ویژگی حکومت امام مهدی: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
}} | }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
*قافله هستی در [[سیر]] تکاملی خود سرانجام به نقطه‌ای خواهد رسید که موانع فراوان از مقابل [[تکامل]] [[بشر]] برداشته می‌شود و [[شیاطین]] جنّ و [[انس]] نمی‌توانند از راه‌های گوناگون و با روش‌های مختلف در راه رسیدن [[انسان‌ها]] به [[هدف غایی]] [[آفرینش]] ([[قرب الهی]]) [[مانع]] ایجاد کنند، بلکه افراد با میل و [[اراده]] خود و بدون فشارهای سخت [[حکّام]] [[ستمگر]] و [[طواغیت]]، [[خدا]] را [[عبادت]] می‌کنند و از [[کرنش]] در مقابل ارباب دروغین و [[پرستش]] [[شیاطین]] رها میشوند و [[حاکمیت]] [[جامعه]] در [[اختیار]] [[بندگان]] [[شایسته]] [[خدا]] است، سپس [[دین الهی]] ([[اسلام]]) در سر تا سر عالم بسط مییابد. [[امنیّت]] و [[آرامش]] و [[عبودیّت]] [[خدا]]، امری عمومی و همگانی می‌شود و... این [[حقیقت]] در [[قرآن کریم]] این‌گونه مورد توجّه واقع شده است: {{متن قرآن|وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}}<ref>«خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده‌اند و کارهای شایسته کرده‌اند وعده داده است که آنان را به یقین در زمین جانشین می‌گرداند- چنان که کسانی پیش از آنها را جانشین گردانید- و بی‌گمان دینی را که برای آنان پسندیده است برای آنها استوار می‌دارد و (حال) آنان را از پس هراس به آرامش بر می‌گرداند؛ (آنان) مرا می‌پرستند و چیزی را شریک من نمی‌گردانند و کسانی که پس از این کفر ورزند نافرمانند» سوره نور، آیه ۵۵.</ref>. | * قافله هستی در [[سیر]] تکاملی خود سرانجام به نقطه‌ای خواهد رسید که موانع فراوان از مقابل [[تکامل]] [[بشر]] برداشته می‌شود و [[شیاطین]] جنّ و [[انس]] نمی‌توانند از راه‌های گوناگون و با روش‌های مختلف در راه رسیدن [[انسان‌ها]] به [[هدف غایی]] [[آفرینش]] ([[قرب الهی]]) [[مانع]] ایجاد کنند، بلکه افراد با میل و [[اراده]] خود و بدون فشارهای سخت [[حکّام]] [[ستمگر]] و [[طواغیت]]، [[خدا]] را [[عبادت]] می‌کنند و از [[کرنش]] در مقابل ارباب دروغین و [[پرستش]] [[شیاطین]] رها میشوند و [[حاکمیت]] [[جامعه]] در [[اختیار]] [[بندگان]] [[شایسته]] [[خدا]] است، سپس [[دین الهی]] ([[اسلام]]) در سر تا سر عالم بسط مییابد. [[امنیّت]] و [[آرامش]] و [[عبودیّت]] [[خدا]]، امری عمومی و همگانی می‌شود و... این [[حقیقت]] در [[قرآن کریم]] این‌گونه مورد توجّه واقع شده است: {{متن قرآن|وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}}<ref>«خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده‌اند و کارهای شایسته کرده‌اند وعده داده است که آنان را به یقین در زمین جانشین می‌گرداند- چنان که کسانی پیش از آنها را جانشین گردانید- و بی‌گمان دینی را که برای آنان پسندیده است برای آنها استوار می‌دارد و (حال) آنان را از پس هراس به آرامش بر می‌گرداند؛ (آنان) مرا می‌پرستند و چیزی را شریک من نمی‌گردانند و کسانی که پس از این کفر ورزند نافرمانند» سوره نور، آیه ۵۵.</ref>. | ||
*از این [[آیه]] نکات فراوانی درباره [[دولت]] [[حقّ]] [[مهدی]]{{ع}} به دست می‌آید، از جمله: | * از این [[آیه]] نکات فراوانی درباره [[دولت]] [[حقّ]] [[مهدی]] {{ع}} به دست می‌آید، از جمله: | ||
# [[دولت]] [[یار]] با [[رهبری]] او و [[همکاری]] و کمک [[مؤمنان]] [[نیکوکار]] در شکل یک [[حکومت واحد جهانی]] تشکیل می‌شود. | # [[دولت]] [[یار]] با [[رهبری]] او و [[همکاری]] و کمک [[مؤمنان]] [[نیکوکار]] در شکل یک [[حکومت واحد جهانی]] تشکیل می‌شود. | ||
# [[دین اسلام]] با همه ابعاد نظری و عملی، در [[جهان]] تحقّق و تمکّن مییابد و [[دین جهانی]] می‌شود. | # [[دین اسلام]] با همه ابعاد نظری و عملی، در [[جهان]] تحقّق و تمکّن مییابد و [[دین جهانی]] می‌شود. | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
# [[شرک]] و [[بت‌پرستی]] - چه در شکل سنّتی و چه در قالب نوین آن – دست‌کم در بین [[حکّام]] و [[کارگزاران]] از بین خواهد رفت و [[توحید]] و [[یکتاپرستی]] در [[جهان]] عمومیّت خواهد یافت. | # [[شرک]] و [[بت‌پرستی]] - چه در شکل سنّتی و چه در قالب نوین آن – دست‌کم در بین [[حکّام]] و [[کارگزاران]] از بین خواهد رفت و [[توحید]] و [[یکتاپرستی]] در [[جهان]] عمومیّت خواهد یافت. | ||
==خصوصیّات [[دولت مهدی]]{{ع}}== | == خصوصیّات [[دولت مهدی]] {{ع}} == | ||
*از [[آیه]] {{متن قرآن|وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}}<ref>«خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده‌اند و کارهای شایسته کرده‌اند وعده داده است که آنان را به یقین در زمین جانشین می‌گرداند- چنان که کسانی پیش از آنها را جانشین گردانید- و بی‌گمان دینی را که برای آنان پسندیده است برای آنها استوار می‌دارد و (حال) آنان را از پس هراس به آرامش بر می‌گرداند؛ (آنان) مرا می‌پرستند و چیزی را شریک من نمی‌گردانند و کسانی که پس از این کفر ورزند نافرمانند» سوره نور، آیه ۵۵.</ref> و بقیه [[آیات]] و [[روایات]] خصوصیّات زیر را می‌توان درباره آن [[دولت]] بازگو کرد: | * از [[آیه]] {{متن قرآن|وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}}<ref>«خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده‌اند و کارهای شایسته کرده‌اند وعده داده است که آنان را به یقین در زمین جانشین می‌گرداند- چنان که کسانی پیش از آنها را جانشین گردانید- و بی‌گمان دینی را که برای آنان پسندیده است برای آنها استوار می‌دارد و (حال) آنان را از پس هراس به آرامش بر می‌گرداند؛ (آنان) مرا می‌پرستند و چیزی را شریک من نمی‌گردانند و کسانی که پس از این کفر ورزند نافرمانند» سوره نور، آیه ۵۵.</ref> و بقیه [[آیات]] و [[روایات]] خصوصیّات زیر را می‌توان درباره آن [[دولت]] بازگو کرد: | ||
#'''[[حکومت واحد جهانی]]<ref>ر.ک: در فجر ساحل، محمّد حکیمی، ص۳۶ به بعد.</ref>:''' [[حکومت]] [[مهدی]]{{ع}} [[جهانی]] خواهد بود و [[شرق]] و [[غرب]] عالم را فرا خواهد گرفت. همه قدرت‌های [[شیطانی]] توسط [[مهدی]]{{ع}} نابود میشوند و با اقتدای [[عیسی]] [[روح]] [[الله]]{{ع}} به [[حضرت مهدی]] [[پیروان]] دو [[شریعت]] بزرگ [[الهی]] که در [[جهان]] وجود دارند یعنی [[اسلام]] و [[مسیحیّت]] از او [[اطاعت]] خواهند کرد. به [[حدیث]] زیر توجّه کنید: {{متن حدیث|عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}}: إِنَّ خُلَفَائِي وَ أَوْصِيَائِي وَ حُجَجَ اللَّهِ عَلَى الْخَلْقِ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ أَخِي وَ آخِرُهُمْ وَلَدِي قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَنْ أَخُوكَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قِيلَ فَمَنْ وَلَدُكَ قَالَ الْمَهْدِيُّ الَّذِي يَمْلَؤُهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَخْرُجَ فِيهِ وَلَدِيَ الْمَهْدِيُّ فَيَنْزِلَ رُوحُ اللَّهِ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَيُصَلِّيَ خَلْفَهُ وَ تُشْرِقَ الْأَرْضُ بِنُورِهِ وَ يَبْلُغَ سُلْطَانُهُ الْمَشْرِقَ وَ الْمَغْرِبَ}}<ref>کمال الدین، باب ۲۴، حدیث ۲۷، ص۲۶۵ و ۲۶۶؛ ر.