بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسنده در چکیده مقاله می‌نویسد: «بنابر اعتقاد شیعه مرجعیت دینی و علمی پس از [[پیامبر]]{{صل}} تنها در اختیار [[ائمه]]{{عم}} است. مهم‌ترین سؤالی که در اینجا مطرح می‌شود چرایی و دلیل این گفتار و ادعاست. مکتب تشیع با توجه به نقش [[امام]] پس از [[پیامبر خاتم]]{{صل}} که نقش هدایت گسترده است، [[امام]] را دارای ارتباط و آگاهی از منابع عظیم الهی می‌داند و دانش او را فراتر از علم عادی، دارای مجاری و مبادی غیبی و لدنی برمی‌شمارد. قرآن و روایات، بر اثبات دیدگاه اتصال [[علم امام]]{{ع}} به خداوند سبحان دلالت می‌کنند. سرچشمه و منابع [[علم امام]]{{ع}} گسترده و متعدد هستند؛ از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به | * نویسنده در چکیده مقاله می‌نویسد: «بنابر اعتقاد شیعه مرجعیت دینی و علمی پس از [[پیامبر]]{{صل}} تنها در اختیار [[ائمه]]{{عم}} است. مهم‌ترین سؤالی که در اینجا مطرح می‌شود چرایی و دلیل این گفتار و ادعاست. مکتب تشیع با توجه به نقش [[امام]] پس از [[پیامبر خاتم]]{{صل}} که نقش هدایت گسترده است، [[امام]] را دارای ارتباط و آگاهی از منابع عظیم الهی می‌داند و دانش او را فراتر از علم عادی، دارای مجاری و مبادی غیبی و لدنی برمی‌شمارد. قرآن و روایات، بر اثبات دیدگاه اتصال [[علم امام]]{{ع}} به خداوند سبحان دلالت می‌کنند. سرچشمه و منابع [[علم امام]]{{ع}} گسترده و متعدد هستند؛ از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به [[قرآن]]، [[روح القدس]]، جامعه، [[مصحف فاطمه]]{{س}}، [[صحف انبیا|صحف]] و [[کتب انبیا]]، [[عمود نور]]، [[الف باب]]، [[تحدیث]] ([[نقر]] و [[نکت]]) و [[اسم اعظم]] اشاره کرد». | ||
* وی در ادامه می‌نویسد: «مطابق رهنمود آیات و روایات، علم به احکام شریعت و نیز علم به قرآن توسط [[پیامبر اکرم]]{{صل}} به [[ائمه اطهار]]{{عم}} منتقل گردیده است؛ لذا نقش [[امام]] نسبت به این علوم، تبیینی و تفسیری است؛ یعنی [[امام]] شاخصی برای رفع اختلافات و ارائه و تبیین علوم انتقالی از [[پیامبر]] است». | * وی در ادامه می‌نویسد: «مطابق رهنمود آیات و روایات، علم به احکام شریعت و نیز علم به قرآن توسط [[پیامبر اکرم]]{{صل}} به [[ائمه اطهار]]{{عم}} منتقل گردیده است؛ لذا نقش [[امام]] نسبت به این علوم، تبیینی و تفسیری است؛ یعنی [[امام]] شاخصی برای رفع اختلافات و ارائه و تبیین علوم انتقالی از [[پیامبر]] است». | ||
* در چکیده این مقاله آمده است:«[[امام]] علاوه بر جایگاه کمال بخشی و تحقق بخشیدنِ استمرار ختم [[نبوت]]، نقش هدایت خاص یا همان [[امامت]] به معنای ویژه آن را هم برعهده دارد و جایگاه و شأن هدایتی مخصوص [[امام]]، اقتضای علم و آگاهی مناسب با آن را می‌نماید. روایات، ارتباط با ملائکه و طرق دیگر مجاری [[علم امام]]{{ع}} را در همین راستا تبیین نموده‌اند. مسائلی مانند شهود و عرضۀ اعمال به [[امام]] و خبررسانی روزانه‌ای که آیات و روایات بر آن تاکید می‌کنند، از مصادیق جریان این هدایت و نقش [[امام]] در آن هستند»<ref>[http://www.emamat.ir/home/%D9%81%D8%B5%D9%84%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87/item/1812-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86.html بنیاد فرهنگی امامت]</ref>. | * در چکیده این مقاله آمده است:«[[امام]] علاوه بر جایگاه کمال بخشی و تحقق بخشیدنِ استمرار ختم [[نبوت]]، نقش هدایت خاص یا همان [[امامت]] به معنای ویژه آن را هم برعهده دارد و جایگاه و شأن هدایتی مخصوص [[امام]]، اقتضای علم و آگاهی مناسب با آن را می‌نماید. روایات، ارتباط با ملائکه و طرق دیگر مجاری [[علم امام]]{{ع}} را در همین راستا تبیین نموده‌اند. مسائلی مانند شهود و عرضۀ اعمال به [[امام]] و خبررسانی روزانه‌ای که آیات و روایات بر آن تاکید می‌کنند، از مصادیق جریان این هدایت و نقش [[امام]] در آن هستند»<ref>[http://www.emamat.ir/home/%D9%81%D8%B5%D9%84%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87/item/1812-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86.html بنیاد فرهنگی امامت]</ref>. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
**مصحف [[علی]]{{ع}}؛ | **مصحف [[علی]]{{ع}}؛ | ||
**جامعه؛ | **جامعه؛ | ||
**الف | **[[الف باب]]؛ | ||
**صحف انبیا جفر انبیا؛ | **صحف انبیا جفر انبیا؛ | ||
*ج) علوم با واسطه ملک؛ | *ج) علوم با واسطه ملک؛ | ||