جهل معصوم: تفاوت میان نسخه‌ها

دیدگاه اساسی علمای شیعه درباره قلمرو علم معصوم==

*ریشه این اختلاف، ظهور متفاوت برخی روایاتی است که در این موضوع نقل شده است. بنابراین اثبات یا نفی تام بودن علوم آنان، بیش از همه به تحلیل و جمع‌بندی روایات این موضوع وابسته است. (...)»<ref>[[علم امام تام یا محدود؟ (مقاله)|علم امام تام یا محدود؟]]، [[مشرق موعود (نشریه)|فصلنامه مشرق موعود]] شماره۳۷</ref>.

:::::*«دلیلی بر کامل بودن علم همه پیامبران نیست و تنها درباره [[پیامبر]]{{صل}} و [[اهل‌ بیت]]{{عم}} می‌توان ادعا کرد که از جامعیت علمی و [[علم غیب]] بهره‌مندند؛ نمی‌توان اثبات کرد که [[حضرت موسی]] یا انبیاء دیگر علم کامل داشته‌اند؛ ازاین‌رو اگر آیاتی بر محدودیت علم آنان دلالت کند چیزی بعیدی نیست. در موارد کلی‌تر برخی از این موارد به‌ صراحت بیان شده است؛ برای مثال [[حضرت آدم]]{{ع}} نمی‌دانست که شیطان قصد فریب او را دارد یا [[حضرت موسی]]{{ع}} نمی‌دانست با آن ضربه‌ای که به آن مرد می‌زند، خواهد مرد؛ بنابراین از سویی دلیلی بر جامعیت و تام بودن علم انبیاء نیست و از سویی دیگر موارد صریح و قطعی وجود دارد که محدودیت علم انبیاء را می‌رساند. درباره [[پیامبر ]]{{صل}} و [[اهل‌ بیت]]{{عم}} روایات صریح و روشنی وجود دارد که آنان از علم کامل بهره‌مندند؛ در کتاب شریف اصول کافی احادیثی وجود دارند که علم {{عربی|اندازه=150%|« مَا كَانَ‏ وَ يَكُون‏»}} آنان را تصریح می‌کند یا در کتاب بصائر الدرجات نیز همین عنوان وجود دارد و بسیاری از روایات دیگر که بیانگر علم کامل آنان به حوادث، آینده و ... است»<ref>مکاتبه اختصاصی [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]</ref>.