ک: همان، باب ۳۲، ج۱۶، ص۳۱۰.</ref>. | # '''[[حکومت واحد جهانی]]<ref>ر. ک: در فجر ساحل، محمّد حکیمی، ص۳۶ به بعد.</ref>:''' [[حکومت]] [[مهدی]] {{ع}} [[جهانی]] خواهد بود و [[شرق]] و [[غرب]] عالم را فرا خواهد گرفت. همه قدرت‌های [[شیطانی]] توسط [[مهدی]] {{ع}} نابود میشوند و با اقتدای [[عیسی]] [[روح]] [[الله]] {{ع}} به [[حضرت مهدی]] [[پیروان]] دو [[شریعت]] بزرگ [[الهی]] که در [[جهان]] وجود دارند یعنی [[اسلام]] و [[مسیحیّت]] از او [[اطاعت]] خواهند کرد. به [[حدیث]] زیر توجّه کنید: {{متن حدیث|عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ {{صل}}: إِنَّ خُلَفَائِي وَ أَوْصِيَائِي وَ حُجَجَ اللَّهِ عَلَى الْخَلْقِ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ أَخِي وَ آخِرُهُمْ وَلَدِي قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَنْ أَخُوكَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قِيلَ فَمَنْ وَلَدُكَ قَالَ الْمَهْدِيُّ الَّذِي يَمْلَؤُهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَخْرُجَ فِيهِ وَلَدِيَ الْمَهْدِيُّ فَيَنْزِلَ رُوحُ اللَّهِ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَيُصَلِّيَ خَلْفَهُ وَ تُشْرِقَ الْأَرْضُ بِنُورِهِ وَ يَبْلُغَ سُلْطَانُهُ الْمَشْرِقَ وَ الْمَغْرِبَ}}<ref>کمال الدین، باب ۲۴، حدیث ۲۷، ص۲۶۵ و ۲۶۶؛ ر. ک: همان، باب ۳۲، ج۱۶، ص۳۱۰.</ref>. | ||
#'''[[حاکمیّت]] [[عدالت]]:''' در [[دولت]] [[حقّ]] امتیازات و انحصارات ناحقّ از بین خواهد رفت و این‌گونه نیست که [[ثروت]] و امتیازات [[اقتصادی]] در [[اختیار]] گروه خاصّی باشد. [[امام صادق]]{{ع}} فرمود: {{متن حدیث|إِذَا قَامَ قَائِمُنَا اضْمَحَلَّتِ الْقَطَائِعُ فَلَا قَطَائِعَ...}}<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۰۹.</ref>؛ هنگامی که [[قائم]]، [[قیام]] کند [[قطایع]] از میان خواهد رفت. [[قطایع]] زمین‌هایی بود که از سوی [[حکّام]] به [[نزدیکان]] آنها داده می‌شد و در واقع امتیازات و انحصارات [[اقتصادی]] خاصّی بود که در [[اختیار]] هیئت حاکمه قرار داشت و به وسیله آنها فاصله طبقاتی در [[جامعه]] زیاد‌تر می‌شد. [[امام رضا]]{{ع}} فرمود: "... هنگامی که [[قائم]] ما [[قیام]] کند، [[زمین]] را به [[نور]] خود [[نورانیّت]] می‌بخشد و [[میزان]] [[عدل]] را میان [[مردم]] برقرار می‌کند، پس هیچ کس به دیگری [[ظلم]] نخواهد کرد"<ref>کمال الدین، باب ۳۵، ج۵، ص۳۴۶.</ref>. و در [[احادیث]] فراوانی آمده است: {{متن حدیث|يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً }}<ref>از جمله کمال الدین، باب ۳۵، ج۷، ص۳۵۱.</ref>؛ | # '''[[حاکمیّت]] [[عدالت]]:''' در [[دولت]] [[حقّ]] امتیازات و انحصارات ناحقّ از بین خواهد رفت و این‌گونه نیست که [[ثروت]] و امتیازات [[اقتصادی]] در [[اختیار]] گروه خاصّی باشد. [[امام صادق]] {{ع}} فرمود: {{متن حدیث|إِذَا قَامَ قَائِمُنَا اضْمَحَلَّتِ الْقَطَائِعُ فَلَا قَطَائِعَ...}}<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۰۹.</ref>؛ هنگامی که [[قائم]]، [[قیام]] کند [[قطایع]] از میان خواهد رفت. [[قطایع]] زمین‌هایی بود که از سوی [[حکّام]] به [[نزدیکان]] آنها داده می‌شد و در واقع امتیازات و انحصارات [[اقتصادی]] خاصّی بود که در [[اختیار]] هیئت حاکمه قرار داشت و به وسیله آنها فاصله طبقاتی در [[جامعه]] زیاد‌تر می‌شد. [[امام رضا]] {{ع}} فرمود: "... هنگامی که [[قائم]] ما [[قیام]] کند، [[زمین]] را به [[نور]] خود [[نورانیّت]] می‌بخشد و [[میزان]] [[عدل]] را میان [[مردم]] برقرار می‌کند، پس هیچ کس به دیگری [[ظلم]] نخواهد کرد"<ref>کمال الدین، باب ۳۵، ج۵، ص۳۴۶.</ref>. و در [[احادیث]] فراوانی آمده است: {{متن حدیث|يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً }}<ref>از جمله کمال الدین، باب ۳۵، ج۷، ص۳۵۱.</ref>؛ | ||
#'''[[حاکمیت]] [[مساوات]]:''' در زمان [[مهدی]]{{ع}} امتیازات [[اجتماعی]] به طور مساوی بین [[مردم]] تقسیم می‌شود. [[پیامبر]]{{صل}} فرمود: "به [[مهدی]] [[بشارت]] می‌دهم او هنگام [[اختلاف]] [[مردمان]] در [[امّت]] من برانگیخته می‌شود... ساکنان [[آسمان]] و [[زمین]] از او [[خشنود]] خواهند بود. او [[مال]] را صحاحاً تقسیم می‌کند. شخصی پرسید: صحاحاً یعنی چه؟ [[حضرت]] فرمود: "به طور مساوی بین مردم"<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ص۷۸؛ به نقل از: در فجر ساحل.</ref> و در [[حدیث]] دیگر فرمود: "مهدی میان [[مردم]] آن چنان [[اموال]] را به [[مساوات]] تقسیم می‌کند که دیگر [[نیازمند]] و محتاجی یافت نمی‌شود"<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ص۸۸.</ref>. | # '''[[حاکمیت]] [[مساوات]]:''' در زمان [[مهدی]] {{ع}} امتیازات [[اجتماعی]] به طور مساوی بین [[مردم]] تقسیم می‌شود. [[پیامبر]] {{صل}} فرمود: "به [[مهدی]] [[بشارت]] می‌دهم او هنگام [[اختلاف]] [[مردمان]] در [[امّت]] من برانگیخته می‌شود... ساکنان [[آسمان]] و [[زمین]] از او [[خشنود]] خواهند بود. او [[مال]] را صحاحاً تقسیم می‌کند. شخصی پرسید: صحاحاً یعنی چه؟ [[حضرت]] فرمود: "به طور مساوی بین مردم"<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ص۷۸؛ به نقل از: در فجر ساحل.</ref> و در [[حدیث]] دیگر فرمود: "مهدی میان [[مردم]] آن چنان [[اموال]] را به [[مساوات]] تقسیم می‌کند که دیگر [[نیازمند]] و محتاجی یافت نمی‌شود"<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ص۸۸.</ref>. | ||
#'''[[رشد عقلانی]] و [[علمی]]:''' هر چند [[عقل]] [[بشر]] به طور طبیعی در حال [[رشد]] است و هر چه زمان میگذرد بیشتر بر آن افزوده می‌شود، ولی در [[زمان ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} این امر به اوج خود می‌رسد. [[امام باقر]]{{ع}} می‌فرماید: "هنگامی که [[قائم]] ما [[قیام]] کند دست خود را بر سر [[بندگان]] می‌نهد و خردهای آنان را تمرکز و تجمّع می‌بخشد و دریافت‌های [[عقلانی]] و اخلاقیّات [[مردم]] را [[تکامل]] می‌بخشد"<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۳۶.</ref>. هم چنین فرمود: "به شما همگی [[حکمت]] و [[علم]] داده می‌شود"<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۵۲.</ref>. | # '''[[رشد عقلانی]] و [[علمی]]:''' هر چند [[عقل]] [[بشر]] به طور طبیعی در حال [[رشد]] است و هر چه زمان میگذرد بیشتر بر آن افزوده می‌شود، ولی در [[زمان ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} این امر به اوج خود می‌رسد. [[امام باقر]] {{ع}} می‌فرماید: "هنگامی که [[قائم]] ما [[قیام]] کند دست خود را بر سر [[بندگان]] می‌نهد و خردهای آنان را تمرکز و تجمّع می‌بخشد و دریافت‌های [[عقلانی]] و اخلاقیّات [[مردم]] را [[تکامل]] می‌بخشد"<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۳۶.</ref>. هم چنین فرمود: "به شما همگی [[حکمت]] و [[علم]] داده می‌شود"<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۵۲.</ref>. | ||
