ابوعریض: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
نام و [[نسب]] وی دانسته نیست. برخی تراجم‌نگاران با اینکه وی را [[صحابی]] ندانسته‌اند، نام وی را در معاجم صحابی خود آورده‌اند. تنها گزارش برجا مانده از وی، بیان می‌دارد که او از ساکنان [[خیبر]] و راهنمای [[رسول خدا]]{{صل}} در حرکت به سوی خیبر بوده است. به گفته ابوعریض، [[حضرت]] برای وی عطایی در نظر گرفت و مقداری از آن را پرداخت و بقیه را به دوران خلفای بعد از خود واگذاشت. این [[روایت]] در مجامع [[حدیثی]] معتبر نیامده است و ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۷۶.</ref>، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۲۰۸.</ref> و [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۲۷.</ref> هم آن را [[تضعیف]] کرده، منکَر خوانده‌اند. در نسخه‌های الاستیعاب، کلمه "دلیل" در متن روایت، به "[[خلیل]]" تصحیف شده است.<ref>[[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوعریان محاربی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۳۹.</ref> | نام و [[نسب]] وی دانسته نیست. برخی تراجم‌نگاران با اینکه وی را [[صحابی]] ندانسته‌اند، نام وی را در معاجم صحابی خود آورده‌اند. تنها گزارش برجا مانده از وی، بیان می‌دارد که او از ساکنان [[خیبر]] و راهنمای [[رسول خدا]] {{صل}} در حرکت به سوی خیبر بوده است. به گفته ابوعریض، [[حضرت]] برای وی عطایی در نظر گرفت و مقداری از آن را پرداخت و بقیه را به دوران خلفای بعد از خود واگذاشت. این [[روایت]] در مجامع [[حدیثی]] معتبر نیامده است و ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۷۶.</ref>، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۲۰۸.</ref> و [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۲۷.</ref> هم آن را [[تضعیف]] کرده، منکَر خوانده‌اند. در نسخه‌های الاستیعاب، کلمه "دلیل" در متن روایت، به "[[خلیل]]" تصحیف شده است.<ref>[[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوعریان محاربی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۳۹.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۵
ابوعریض از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: ابوعریان محاربی در تراجم و رجال - ابوعریان محاربی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
نام و نسب وی دانسته نیست. برخی تراجم‌نگاران با اینکه وی را صحابی ندانسته‌اند، نام وی را در معاجم صحابی خود آورده‌اند. تنها گزارش برجا مانده از وی، بیان می‌دارد که او از ساکنان خیبر و راهنمای رسول خدا (ص) در حرکت به سوی خیبر بوده است. به گفته ابوعریض، حضرت برای وی عطایی در نظر گرفت و مقداری از آن را پرداخت و بقیه را به دوران خلفای بعد از خود واگذاشت. این روایت در مجامع حدیثی معتبر نیامده است و ابن عبدالبر[۱]، ابن اثیر[۲] و ابن حجر[۳] هم آن را تضعیف کرده، منکَر خوانده‌اند. در نسخه‌های الاستیعاب، کلمه "دلیل" در متن روایت، به "خلیل" تصحیف شده است.[۴]
منابع
پانویس
- ↑ ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۷۶.
- ↑ ابن اثیر، ج۶، ص۲۰۸.
- ↑ ابن حجر، ج۷، ص۲۲۷.
- ↑ حسینیان مقدم، حسین، مقاله «ابوعریان محاربی»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۴۳۹.