جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم
جز (جایگزینی متن - '| تعداد جلد = ↵|' به '|') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = بهائیت در ایران | | عنوان = بهائیت در ایران | ||
| عنوان پسین = | |||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = 1372163.jpg | | تصویر = 1372163.jpg | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۵: | ||
| شماره ملی =م۸۰-۲۱۰۳۸ | | شماره ملی =م۸۰-۲۱۰۳۸ | ||
}} | }} | ||
'''بهائیت در ایران'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی زمینه‌های ایجاد فرقه‌های | '''بهائیت در ایران'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی زمینه‌های ایجاد فرقه‌های مختلف بهائیت در ایران می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[سید سعید زاهد زاهدانی]] است و [[مرکز اسناد انقلاب اسلامی (ناشر)|انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://www.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=1950951 وبگاه خانه کتاب] </ref> | ||
== دربارهٔ کتاب == | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر، [[ایدئولوژی]] و زمینه‌های پیدایش و رشد هر یک از فرقه‌های [[بهائیت]] ـ فرقه‌های [[بابیه]]، [[شیخیه]]، ازلیه و [[بهائیه]] ـ از عصر قاجاریه تا پایان دوران پهلوی دوم بررسی شده است.کتاب با مبحثی کوتاه در [[باب]] [[بهایی‌گری]] پس از [[پیروزی]] [[انقلاب اسلامی]] به پایان می‌رسد.در مقدمه کتاب آمده است":محقق در این کتاب روشن می‌کند که این [[فرقه]] ([[بهائیت]]) به عنوان حرکتی بر ضد سنت‌های [[دینی]] و [[اجتماعی]] [[ملت]] [[ایران]] با [[پشتیبانی]] حکومت‌های استعماری به وجود آمدند و درصدد از بین بردن نفوذ [[تشیع]] و [[روحانیت]] [[شیعه]] در [[ایران]] بوده‌اند ;که بررسی [[ایدئولوژی]] مذهبی آنها و سیر تحولات و تغییرات در این مسلک حاکی از [[نیت]] واقعی آنها مبنی بر بی اعتمادی [[مردم]] و [[سست]] شدن [[اعتقاد]] آنها نسبت به اصول مذهبی مورد قبول خود می‌باشد.چرا که [[اعتقاد]] به اصول عقایدی تغییر ناپذیر مانع نفوذ [[استعمار]] در [[ایران]] شده بود و اصول مذهبی مورد قبول [[مردم]] آنها به تحرک علیه [[منافع]] استعماری وادار کرده بود و با تغییر نقطه‌ای در [[اصول اعتقادی]] [[مردم]]، امکان تکرار جنبش‌های مذهبی از بین می‌رفت.در این راستا، [[بهائیت]] مهم‌ترین [[اصول اعتقادی]] [[تشیع]] را [[هدف]] قرار داده بود که با زیر سوال رفتن آن، هر گونه تحرک مذهبی ـ [[سیاسی]] غیر ممکن می‌شد و دقیقا به همین خاطر بود که در عصر پهلوی دوم رژیم شاه دست [[بهائیان]] را در تمامی زمینه‌ها در [[ایران]] باز گذاشته بود ;زیرا که گسترش [[تفکر]] [[بهایی]] هر گونه [[تفکر]] [[مبارزات]] مذهبی را که [[امام خمینی]] سمبل آن شناخته شده بود زیر سوال می‌برد»<ref name=p1></ref>. | در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر، [[ایدئولوژی]] و زمینه‌های پیدایش و رشد هر یک از فرقه‌های [[بهائیت]] ـ فرقه‌های [[بابیه]]، [[شیخیه]]، ازلیه و [[بهائیه]] ـ از عصر قاجاریه تا پایان دوران پهلوی دوم بررسی شده است. کتاب با مبحثی کوتاه در [[باب]] [[بهایی‌گری]] پس از [[پیروزی]] [[انقلاب اسلامی]] به پایان می‌رسد. در مقدمه کتاب آمده است":محقق در این کتاب روشن می‌کند که این [[فرقه]] ([[بهائیت]]) به عنوان حرکتی بر ضد سنت‌های [[دینی]] و [[اجتماعی]] [[ملت]] [[ایران]] با [[پشتیبانی]] حکومت‌های استعماری به وجود آمدند و درصدد از بین بردن نفوذ [[تشیع]] و [[روحانیت]] [[شیعه]] در [[ایران]] بوده‌اند ;که بررسی [[ایدئولوژی]] مذهبی آنها و سیر تحولات و تغییرات در این مسلک حاکی از [[نیت]] واقعی آنها مبنی بر بی اعتمادی [[مردم]] و [[سست]] شدن [[اعتقاد]] آنها نسبت به اصول مذهبی مورد قبول خود می‌باشد. چرا که [[اعتقاد]] به اصول عقایدی تغییر ناپذیر مانع نفوذ [[استعمار]] در [[ایران]] شده بود و اصول مذهبی مورد قبول [[مردم]] آنها به تحرک علیه [[منافع]] استعماری وادار کرده بود و با تغییر نقطه‌ای در [[اصول اعتقادی]] [[مردم]]، امکان تکرار جنبش‌های مذهبی از بین می‌رفت. در این راستا، [[بهائیت]] مهم‌ترین [[اصول اعتقادی]] [[تشیع]] را [[هدف]] قرار داده بود که با زیر سوال رفتن آن، هر گونه تحرک مذهبی ـ [[سیاسی]] غیر ممکن می‌شد و دقیقا به همین خاطر بود که در عصر پهلوی دوم رژیم شاه دست [[بهائیان]] را در تمامی زمینه‌ها در [[ایران]] باز گذاشته بود ;زیرا که گسترش [[تفکر]] [[بهایی]] هر گونه [[تفکر]] [[مبارزات]] مذهبی را که [[امام خمینی]] سمبل آن شناخته شده بود زیر سوال می‌برد»<ref name=p1></ref>. | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۴: | ||
[[بهائیت]] در [[ایران]] | [[بهائیت]] در [[ایران]] | ||
*مقدمه | * مقدمه | ||
'''بهره اول: کلیات''' | '''بهره اول: کلیات''' | ||
* الف) نظریه جنبش‌های [[اجتماعی]] | * الف) نظریه جنبش‌های [[اجتماعی]] | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۹: | ||
* مقدمه | * مقدمه | ||
'''فصل اول: زمینه [[اجتماعی]]''' | '''فصل اول: زمینه [[اجتماعی]]''' | ||
*مقدمه | * مقدمه | ||
* گفتار اول: [[دولت]] و [[ملت]] | * گفتار اول: [[دولت]] و [[ملت]] | ||
* الف) وضعیت دربار و [[دولت]] | * الف) وضعیت دربار و [[دولت]] | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۸: | ||
'''فصل سوم: کنشگران [[بهائیت]]''' | '''فصل سوم: کنشگران [[بهائیت]]''' | ||
* گفتار اول: کنشگران [[شیخیه]] | * گفتار اول: کنشگران [[شیخیه]] | ||
* الف) [[شیخ احمد احسایی]] (م۱۲۴۲هـ.ق) | * الف) [[شیخ احمد احسایی]] (م۱۲۴۲هـ. ق) | ||
* ب) [[سید کاظم رشتی]] (م۱۲۵۹ هـ.ق) | * ب) [[سید کاظم رشتی]] (م۱۲۵۹ هـ. ق) | ||
* گفتار دوم: کنشگران [[بابیه]] | * گفتار دوم: کنشگران [[بابیه]] | ||
* الف) [[رهبران]] جنبش [[بابیه]] | * الف) [[رهبران]] جنبش [[بابیه]] | ||
:۱. [[سید علی محمد شیرازی]] ([[سید]] باب) ۱۲۶۶ ـ ۱۲۳۵ هـ.ق | :۱. [[سید علی محمد شیرازی]] ([[سید]] باب) ۱۲۶۶ ـ ۱۲۳۵ هـ. ق | ||
:۲. [[طاهره]] قزوینی یا قره‌العین | :۲. [[طاهره]] قزوینی یا قره‌العین | ||
* ب) [[پیروان]] و توزیع‌کنندگان [[بابیه]] | * ب) [[پیروان]] و توزیع‌کنندگان [[بابیه]] | ||
* گفتار سوم: کنشگرا ازلیه | * گفتار سوم: کنشگرا ازلیه | ||
* [[میرزا یحیی]] | * [[میرزا یحیی]] نوری ([[معروف]] به [[صبح ازل]] (۱۳۳۰ ـ ۱۲۴۸)) | ||
* گفتار چهارم: کنشگران [[بهائیه]] | * گفتار چهارم: کنشگران [[بهائیه]] | ||
* الف) [[میرزا حسینعلی نوری]] (بهاءالله) ۱۳۰۹ ـ۱۲۳۳ | * الف) [[میرزا حسینعلی نوری]] (بهاءالله) ۱۳۰۹ ـ۱۲۳۳ | ||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۰۷: | ||
* گفتار دوم: [[ایدئولوژی]] [[انقلاب]] مشروطه و [[بابیان]] | * گفتار دوم: [[ایدئولوژی]] [[انقلاب]] مشروطه و [[بابیان]] | ||