#'''[[حاکمیت اسلام]]:''' در [[حدیثی]] از [[امام باقر]]{{ع}} [[نقل]] شده است: "[[حکومت]] [[مهدی]] [[شرق]] و [[غرب]] عالم را فرا خواهد گرفت و [[خدای عزّ و جلّ]] [[دین]] خود را بر همه [[دین‌ها]] [[پیروز]] خواهد کرد؛ هر چند [[مشرکان]] نخواهند، آن‌گاه در [[زمین]] معبودی جز [[خدای عزّ و جلّ]] باقی نخواهد ماند. اعم از [[بت]] و غیر آن؛ مگر آنکه در [[آتش]] ریخته و سوزانده می‌شود"<ref>کمال الدین، باب ۳۲، ج۱۶، ص۳۱۰.</ref>. | # '''[[حاکمیت اسلام]]:''' در [[حدیثی]] از [[امام باقر]] {{ع}} [[نقل]] شده است: "[[حکومت]] [[مهدی]] [[شرق]] و [[غرب]] عالم را فرا خواهد گرفت و [[خدای عزّ و جلّ]] [[دین]] خود را بر همه [[دین‌ها]] [[پیروز]] خواهد کرد؛ هر چند [[مشرکان]] نخواهند، آن‌گاه در [[زمین]] معبودی جز [[خدای عزّ و جلّ]] باقی نخواهد ماند. اعم از [[بت]] و غیر آن؛ مگر آنکه در [[آتش]] ریخته و سوزانده می‌شود"<ref>کمال الدین، باب ۳۲، ج۱۶، ص۳۱۰.</ref>. | ||
#'''[[فراوانی نعمت]]:''' نتیجه [[پیشرفت]] [[علمی]] و [[عقلانی]] [[بشر]] استفاده بهتر از مواهب [[طبیعت]] و در نتیجه [[وفور نعمت]] خواهد شد که این [[نعمت‌ها]] نیز در [[جامعه]] به طور مساوی تقسیم می‌شود، در این صورت [[نیازمندی]] باقی نخواهد ماند. [[امام باقر]]{{ع}} فرمود: "[[قائم]] ما به وسیله [[رعب]] [[یاری]] و با [[نصر]] [[الهی]] [[تأیید]] می‌شود، [[زمین]] برای او درنور دیده می‌شود و گنج‌های آن برایش حتما آن [[آشکار]] می‌گردد...، پس در [[زمین]] جای خرابی باقی نمی‌ماند مگر آنکه حتماً آن را آباد می‌کند"<ref>کمال الدین، باب ۳۲، ج۱۶، ص۳۱۰.</ref>. در [[حدیث]] دیگری [[پیامبر]] فرمود: "در روزگار [[مهدی]]، [[آسمان]] [[باران]] فراوان میدهد و [[زمین]] هیچ روییدنی را در [[دل]] خود [[ذخیره]] نمی‌کند"<ref>الزام الناصب، ص۶۳؛ به نقل از: در فجر ساحل، ص۴۶.</ref>. | # '''[[فراوانی نعمت]]:''' نتیجه [[پیشرفت]] [[علمی]] و [[عقلانی]] [[بشر]] استفاده بهتر از مواهب [[طبیعت]] و در نتیجه [[وفور نعمت]] خواهد شد که این [[نعمت‌ها]] نیز در [[جامعه]] به طور مساوی تقسیم می‌شود، در این صورت [[نیازمندی]] باقی نخواهد ماند. [[امام باقر]] {{ع}} فرمود: "[[قائم]] ما به وسیله [[رعب]] [[یاری]] و با [[نصر]] [[الهی]] [[تأیید]] می‌شود، [[زمین]] برای او درنور دیده می‌شود و گنج‌های آن برایش حتما آن [[آشکار]] می‌گردد... ، پس در [[زمین]] جای خرابی باقی نمی‌ماند مگر آنکه حتماً آن را آباد می‌کند"<ref>کمال الدین، باب ۳۲، ج۱۶، ص۳۱۰.</ref>. در [[حدیث]] دیگری [[پیامبر]] فرمود: "در روزگار [[مهدی]]، [[آسمان]] [[باران]] فراوان میدهد و [[زمین]] هیچ روییدنی را در [[دل]] خود [[ذخیره]] نمی‌کند"<ref>الزام الناصب، ص۶۳؛ به نقل از: در فجر ساحل، ص۴۶.</ref>. | ||
#'''[[حاکمیّت]] [[امنیت]]:''' علاوه بر [[آیه]] مذکور - که این مطلب را با صراحت بیان فرموده - [[روایات]] فراوانی نیز از [[امنیّت]] و [[آرامش]] همگانی در [[دولت حضرت مهدی]]{{ع}} خبر میدهد. [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} فرمود: "هنگامی که [[قائم]] ما [[قیام]] کند، [[آسمان]] [[باران]] خود را به [[قدر]] لازم باراند و [[زمین]] گیاهان خود را برویاند و [[کینه‌ها]] از دل‌های [[بندگان]] بیرون رود و حیوانات با [[مسالمت]] [[رفتار]] کنند تا جایی که [[زن]] با همه [[زیور]] و [[زینت]] خویش، از [[عراق]] تا [[شام]] برود و گام نمی‌نهد مگر بر گیاه و هیچ خطری از جمله خطر درندگان او را به [[وحشت]] نمی‌اندازد". | # '''[[حاکمیّت]] [[امنیت]]:''' علاوه بر [[آیه]] مذکور - که این مطلب را با صراحت بیان فرموده - [[روایات]] فراوانی نیز از [[امنیّت]] و [[آرامش]] همگانی در [[دولت حضرت مهدی]] {{ع}} خبر میدهد. [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} فرمود: "هنگامی که [[قائم]] ما [[قیام]] کند، [[آسمان]] [[باران]] خود را به [[قدر]] لازم باراند و [[زمین]] گیاهان خود را برویاند و [[کینه‌ها]] از دل‌های [[بندگان]] بیرون رود و حیوانات با [[مسالمت]] [[رفتار]] کنند تا جایی که [[زن]] با همه [[زیور]] و [[زینت]] خویش، از [[عراق]] تا [[شام]] برود و گام نمی‌نهد مگر بر گیاه و هیچ خطری از جمله خطر درندگان او را به [[وحشت]] نمی‌اندازد". | ||
#'''[[حاکمیّت]] [[همیاری]] و صمیمیّت:''' در [[دوران ظهور]] [[مؤمنان]] بسیار به هم نزدیک‌اند و گویی یک [[جان]] هستند در کالبدهای متفاوت تا جایی که هر کس از افراد می‌تواند هر چه [[نیاز]] دارد بدون هیچ گونه ممانعتی از جیب دیگری بر دارد<ref>الاختصاص، ص۲۴.</ref>. [[مسلمانان]] در معاملات بین خود از یکدیگر سود نگیرند<ref>وسایل الشیعه، ابواب التجارة.</ref>. | # '''[[حاکمیّت]] [[همیاری]] و صمیمیّت:''' در [[دوران ظهور]] [[مؤمنان]] بسیار به هم نزدیک‌اند و گویی یک [[جان]] هستند در کالبدهای متفاوت تا جایی که هر کس از افراد می‌تواند هر چه [[نیاز]] دارد بدون هیچ گونه ممانعتی از جیب دیگری بر دارد<ref>الاختصاص، ص۲۴.</ref>. [[مسلمانان]] در معاملات بین خود از یکدیگر سود نگیرند<ref>وسایل الشیعه، ابواب التجارة.</ref>. | ||
#'''اجرای کامل [[احکام الهی]]:''' در [[دولت]] [[حقّ]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} همه [[احکام]] و مقرّرات [[اسلامی]] [[اجرا]] و [[حدود الهی]] اقامه خواهد شد. از [[امام صادق]]{{ع}} [[نقل]] شده است که فرمود: "[[مهدی]]{{ع}} [[مانع]] الزکات را می‌کشد"<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۲۵.</ref>. همچنین آمده است که [[حضرت]] کسانی را که به سن بیست سالگی رسیده و [[احکام شرعی]] خود را فرا نگرفته‌اند، می‌کشد<ref>[[رضا محمدی|محمدی، رضا]]، [[امام‌شناسی ۵ (کتاب)|امام‌شناسی]]، ص:۱۸۶-۱۹۰.</ref>. | # '''اجرای کامل [[احکام الهی]]:''' در [[دولت]] [[حقّ]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} همه [[احکام]] و مقرّرات [[اسلامی]] [[اجرا]] و [[حدود الهی]] اقامه خواهد شد. از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] شده است که فرمود: "[[مهدی]] {{ع}} [[مانع]] الزکات را می‌کشد"<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۲۵.</ref>. همچنین آمده است که [[حضرت]] کسانی را که به سن بیست سالگی رسیده و [[احکام شرعی]] خود را فرا نگرفته‌اند، می‌کشد<ref>[[رضا محمدی|محمدی، رضا]]، [[امام‌شناسی ۵ (کتاب)|امام‌شناسی]]، ص:۱۸۶-۱۹۰.</ref>. | ||
==پرسش مستقیم== | == پرسش مستقیم == | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
