگاه با نگاهی ژرف به [[زندگی دنیا]] و [[آخرت]] و نیز به عملکرد خود، اینگونه به ما [[تعلیم]] میدهد: «خداوندا، چون ما میان دو نقصان، یکی در [[دین]] و یکی در [[دنیا]]، قرار گرفتهایم نقصان را در آن قرار ده که زودگذر است و [[توبه]] را در آن قرار ده که بقایش بیشتر است؛ و چون آهنگ دو کار کردیم که یکی تو را [[خشنود]] میسازد و دیگری تو را به [[خشم]] میآورد، ما را بدان سوی که سبب [[خشنودی]] توست روانه دار و [[عزم]] ما را در آنچه سبب خشم توست [[سست]] نمای». | ||
نکته مهمی که [[امام سجاد]]{{ع}} در اثنای دعا متذکر میشود این است که اگر [[رحمت]] [[خداوند]] شامل حال [[انسان]] نشود، [[نفس اماره]] او را به پرتگاه [[باطل]] میافکند و از آنجا که انسان موجودی [[ضعیف]] است جز با کمک و [[توفیق الهی]] راهی برای [[رستگاری]] وجود ندارد. | نکته مهمی که [[امام سجاد]] {{ع}} در اثنای دعا متذکر میشود این است که اگر [[رحمت]] [[خداوند]] شامل حال [[انسان]] نشود، [[نفس اماره]] او را به پرتگاه [[باطل]] میافکند و از آنجا که انسان موجودی [[ضعیف]] است جز با کمک و [[توفیق الهی]] راهی برای [[رستگاری]] وجود ندارد. | ||
و در پایان دعا عاجزانه از [[خدای بزرگ]] چنین میخواهد: | و در پایان دعا عاجزانه از [[خدای بزرگ]] چنین میخواهد: |