* گفتار سوم: کنشگران [[بهائی]] در دوره مشروطه | * گفتار سوم: کنشگران [[بهائی]] در دوره مشروطه | ||
* [[عباس افندی]] ([[عبدالبهاء]]) ۱۲۶۰ ـ۱۳۴۰ هـ.ق | * [[عباس افندی]] ([[عبدالبهاء]]) ۱۲۶۰ ـ۱۳۴۰ هـ. ق | ||
* نتیجه‌گیری | * نتیجه‌گیری | ||
'''فصل سوم: [[بهائی‌گری]] در عصر پهلوی''' | '''فصل سوم: [[بهائی‌گری]] در عصر پهلوی''' | ||
| خط ۱۱۱: | خط ۱۱۴: | ||
* گفتار سوم: [[ملت]] و [[بهائیان]] | * گفتار سوم: [[ملت]] و [[بهائیان]] | ||
* گفتار چهارم: کنشگران [[بهائی]] در دوره پهلوی | * گفتار چهارم: کنشگران [[بهائی]] در دوره پهلوی | ||
* الف) [[شوقی افندی]] ربانی (۱۳۱۴ ـ ۱۳۷۷ هـ.ق) | * الف) [[شوقی افندی]] ربانی (۱۳۱۴ ـ ۱۳۷۷ هـ. ق) | ||
* ب) [[رهبران]] پس از [[شوقی افندی]] (از ۱۳۳۶ هـ. ش به بعد) | * ب) [[رهبران]] پس از [[شوقی افندی]] (از ۱۳۳۶ هـ. ش به بعد) | ||
* گفتار پنجم: [[بهائی‌گری]] به مثابه یک حزب [[سیاسی]] | * گفتار پنجم: [[بهائی‌گری]] به مثابه یک حزب [[سیاسی]] | ||
| خط ۱۱۹: | خط ۱۲۲: | ||
* گفتار دوم: نحوه تعامل [[جمهوری اسلامی]] با [[بهائیان]] | * گفتار دوم: نحوه تعامل [[جمهوری اسلامی]] با [[بهائیان]] | ||
* گفتار سوم: وضعیت بین‌المللی [[بهائی‌گری]] | * گفتار سوم: وضعیت بین‌المللی [[بهائی‌گری]] | ||
*نتیجه‌گیری | * نتیجه‌گیری | ||
*ضمائم | * ضمائم | ||
*کتاب‌نامه | * کتاب‌نامه | ||
*نمایه | * نمایه | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
| خط ۱۳۹: | خط ۱۴۲: | ||
}} | }} | ||
*دکتر [[سید سعید زاهد زاهدانی]] (متولد ۱۳۳۰ش)، تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری جامعه‌شناسی [[دانشگاه لیدز انگلستان]] به اتمام رساند. معاونت آموزشی [[دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شیراز]]، مدیر عامل بنیاد فارس‌شناسی و همکاری با وزارت کشور در گروه مطالعات شهر و روستا از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«مبانی روش تفکر اجتماعی در اسلام»''، ''«[[بهائیت در ایران (کتاب)|بهائیت در ایران]]»'' و ''«[[مشروعیت اجتماعی ولایت فقیه در ایران (مقاله)|مشروعیت اجتماعی ولایت فقیه در ایران]]»'' برخی از این آثار است.<ref name=p3>[http://shirazu.ac.ir/faculty/home/Zahedani وبگاه دانشگاه شیراز]</ref> | * دکتر [[سید سعید زاهد زاهدانی]] (متولد ۱۳۳۰ش)، تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری جامعه‌شناسی [[دانشگاه لیدز انگلستان]] به اتمام رساند. معاونت آموزشی [[دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شیراز]]، مدیر عامل بنیاد فارس‌شناسی و همکاری با وزارت کشور در گروه مطالعات شهر و روستا از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«مبانی روش تفکر اجتماعی در اسلام»''، ''«[[بهائیت در ایران (کتاب)|بهائیت در ایران]]»'' و ''«[[مشروعیت اجتماعی ولایت فقیه در ایران (مقاله)|مشروعیت اجتماعی ولایت فقیه در ایران]]»'' برخی از این آثار است.<ref name=p3>[http://shirazu.ac.ir/faculty/home/Zahedani وبگاه دانشگاه شیراز]</ref> | ||
* در مورد [[محمد علی سلامی]] اطلاعاتی در دست نیست | * در مورد [[محمد علی سلامی]] اطلاعاتی در دست نیست | ||
[[پرونده:1372164.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]] | [[پرونده:1372164.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]] | ||