| خط ۱۶۵: | خط ۱۶۵: | ||
* [[اصحاب طالوت]] | * [[اصحاب طالوت]] | ||
* [[اصحاب کهف]] | * [[اصحاب کهف]] | ||
*اصل | * اصل | ||
* [[اصهب]] | * [[اصهب]] | ||
* [[اعاجم]] | * [[اعاجم]] | ||
| خط ۲۱۲: | خط ۲۱۲: | ||
* [[انجیل و بشارت موعود]] | * [[انجیل و بشارت موعود]] | ||
* [[اندام حضرت]] | * [[اندام حضرت]] | ||
*انصار حضرت | * انصار حضرت | ||
* [[انطاکیه]] | * [[انطاکیه]] | ||
* [[انکار حضرت]] | * [[انکار حضرت]] | ||
| خط ۳۲۶: | خط ۳۲۶: | ||
* [[پایان تاریخ]] | * [[پایان تاریخ]] | ||
* [[پایان حکومت امام مهدی]] | * [[پایان حکومت امام مهدی]] | ||
*پدر حضرت | * پدر حضرت | ||
* [[پرچم پیامبر]] | * [[پرچم پیامبر]] | ||
* [[پرچم پیش از قیام]] | * [[پرچم پیش از قیام]] | ||
| خط ۳۷۳: | خط ۳۷۳: | ||
* [[تکریم نام حضرت]] | * [[تکریم نام حضرت]] | ||
* [[تمارین]] | * [[تمارین]] | ||
*تمام | * تمام | ||
* [[تمنیحا]] | * [[تمنیحا]] | ||
* [[تناثر نجوم]] | * [[تناثر نجوم]] | ||
| خط ۵۵۶: | خط ۵۵۶: | ||
* [[دندان حضرت]] | * [[دندان حضرت]] | ||
* [[دو خون]] | * [[دو خون]] | ||
*دو [[غیبت]] | * دو [[غیبت]] | ||
* [[دوازده امام]] | * [[دوازده امام]] | ||
* [[دوران حیرت]] | * [[دوران حیرت]] | ||
| خط ۸۶۶: | خط ۸۶۶: | ||
* [[عیسی]] | * [[عیسی]] | ||
* [[عیسی بن مهدی جواهری]] | * [[عیسی بن مهدی جواهری]] | ||
*عین | * عین | ||
* [[غار انطاکیه]] | * [[غار انطاکیه]] | ||
* [[غار ثور]] | * [[غار ثور]] | ||
| خط ۱٬۰۷۴: | خط ۱٬۰۷۴: | ||
* [[محمد حنفیه]] | * [[محمد حنفیه]] | ||
* [[محمد]] | * [[محمد]] | ||
* [[ | * [[محمد، علی و حسن]] | ||
* [[محمدیه]] | * [[محمدیه]] | ||
*مخالفان حضرت | * مخالفان حضرت | ||
* [[مخبر بما یعلن]] | * [[مخبر بما یعلن]] | ||
* [[مخفی بودن ولادت]] | * [[مخفی بودن ولادت]] | ||
نسخهٔ ۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۲
این مدخل زیرشاخهٔ بحث امام مهدی است. ویژگی حکومت امام مهدی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: ویژگی حکومت امام مهدی در حدیث - ویژگی حکومت امام مهدی در نهج البلاغه - ویژگی حکومت امام مهدی در کلام اسلامی - ویژگی حکومت امام مهدی در معارف مهدویت - پرسش‌های مرتبطمقدمه
- قافله هستی در سیر تکاملی خود سرانجام به نقطه‌ای خواهد رسید که موانع فراوان از مقابل تکامل بشر برداشته می‌شود و شیاطین جنّ و انس نمی‌توانند از راه‌های گوناگون و با روش‌های مختلف در راه رسیدن انسان‌ها به هدف غایی آفرینش (قرب الهی) مانع ایجاد کنند، بلکه افراد با میل و اراده خود و بدون فشارهای سخت حکّام ستمگر و طواغیت، خدا را عبادت می‌کنند و از کرنش در مقابل ارباب دروغین و پرستش شیاطین رها میشوند و حاکمیت جامعه در اختیار بندگان شایسته خدا است، سپس دین الهی (اسلام) در سر تا سر عالم بسط مییابد. امنیّت و آرامش و عبودیّت خدا، امری عمومی و همگانی می‌شود و... این حقیقت در قرآن کریم این‌گونه مورد توجّه واقع شده است: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾[۱].
- از این آیه نکات فراوانی درباره دولت حقّ مهدی (ع) به دست می‌آید، از جمله:
- دولت یار با رهبری او و همکاری و کمک مؤمنان نیکوکار در شکل یک حکومت واحد جهانی تشکیل می‌شود.
- دین اسلام با همه ابعاد نظری و عملی، در جهان تحقّق و تمکّن مییابد و دین جهانی می‌شود.
- امنیّت و آسایش جهان را فرا خواهد گرفت و ترس و خوف موجود حاکم بر مردم از جهان رخت بر خواهد بست.
- شرک و بت‌پرستی - چه در شکل سنّتی و چه در قالب نوین آن – دست‌کم در بین حکّام و کارگزاران از بین خواهد رفت و توحید و یکتاپرستی در جهان عمومیّت خواهد یافت.
خصوصیّات دولت مهدی (ع)
- از آیه ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾[۲] و بقیه آیات و روایات خصوصیّات زیر را می‌توان درباره آن دولت بازگو کرد:
- حکومت واحد جهانی[۳]: حکومت مهدی (ع) جهانی خواهد بود و شرق و غرب عالم را فرا خواهد گرفت. همه قدرت‌های شیطانی توسط مهدی (ع) نابود میشوند و با اقتدای عیسی روح الله (ع) به حضرت مهدی پیروان دو شریعت بزرگ الهی که در جهان وجود دارند یعنی اسلام و مسیحیّت از او اطاعت خواهند کرد. به حدیث زیر توجّه کنید: «عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): إِنَّ خُلَفَائِي وَ أَوْصِيَائِي وَ حُجَجَ اللَّهِ عَلَى الْخَلْقِ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ أَخِي وَ آخِرُهُمْ وَلَدِي قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَنْ أَخُوكَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قِيلَ فَمَنْ وَلَدُكَ قَالَ الْمَهْدِيُّ الَّذِي يَمْلَؤُهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَخْرُجَ فِيهِ وَلَدِيَ الْمَهْدِيُّ فَيَنْزِلَ رُوحُ اللَّهِ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَيُصَلِّيَ خَلْفَهُ وَ تُشْرِقَ الْأَرْضُ بِنُورِهِ وَ يَبْلُغَ سُلْطَانُهُ الْمَشْرِقَ وَ الْمَغْرِبَ»[۴].
- حاکمیّت عدالت: در دولت حقّ امتیازات و انحصارات ناحقّ از بین خواهد رفت و این‌گونه نیست که ثروت و امتیازات اقتصادی در اختیار گروه خاصّی باشد. امام صادق (ع) فرمود: «إِذَا قَامَ قَائِمُنَا اضْمَحَلَّتِ الْقَطَائِعُ فَلَا قَطَائِعَ...»[۵]؛ هنگامی که قائم، قیام کند قطایع از میان خواهد رفت. قطایع زمین‌هایی بود که از سوی حکّام به نزدیکان آنها داده می‌شد و در واقع امتیازات و انحصارات اقتصادی خاصّی بود که در اختیار هیئت حاکمه قرار داشت و به وسیله آنها فاصله طبقاتی در جامعه زیاد‌تر می‌شد. امام رضا (ع) فرمود: "... هنگامی که قائم ما قیام کند، زمین را به نور خود نورانیّت می‌بخشد و میزان عدل را میان مردم برقرار می‌کند، پس هیچ کس به دیگری ظلم نخواهد کرد"[۶]. و در احادیث فراوانی آمده است: «يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً »[۷]؛
- حاکمیت مساوات: در زمان مهدی (ع) امتیازات اجتماعی به طور مساوی بین مردم تقسیم می‌شود. پیامبر (ص) فرمود: "به مهدی بشارت می‌دهم او هنگام اختلاف مردمان در امّت من برانگیخته می‌شود... ساکنان آسمان و زمین از او خشنود خواهند بود. او مال را صحاحاً تقسیم می‌کند. شخصی پرسید: صحاحاً یعنی چه؟ حضرت فرمود: "به طور مساوی بین مردم"[۸] و در حدیث دیگر فرمود: "مهدی میان مردم آن چنان اموال را به مساوات تقسیم می‌کند که دیگر نیازمند و محتاجی یافت نمی‌شود"[۹].
- رشد عقلانی و علمی: هر چند عقل بشر به طور طبیعی در حال رشد است و هر چه زمان میگذرد بیشتر بر آن افزوده می‌شود، ولی در زمان ظهور حضرت مهدی (ع) این امر به اوج خود می‌رسد. امام باقر (ع) می‌فرماید: "هنگامی که قائم ما قیام کند دست خود را بر سر بندگان می‌نهد و خردهای آنان را تمرکز و تجمّع می‌بخشد و دریافت‌های عقلانی و اخلاقیّات مردم را تکامل می‌بخشد"[۱۰]. هم چنین فرمود: "به شما همگی حکمت و علم داده می‌شود"[۱۱].
