یوم‌ البعث: تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

دیداریویکی‌متن

نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۶

مقدمه

از نام‌های قیامت است که دو بار در آیه‌ای قرآنی آمده است^[۱]. کلمه "بَعْث" معانی متعددی دارد؛ همچون فرستادن و پراکندن^[۲]^[۳].
قرآن کریم از مشتقات این کلمه بسیار بهره برده است و بیش‌تر آنها به معنای رستاخیز و بیرون آمدن آدمی از گور آمده‌اند^[۴]. قیامت از آن رو "یوم البعث" خوانده شده است که خداوند، مردگان را از قبر برمی‌انگیزد و زنده می‌کند و آن گاه آنان را به دادگاه قیامت راه می‌نماید تا بازخواست شوند و از آنجا است که یا به بهشت می‌روند و یا به دوزخ. هر یک از این مراحل را "بعث" گویند^[۵] شیعیان بر این باورند که پیروان علی بن ابی‌طالب (ع) بی هیچ گرفتاری و پریشانی‌ و اندوهی، شادمان و سرافراز به بهشت پای می‌نهند و جاودانه می‌شوند^[۶]^[۷].

منابع

فرهنگ شیعه

پانویس

↑ ﴿وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾؛ سوره روم، آیه ۵۶.
↑ معجم مفردات الفاظ القرآن‌، ۵۰.
↑ فرهنگ شیعه، ص 478.
↑ دائرة المعارف تشیع‌، ۳/ ۲۷۴.
↑ پیام قرآن‌، ۵/ ۳۷.
↑ دائرة المعارف تشیع‌، ۳/ ۲۷۴؛ البرهان فی تفسیر القرآن‌، مجلد ۳- ۲/ ۲۵.
↑ فرهنگ شیعه، ص 479.

[1] ﴿وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾؛ سوره روم، آیه ۵۶.

[2] معجم مفردات الفاظ القرآن‌، ۵۰.

[3] فرهنگ شیعه، ص 478.

[4] دائرة المعارف تشیع‌، ۳/ ۲۷۴.

[5] پیام قرآن‌، ۵/ ۳۷.

[6] دائرة المعارف تشیع‌، ۳/ ۲۷۴؛ البرهان فی تفسیر القرآن‌، مجلد ۳- ۲/ ۲۵.

[7] فرهنگ شیعه، ص 479.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

@@ خط ۲: / خط ۲: @@
 {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[یوم‌ البعث در قرآن]] - [[یوم‌ البعث در حدیث]] - [[یوم‌ البعث در نهج البلاغه]] - [[یوم‌ البعث در کلام اسلامی]] - [[یوم‌ البعث در عرفان اسلامی]]| پرسش مرتبط  = یوم‌ البعث (پرسش)}}
-==مقدمه==
+== مقدمه ==
-*از نام‌های [[قیامت]] است که دو بار در آیه‌ای [[قرآنی]] آمده است<ref>{{متن قرآن|وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ}}؛ سوره روم، آیه ۵۶.</ref>. کلمه "بَعْث" معانی متعددی دارد؛ همچون فرستادن و پراکندن<ref>معجم مفردات الفاظ القرآن‌، ۵۰.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 478.</ref>.
+* از نام‌های [[قیامت]] است که دو بار در آیه‌ای [[قرآنی]] آمده است<ref>{{متن قرآن|وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ}}؛ سوره روم، آیه ۵۶.</ref>. کلمه "بَعْث" معانی متعددی دارد؛ همچون فرستادن و پراکندن<ref>معجم مفردات الفاظ القرآن‌، ۵۰.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 478.</ref>.
 * [[قرآن کریم]] از مشتقات این کلمه بسیار بهره برده است و بیش‌تر آنها به معنای [[رستاخیز]] و بیرون آمدن [[آدمی]] از [[گور]] آمده‌اند<ref>دائرة المعارف تشیع‌، ۳/ ۲۷۴.</ref>. [[قیامت]] از آن رو "یوم البعث" خوانده شده است که [[خداوند]]، مردگان را از [[قبر]] برمی‌انگیزد و زنده می‌کند و آن گاه آنان را به [[دادگاه]] [[قیامت]] راه می‌نماید تا بازخواست شوند و از آنجا است که یا به [[بهشت]] می‌روند و یا به [[دوزخ]]. هر یک از این مراحل را "بعث" گویند<ref>پیام قرآن‌، ۵/ ۳۷.</ref> [[شیعیان]] بر این باورند که [[پیروان]] [[علی بن ابی‌طالب]] {{ع}} بی هیچ گرفتاری و پریشانی‌ و اندوهی، شادمان و سرافراز به [[بهشت]] پای می‌نهند و جاودانه می‌شوند<ref>دائرة المعارف تشیع‌، ۳/ ۲۷۴؛ البرهان فی تفسیر القرآن‌، مجلد ۳- ۲/ ۲۵.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 479.</ref>.