- حاکمیت اسلام: در حدیثی از امام باقر (ع) نقل شده است: "حکومت مهدی شرق و غرب عالم را فرا خواهد گرفت و خدای عزّ و جلّ دین خود را بر همه دین‌ها پیروز خواهد کرد؛ هر چند مشرکان نخواهند، آن‌گاه در زمین معبودی جز خدای عزّ و جلّ باقی نخواهد ماند. اعم از بت و غیر آن؛ مگر آنکه در آتش ریخته و سوزانده می‌شود"[۱۲].
- فراوانی نعمت: نتیجه پیشرفت علمی و عقلانی بشر استفاده بهتر از مواهب طبیعت و در نتیجه وفور نعمت خواهد شد که این نعمت‌ها نیز در جامعه به طور مساوی تقسیم می‌شود، در این صورت نیازمندی باقی نخواهد ماند. امام باقر (ع) فرمود: "قائم ما به وسیله رعب یاری و با نصر الهی تأیید می‌شود، زمین برای او درنور دیده می‌شود و گنج‌های آن برایش حتما آن آشکار می‌گردد... ، پس در زمین جای خرابی باقی نمی‌ماند مگر آنکه حتماً آن را آباد می‌کند"[۱۳]. در حدیث دیگری پیامبر فرمود: "در روزگار مهدی، آسمان باران فراوان میدهد و زمین هیچ روییدنی را در دل خود ذخیره نمی‌کند"[۱۴].
- حاکمیّت امنیت: علاوه بر آیه مذکور - که این مطلب را با صراحت بیان فرموده - روایات فراوانی نیز از امنیّت و آرامش همگانی در دولت حضرت مهدی (ع) خبر میدهد. امیرالمؤمنین (ع) فرمود: "هنگامی که قائم ما قیام کند، آسمان باران خود را به قدر لازم باراند و زمین گیاهان خود را برویاند و کینه‌ها از دل‌های بندگان بیرون رود و حیوانات با مسالمت رفتار کنند تا جایی که زن با همه زیور و زینت خویش، از عراق تا شام برود و گام نمی‌نهد مگر بر گیاه و هیچ خطری از جمله خطر درندگان او را به وحشت نمی‌اندازد".
- حاکمیّت همیاری و صمیمیّت: در دوران ظهور مؤمنان بسیار به هم نزدیک‌اند و گویی یک جان هستند در کالبدهای متفاوت تا جایی که هر کس از افراد می‌تواند هر چه نیاز دارد بدون هیچ گونه ممانعتی از جیب دیگری بر دارد[۱۵]. مسلمانان در معاملات بین خود از یکدیگر سود نگیرند[۱۶].
- اجرای کامل احکام الهی: در دولت حقّ حضرت مهدی (ع) همه احکام و مقرّرات اسلامی اجرا و حدود الهی اقامه خواهد شد. از امام صادق (ع) نقل شده است که فرمود: "مهدی (ع) مانع الزکات را می‌کشد"[۱۷]. همچنین آمده است که حضرت کسانی را که به سن بیست سالگی رسیده و احکام شرعی خود را فرا نگرفته‌اند، می‌کشد[۱۸].
پرسش مستقیم
جستارهای وابسته
- آرماگدون
- بحران معنویت
- پارکلیت
- جیش الغضب
- حکومت امام زمان (ع)
- خروج جنبنده‌ای از زمین
- خروج سفیانی
- خروج منبعث سوم
- رجعت
- رویارویی امام مهدی (ع) با جاهلان
- سوشیانس
- سوشینت
- صلح و آرامش پایدار در سرتاسر جهان
- ظهور امام مهدی (ع)
- ظهور دجال
- ظهور منجی بزرگ بشر
- فارقلیط
- ماشیح
- موعودباوری
- میتریا
- ندای آسمانی
- نزول عیسی (ع)
- نشانه‌ها و رخدادهای مهم آخر الزمان
- نشانه‌های ظهور
- وقوع اختلاف‌ها و درگیری‌های بسیار
- وقوع مصائب
- هجوم یأجوج و مأجوج
- هوشیدر
- هوشیدرماه
- ابدال
- ابر رام
- ابر سخت
- ابراهیم بن ادریس
- ابراهیم بن محمد تبریزی
- ابراهیم بن محمد همدانی
- ابراهیم بن مهزیار اهوازی
- ابروهای حضرت
- ابقع
- ابن ابی العزاقر
- ابن ابی زینب
- ابن الحسین
- ابن انباری
- ابن بابویه
- ابن جنید
- ابن حسام
- ابن حوشب
- ابن خلدون
- ابن شاذان
- ابن متیل
- ابن مغازلی
- ابن یمین
- ابو ابراهیم
- ابو اسحاق ابو عبیده ثقفی
- ابو الادیان
- ابو الحسن
- ابو الدنیا
- ابو العنبس
- ابو القاسم حسن بن احمد
- ابو القاسم
- ابو بکر بغدادی
- ابو جعفر
- ابو حامد عمران بن مفلس
- ابو دجانه انصاری
- ابو دلف کاتب
- ابو سهل نوبختی
- ابو صالح
- ابو عبد الله بزوفری
- ابو عبد الله
- ابو علی حجدر
- ابو غالب
- ابو محمد حسین بن ابراهیم
- ابو محمد
- ابو هاشم جعفری
- اثبات الوصیه
- اثبات امامت حضرت
- اثبات وجود مهدی
- اثنی عشری
- احبشیه
- احجار الزیت
- احسان
- احکام جدید
- احمد الکاتب
- احمد امین مصری
- احمد بن ابراهیم
- احمد بن اسحاق اشعری
- احمد بن عبد الله هاشمی
- احمد بن محمد زجورجی
- احمد بن هلال
- احمد
- احمدیه
- احیای سنت محمدی
- اخباریه
- اخلاق حضرت
- اخنس
- اخیار
- ادعای ارتباط با حضرت
- ادعای مهدویت
- ادعای نیابت
- ادعیه امام زمان
- اذاعه
- اذن سامعه
- اربعینیات درباره حضرت
- ارتباط با حضرت
- ارشاد
- ارمینیه
- ارنون
- ازد
- ازدواج حضرت
- اسامی حضرت در کتب ادیان
- اسب حضرت
- استخاره امام زمان
- استخلاف
- استضعاف
- استغاثه به حضرت مهدی
- استکبار جهانی و مهدی‌باوری
- اسحاق احمر
- اسحاق بن اسماعیل
- اسحاق بن یعقوب
- اسدی
- اسراء
- اسرافیل
- اسکافی
- اسم اصلی حضرت
- اسم حضرت
- اسماعیل بن جعفر الصادق
- اسماعیل بن صادق
- اسماعیل بن علی
- اسماعیل بن موسی بن جعفر
- اسماعیلیه
- اشتراط الساعه
- اشعیا
- اصحاب حضرت
- اصحاب طالوت
- اصحاب کهف
- اصل
- اصهب
- اعاجم
- اعتقاد به منجی
- اعتقاد به مهدی
- اعلام الوری
- اعلام ظهور
- اعیان الشیعه
- افضل الاعمال
- افیق
- اقامتگاه حضرت
- اقتصاد در عصر ظهور
- اقلیت‌ها در حکومت حضرت
- البیعه لله
- الر
- الغیبه
- الفصول العشره فی الغیبه
- المهدی
- الواح موسی
- الیاس
- ام ایمن
- ام خالد
- ام محمد
- امام زمان
- امام مهدی (ع)
- امامیه
- امان زمین
- امت امت
- امت معدوده
- امر به منکر
- امر ناگهانی
- امکان رجعت
- امن یجیب
- امنیت پس از ظهور
- امنیت پیش از ظهور
- امیر الامره
- امیر المومنین
- انا انزلنا
- انتظار در مسیحیت
- انتظار فرج
- انتظار مثبت
- انتظار منفی
- انتظار و بهداشت روان
- انتظار و صهیونیسم
- انتظار
- انجیل و بشارت موعود
- اندام حضرت
- انصار حضرت
- انطاکیه
- انکار حضرت
- انگشتر سلیمان
- انگشتری حضرت
- انوری
- اوپانیشاد
- اوتاد
- اوقات مخصوص حضرت
- اوقات و حالات دعا برای حضرت
- اوقیدمو
- اولین برنامه حضرت
- اولین پرچم
- اولین جنگ حضرت
- اولین خطبه حضرت
- اولین دادگاه پس از ظهور
- اولین رجعت‌کننده
- اولین سپاه حضرت
- اولین کشتار
- اولین مدعی نیابت
- اولین نایب خاص
- اهداف نیابت
- اهل سنت و مهدی
- اهل کتاب
- اهلی شیرازی
- ایام الله
- ایدی
- ایرانیان
- ایزدشناس
- ایزدنشان
- ایستاده
- ایلیا
- ایوب بن نوح
- آتش و دود
- آثار انتظار
- آثار حضرت
- آثار دعای فرج
- آثار ظهور
- آخر الزمان
- آخرین دولت
- آخرین دیدار عمومی حضرت
- آداب ملاقات با حضرت
- آدینه
- آرماگدون
- آزمون غیبت
- آزمون یاران حضرت
- آس
- آسیب‌شناسی تربیتی مهدویت
- آشوب‌های جهانی
- آل اعین
- آمادگی برای غیبت
- آینده جهان و نظریه‌پردازان
- آیین جدید
- باب الله
- باب غیبت
- باب لد
- باب
- بابا فغانی شیرازی
- بابیه
- باد زرد
- باد سرخ
- باد سیاه
- باران بی‌موقع
- باران‌های فراوان
- بازرگانی در عصر ظهور
- بازوی حضرت
- باسط
- باسک
- باقریه
- باقطانی
- بانوی کنیزان
- باهله
- بتریه
- بحر العلوم
- بخش دوم:برشمردن دعاها و زیارات مربوط به امام عصر
- بخشش حضرت
- بداء
- بدر
- براق
- برکت در عصر ظهور
- برهان الله
- برهان
- بشر بن سلیمان
- بشقاب پرنده
- بشیریه
- بصره
- بطن ارزق
- بغداد
- بغوطه
- بقیه الانبیاء
- بقیه الله
- بکمینابدو
- بلد الامین
- بنده یزدان
- بنی اصفر
- بنی شیبه
- بنی ضبه
- بنی قنطوره
- بنی هاشم
- بنیان‌گذار بهاییت
- بواسیر
- بهاییه
- بهداشت در عصر ظهور
- بهرام
- بیت الحمد
- بیت المقدس
- بیداء
- بیر معطله
- بیعت
- بی‌نیازی در عصر ظهور
- بیوح
- پاتیکل
- پایان تاریخ
- پایان حکومت امام مهدی
- پدر حضرت
- پرچم پیامبر
- پرچم پیش از قیام
- پرچم زرد
- پرچم سبز
- پرچم سفید
- پرچم سیاه
- پرچم قیام
- پرچم هدایت
- پروژه بولیمود
- پرویز
- پسر انسان
- پنج سالگی حضرت
- پیراهن حضرت ادم
- پیراهن حضرت
- پیروان ادیان
- پیشانی حضرت
- پیشگویی ارماگدون
- پیشگویی غیبت
- پیشگویی ولادت حضرت
- پیشگویی‌های کتاب مقدس
- پیشگویی‌های نوستر اداموس
- پیشگویی‌های واقع شده
- تابوت سکینه
- تابوت موسی
- تادیب
- تالی کتاب الله
- تالی
- تالیف قلوب
- تایید
- تجدید دین
- تخت سلیمان
- تخریب مساجد
- تخریب مسجد الاقصی
- تداوم امامت
- تذکره
- تردید در حضرت
- ترس حضرت
- ترس
- تسبیح حضرت
- تشرف
- تقیه
- تکریم اماکن منسوب به حضرت
- تکریم ایمه از حضرت
- تکریم پیامبر از حضرت
- تکریم نام حضرت
- تمارین
- تمام
- تمنیحا
- تناثر نجوم
- تورات و بشارت موعود
- توسل به حضرت
- توقیت
- توقیع ابتدایی
- توقیع اسحاق بن یعقوب
- توقیع
- تهران در اخر الزمان
- ثایر
- ثویه
- جابر
- جابلسا
- جابلقا
- جابیه
- جارودیه
- جاماسب‌نامه
- جامعه
- جاموس
- جبرییل
- جبیر بن خابور
- جده
- جذام
- جزیره خضراء
- جزیه
- جعفر کذاب
- جعفر
- جعفریه
- جفر
- جمادی
- جمعه
- جمکران
- جموداندیشان
- جن
- جنب
- جنگ و کشتار
- جوار الکنس
- جوانان
- جویای تبریزی
- جهان‌گشایی امام
- جهانی‌سازی حضرت
- جهینه
- جیحون
- جیش الغضب
- چراغ مخفی
- چشمان حضرت
- چهارمین نایب خاص
- چهره‌شناسی حضرت
- چهل روز قبل از قیامت
- چهل
- چهل‌روزگی حضرت
- حاجز بن یزید
- حارث بن حارث
- حاشر
- حافظ شیرازی
- حبابه والبیه
- حبه
- حج در اخر الزمان
- حج کردن به نیابت حضرت
- حج و مهدی
- حجاب
- حجاز
- حجت پنهان
- حجت ظاهر
- حجت
- حجتیه
- حجر الاسود
- حجه الله
- حجی نبی
- حدیثه
- حذیفه بن یمان
- حرب و قیس
- حرز حضرت
- حرستا
- حزقیال نبی
- حزین لاهیجی
- حسن بن حسین عسکری
- حسن بن علی وجناء
- حسن بن قاسم بن علا
- حسن بن مثله
- حسن بن محبوب
- حسن خالص
- حسین بن الحسن العلوی
- حسین بن روح
- حسین و مهدی
- حصینه
- حضرت شوونیه
- حق
- حقوق حضرت بر شیعیان
- حکم داود
- حکومت اسلامی در غیبت کبری
- حکومت واحد جهانی
- حکیمه
- حلاج
- حمد و حامد
- حملاها
- حمیری قمی
- حیره
- خاتم الایمه
- خاتم الایمه
- خازن
- خاقانی
- خاک‌سپاری حضرت
- خال حضرت
- خاندان نوبختی
- خبر ولادت حضرت
- ختم وصایت
- ختنه
- خجسته
- خداشناس
- خدمت به حضرت
- خراسان
- خروج دجال
- خروج سفیانی
- خروج یاجوج و ماجوج
- خروج یمنی
- خزیمه
- خسرو
- خسف بیداء
- خسف
- خسوف و کسوف
- خشک شدن نیل
- خضر
- خطبه امام سجاد
- خطبه‌های حضرت
- خلف صالح
- خلفای دوران غیبت صغری
- خلفای عباسی
- خلوت حضرت
- خلیفه الاتقیاء
- خلیفه الله
- خلیل
- خماهن
- خمط
- خنس
- خواب مخزومی
- خواجوی کرمانی
- خورشید پشت ابر
- خورشید و ماه
- خون‌خواهی حسین
- خیر الفوارس
- دابه الارض
- دادتگ
- داعی
- دام‌پروری در عصر ظهور
- دانش حضرت
- دانش در عصر ظهور
- دانشمندان اخر الزمان
- دانیال
- داوری حضرت
- دجال
- دروازه اصطخر
- دروزی
- دریاچه طبریه
- دزدان کعبه
- دست بر سر گذاردن
- دست حضرت
- دشواری انتظار
- دعا برای امام زمان
- دعا برای سلامتی حضرت
- دعا برای فرج
- دعاهایی که در ارتباط غیرمستقیم با حضرت است
- دعاهایی که در مورد خود حضرت است
- دعای افتتاح
- دعای جدید
- دعای حضرت برای شیعیان
- دعای حضرت مهدی
- دعای سمات
- دعای صلوات
- دعای عبرات
- دعای عهد
- دعای غریق
- دعای غیبت
- دعای فرج
- دعای قنوت
- دعای ندبه
- دعای نور
- دعبل خزاعی
- دلدل
- دمنسیان
- دندان حضرت
- دو خون
- دو غیبت
- دوازده امام
- دوران حیرت
- دوشنبه
- دولت کریمه
- دومین نایب خاص
- دید
- دین اینده جهان
- دین جدید
- دینداری در عصر غیبت
- دین‌فروشی
- ذو السویقتین
- ذو الفقار
- ذو القرنین
- ذی حجه
- ذی طوی
- ذی قعده
- راحت‌طلبان
- راضی بالله
- راویان احادیث مهدی از اهل سنت
- راویان احادیث مهدی از صحابه
- راه اثبات نیابت
- راهنما
- رایقه
- رب الارض
- ربا
- ربیع
- رجب
- رجعت امامان
- رجعت پیامبران
- رجعت در ادعیه و زیارات
- رجعت در امت‌های پیشین
- رجعت در روایات
- رجعت در قران
- رجعت زنان
- رجعت و اندیشمندان
- رجعت
- رجعت‌کنندگان
- رجل
- رحبه
- رشوه
- رشیق
- رضوی
- رفاه در عصر ظهور
- رفتار امام با دشمنان
- رفقا
- رقعه حاجت
- رکن و مقام
- رمضان
- رمیله
- رنگ چهره حضرت
- روح القدس
- روز قیام
- روزها در عصر حضرت
- رومیان
- رونی
- رویای نرجس
- ری
- ریحانه
- ریزش و رویش
- ریگ ودا
- زاهره
- زبور
- زبیده
- زرتشت و بشارت موعود
- زره پیامبر
- زکریا
- زلزله
- زمامداران اخر الزمان
- زمان ظهور
- زمانی بیاید
- زمینه‌سازان ظهور
- زمینه‌سازی غیبت
- زنان اخر الزمان
- زنان در دوران ظهور
- زنان در غیبت صغری
- زنج
- زند افریس
- زند
- زندیق
- زوراء
- زهد حضرت
- زیات
- زیارت ال یاسین
- زیارت امام زمان
- زیارت جامعه
- زیارت عاشورا
- زیارت مادر حضرت
- زیارت ناحیه مقدسه
- زیدیه
- زیور بیت المقدس
- ساعت مخصوص حضرت
- ساعه
- سال فرد
- سامرا
- سباییه
- سبیکه
- سبیل
- ستاره دنباله‌دار
- سجده حضرت
- سحاب
- سخاوت حضرت
- سدره المنتهی
- سرخی اسمان
- سرداب سامرا
- سردابیه
- سرگذشت نرجس
- سرمه در چشم
- سرور اهل بهشت
- سروش ایزد
- سطیح کاهن
- سعیده
- سفط
- سفیانی
- سلاح حضرت
- سلاح یاران حضرت
- سلار
- سلام بر حضرت
- سلطان مامول
- سلمان فارسی
- سمات
- سمان
- سمری
- سمیه
- سن حضرت هنگام ظهور
- سنا
- سنایی
- سنت جدید
- سند دعای ندبه
- سنگ موسی
- سنوسی
- سوار بر ابر
- سوره کهف
- سوسن
- سوشیانس
- سومین نایب خاص
- سه جور استخاره امده است
- سهم امام
- سیحون
- سید بن طاووس
- سید حسنی
- سید خراسانی
- سید شمس الدین
- سید هاشمی
- سید
- سیره حضرت
- سیصد و سیزده
- سیف
- سیما
- سیمای دوران ظهور
- شاخص‌های دینداری
- شادمانی جهان از ظهور
- شاکمونی
- شام
- شاهدان ولادت حضرت
- شب جمعه
- شباهت حضرت
- شجاعت حضرت
- شرعه التسمیه
- شروسی
- شرید
- شریعی
- شعار پرچم قیام
- شعار یاران حضرت
- شعبان
- شعر مهدوی
- شعیب بن صالح
- شفاعت حضرت
- شکر امام
- شلمغانی
- شماطیل
- شمایل حضرت
- شمشیرهای اسمانی
- شمعون
- شنوءه
- شواذ ال محمد
- شوال
- شورش بر حضرت
- شوق دیدار
- شهاب ثاقب
- شهادت در رکاب حضرت
- شهادت کنیزان به رویت حضرت
- شهادت وکلا به رویت حضرت
- شیخ الاوصیاء
- شیصبانی
- شیطان
- شیعه در عصر ظهور
- شیعه و مهدی
- شیلو
- شیوه حکومت حضرت
- صاحب الامر
- صاحب الدار
- صاحب الدوله الزهراء
- صاحب الرجعه
- صاحب الزمان
- صاحب السیف
- صاحب العصر
- صاحب الغیبه
- صاحب الناحیه
- صاحب سرداب
- صاحب کره البیضاء
- صاحب
- صاعقه
- صافیه
- صالح
- صاید بن صید
- صایدیه
- صبح مسفر
- صبر بر غیبت
- صبر حضرت
- صحاح
- صدای زمینی
- صدق
- صدقه
- صدوق
- صراط
- صفر
- صفنیا
- صلوات
- صله با حضرت
- صمصام الاکبر
- صندل
- صورت حضرت
- صورتی در خورشید
- صورتی در ماه
- صهیونیسم مسیحی
- صیاح
- صیانه ماشطه
- صیحه اسمانی
- صیقل
- ضحی
- ضیاء
- طاعون
- طاغوت
- طالب التراث
- طالب املی
- طالب
- طالقان
- طلوع خورشید از مغرب
- طلوم
- طوسی
- طول عمر حضرت
- طی الارض
- ظریف
- ظهور
- عاشورا و انتظار
- عاشورا
- عاق والدین
- عاقبه الدار
- عالم
- عاموس نبی
- عباس فاطمی
- عبای حضرت
- عبد الله بن شریک عامری
- عبد الله بن شریک
- عبد الله بن صالح
- عبد الله بن عباس علوی
- عبد الله
- عبقری الحسان
- عثمان بن سعید
- عجله‌کنندگان
- عدالت مهدی
- عدل
- عذاب ادنی
- عرب
- عرض اعمال
- عرض حاجت به حضرت
- عرفات
- عرق و علق
- عریضه به حضرت
- عریضه‌نویسی
- عزاقریه
- عزه
- عسکر
- عسکری
- عسکریه
- عصای موسی
- عصایب
- عصر امام خمینی
- عصر
- عطار نیشابوری
- عطر حضرت
- عطسه
- عقل
- عقید
- عقیقه حضرت
- علامه حلی
- علت غیبت
- علم مصبوب
- علم منصوب
- علی بن ابراهیم بن مهزیار
- علی بن بلال
- علی بن زیاد
- علی بن عاصم کوفی
- علی بن فاضل مازندرانی
- علی بن فرات
- علی بن محمد سمری
- علی بن مطهر
- علی بن مهزیار
- عمامه حضرت
- عمانی
- عمر بن زید
- عمرو الاهوازی
- عمری
- عناطیس
- عنصری بلخی
- عوف سلمی
- عهد عتیق
- عیسی
- عیسی بن مهدی جواهری
- عین
- غار انطاکیه
- غار ثور
- غانم
- غایب
- غایه الطالبین
- غایه القصوی
- غرب و اخر الزمان
- غرب و مهدویت
- غربت حضرت
- غرقد
- غریم
- غضباء
- غلام
- غنی
- غوث الفقرا
- غوث
- غوطه
- غیب
- غیبت شانیه
- غیبت صغری
- غیبت کبری
- غیبت
- فارس الحجاز
- فارس
- فاضل
- فایده امام غایب
- فایده حضرت
- فایده غیبت
- فتح
- فترت
- فتن و ملاحم
- فتنه سرا
- فتنه فلسطین
- فتنه
- فجر
- فرات
- فراگیر شدن ظلم
- فراید السمطین
- فرج الاعظم
- فرج المومنین
- فرج
- فرخنده
- فردوس الاکبر
- فرزندان حضرت
- فرزندان مهدوی
- فرشتگان
- فرقه
- فرقه‌گرایی
- فرماندهان سپاه حضرت
- فرود امدن عیسی
- فضل بن شاذان
- فضل بن یحیی
- فضیلت انتظار
- فطحیه
- فطرت و مهدویت
- فقیه
- فقیهان
- فلان
- فلسفه انتظار
- فلسفه غیبت
- فواید الشمسیه
- فوتوریسم
- فیذموا
- فیروز
- فیض کاشانی
- قابض
- قابله حضرت
- قاتل الکفره
- قادیانی
- قاسم انوار
- قاسم بن علاء
- قاسم بن علی
- قاطع
- قانون ارث
- قاهر بالله
- قایم الزمان
- قایم
- قبیله کلب
- قتاد
- قتل نفس زکیه
- قد حضرت
- قدر
- قدرت حضرت
- قذف
- قرامطه
- قران و بشارت موعود
- قران
- قرقیسیا
- قریش
- قزوین
- قسط
- قسطنطنیه
- قشری‌گری
- قصیده ابن عرندس
- قضای جدید
- قطایع
- قطب
- قطران تبریزی
- قطع رحم
- قطوانی
- قم
- قنواء
- قوه
- قیام با شمشیر
- قیامت
- قیس
- قیم الزمان
- کار
- کارگزاران حکومت مهدی
- کاسر عینه
- کاشف الغطاء
- کافور بن ابراهیم
- کافور
- کافی
- کامل بن ابراهیم
- کامل سلیمان
- کبریت احمر
- کتاب جدید
- کتاب حضرت
- کتابنامه دعای ندبه
- کتابنامه رجعت
- کتاب‌های غیبت
- کذاب مفتر
- کرخ
- کرعه
- کسادی
- کسروی
- کسوف
- کشاورزی در عصر ظهور
- کشته شدن شیطان
- کشف الغمه
- کشف هیکل
- کف دست
- کفایه الاثر
- کفش حضرت
- کلمه الحق
- کلینی
- کمال الدین و تمام النعمه
- کمال
- کمالات در عصر ظهور
- کمبود باران
- کمسلیما
- کنگره
- کنیز اذری
- کنیه حضرت
- کوفه
- کوکما
- کهیعص
- کیسانیه
- کیقباد دوم
- گات‌ها
- گرسنگی
- گریه کردن برای حضرت
- گل نرگس
- گنج‌های نهفته
- گونه حضرت
- لا اله الا الله
- لسان الصدق
- لطف وجود حضرت
- لقب حضرت
- لندیطارا
- [[لواء اعظم
- لوح فاطمه
- لوح محو و اثبات
- ما منا الا مقتول
- ماء معین
- مادر حضرت
- ماریه
- ماشع
- مالک اشتر
- مامور
- مامول
- مایده
- مبدا الایات
- مبلی السرایر
- متشحط
- متمهدی
- مثلث الهی
- مثلث برمودا
- مجازی بالاعمال
- مجالس المومنین
- مجالس حضرت
- مجلسی
- محاسن حضرت
- محاضیر
- محبت حضرت
- محبوب کردن حضرت
- محجه
- محرم
- محسن
- محل ظهور حضرت
- محمد بن ابراهیم بن مهزیار
- محمد بن احمد قطان
- محمد بن ادریس
- محمد بن ایوب بن نوح
- محمد بن بشیر
- محمد بن جعفر اسدی
- محمد بن حسن صیرفی
- محمد بن شاذان بن نعیم
- محمد بن عبد الله محض
- محمد بن عثمان
- محمد بن علی بن بلال
- محمد بن فضل موصلی
- محمد بن نصیر نمیری
- محمد بن نفیس
- محمد حنفیه
- محمد
- محمد، علی و حسن
- محمدیه
- مخالفان حضرت
- مخبر بما یعلن
- مخفی بودن ولادت
- مد هامتان
- مدبر
- مدت حکومت امام مهدی
- مدعیان مهدویت
- مدعیان نیابت
- مدینه فاضله مهدی
- مدینه
- مرابطه
- مراقبه
- مربوع
- مرجیه
- مردان اخر الزمان
- مردی از قم
- مرکز بیت المال در عصر ظهور
- مرکز حکومت حضرت
- مرکز قضاوت حضرت
- مرگ جاهلیت
- مرگ حضرت
- مرگ سرخ
- مرگ سفید
- مرگ ناگهانی
- مروانی
- مروزی
- مریم
- مزامله
- مسبحات
- مستضعفین
- مستنصر
- مسجد الحرام
- مسجد النبی
- مسجد براثا
- مسجد جمکران
- مسجد زید
- مسجد سهله
- مسجد صعصعه
- مسجد کوفه
- مسخ
- مسلمیه
- مسیح الزمان
- مسیح دروغین
- مسیح
- مسیحیت سیاسی امریکا
- مسیحیت صهیونیستی
- مسیحیت یهودی
- مشرق
- مشیخه
- مصباح الشدید الضیاء
- مصحف امیر المومنین
- مصحف فاطمه
- مصر در دوران ظهور
- مضطر
- مظهر الفضایح
- [[معتضد بالله
- معتمد بالله
- معجزات حضرت مهدی
- معراج
- معرفت امام
- معمرین
- معنویت پس از ظهور
- معنویت پیش از ظهور
- مغرب
- مغیریه
- مفاسد اخر الزمان
- مفتوحه عنوه
- مفرج اعظم
- مفضل
- مفید
- مقام ابراهیم
- مقام امام زمان
- مقبوله عمر بن حنظله
- مقتدر بالله
- مقتصر
- مقداد
- مقدره
- مقدس اردبیلی
- مقدس‌ماب
- مقنع
- مکان‌های دعا برای حضرت
- مکتفی بالله
- مکه
- ملاحم
- ملاقات‌کنندگان حضرت
- ملاک تعیین نواب
- ملخ سرخ
- ملعون ملعون
- ملیکه
- ممطوره
- ممهدون للمهدی
- من لم یجعل الله له شبیها
- منادی اسمانی
- منافقان
- منان
- منبر سلیمان
- منتظر
- منتظر
- منتظران حقیقی
- منتقم
- منجم یهودی
- منجی اعظم
- منجی
- منصور
- منعم
- موالی خاصه
- موتور
- موسوعه الامام المهدی
- موعود در اقوام و ملل
- موعود یهود
- موعود
- مولی
- مومل
- مومن ال فرعون
- موی حضرت
- مهدویت از دیدگاه اهل سنت
- مهدویت از دیدگاه شیعه
- مهدویت شخصیه
- مهدویت نوعیه
- مهدویت
- مهدی بن محمد
- مهدی در روایات
- مهدی در قران
- مهدی سودانی
- مهدی عباسی
- مهدی موعود
- مهدی و نشانه‌های پیامبران
- مهدی هرعی
- مهدی
- مهدی‌باوری در ادیان
- مهدیه
- مهمید اخر
- میراث پیامبر اکرم
- میراث پیامبران
- میرزا حسین نوری
- میرزا علی محمد باب
- میزان الحق
- میکاییل
- میلخاء
- ناامیدی از ظهور
- ناجی النجار
- ناحیه مقدسه
- ناشناخته بودن حضرت
- ناصبی‌ها
- ناطق
- نافله
- ناقور
- ناووسیه
- نجبا
- نجف
- [[نجم
- نجم الثاقب
- ندای اسمانی
- نرجس
- نسب حضرت
- [[نسیم
- نشانه‌های حتمی ظهور
- نشانه‌های نزدیک ظهور
- نظامی گنجوی
- نعمانی
- نعمت باطن
- نعمت حضرت
- نعمت ظاهر
- نفس زکیه
- نفس
- نقبا
- نماز امام زمان
- نماز بر پیکر پدر
- نماز تسبیح
- نماز جماعت
- نماز جمعه
- نماز حاجت
- نماز عید
- نماز هدیه به حضرت
- نمازگزاران بر پیکر امام عسکری
- نمک در طعام
- نمیریه
- نواب اربعه
- نوبختیه
- نور ال محمد
- نور الاتقیاء
- نور الاصفیاء
- نور الرب
- نور حضرت
- نوروز
- نوستر اداموس
- نهار
- نهج البلاغه و مهدی
- نیابت خاصه
- نیابت عامه
- نیابت
- نیمه شعبان
- نیه الصابرین
- وادی السلام
- وادی یابس
- وارث
- واعظ قزوینی
- واقفه
- واقفیه
- واقیذ
- وتر
- وتر
- وتیره
- وتیره
- وجه
- وشن جوک
- وظایف منتظران
- وظایف نواب خاص
- وقاتون
- وقت ظهور
- وقت معلوم
- وکالت
- وکیلان حضرت
- ولادت حضرت
- ولایت فقیه
- ولایتی‌ها
- ولی الله
- ولی عصر
- ولی نعمت
- وهوه‌ل
- ویژگی‌های یاران امام مهدی
- ویژگی‌های امام مهدی
- هادی
- هالیوود و اخر الزمان
- هالیوود و مهدویت
- هدف قیام
- هراوه
- هرج‌ومرج
- هرشا
- هزاره‌گرایی
- هفت تکبیر
- همدان
- همسر امام مهدی
- هندوها و بشارت موعود
- هوشع نبی
- یا لثارات الحسین
- یاجوج و ماجوج
- یادکرد امام مهدی
- یاران حضرت
- یاری کردن حضرت
- یاوران امام مهدی
- ید الباسطه
- یشوعا
- یعسوب الدین
- یعفور
- یعقوب بن منقوش
- یعقوب بن یوسف
- یک‌سوم
- یمانی
- یمن در دوران ظهور
- یمین
- ینابیع الموده
- یوشع بن نون
- یوفولوژی
- یوم الخلاص
- یوم الفتح
- یوییل نبی
- یهود در اخر الزمان
- یهود و مسیح موعود
- یهود و نصاری و مهدویت
- یهودا
منابع
پانویس
- ↑ «خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده‌اند و کارهای شایسته کرده‌اند وعده داده است که آنان را به یقین در زمین جانشین می‌گرداند- چنان که کسانی پیش از آنها را جانشین گردانید- و بی‌گمان دینی را که برای آنان پسندیده است برای آنها استوار می‌دارد و (حال) آنان را از پس هراس به آرامش بر می‌گرداند؛ (آنان) مرا می‌پرستند و چیزی را شریک من نمی‌گردانند و کسانی که پس از این کفر ورزند نافرمانند» سوره نور، آیه ۵۵.
- ↑ «خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده‌اند و کارهای شایسته کرده‌اند وعده داده است که آنان را به یقین در زمین جانشین می‌گرداند- چنان که کسانی پیش از آنها را جانشین گردانید- و بی‌گمان دینی را که برای آنان پسندیده است برای آنها استوار می‌دارد و (حال) آنان را از پس هراس به آرامش بر می‌گرداند؛ (آنان) مرا می‌پرستند و چیزی را شریک من نمی‌گردانند و کسانی که پس از این کفر ورزند نافرمانند» سوره نور، آیه ۵۵.
- ↑ ر. ک: در فجر ساحل، محمّد حکیمی، ص۳۶ به بعد.
- ↑ کمال الدین، باب ۲۴، حدیث ۲۷، ص۲۶۵ و ۲۶۶؛ ر. ک: همان، باب ۳۲، ج۱۶، ص۳۱۰.
- ↑ بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۰۹.
- ↑ کمال الدین، باب ۳۵، ج۵، ص۳۴۶.
- ↑ از جمله کمال الدین، باب ۳۵، ج۷، ص۳۵۱.
- ↑ بحار الانوار، ج۵۱، ص۷۸؛ به نقل از: در فجر ساحل.
- ↑ بحار الانوار، ج۵۱، ص۸۸.
- ↑ بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۳۶.
- ↑ بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۵۲.
- ↑ کمال الدین، باب ۳۲، ج۱۶، ص۳۱۰.
- ↑ کمال الدین، باب ۳۲، ج۱۶، ص۳۱۰.
- ↑ الزام الناصب، ص۶۳؛ به نقل از: در فجر ساحل، ص۴۶.
- ↑ الاختصاص، ص۲۴.
- ↑ وسایل الشیعه، ابواب التجارة.
- ↑ بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۲۵.
- ↑ محمدی، رضا، امام‌شناسی، ص:۱۸۶-۱۹۰.