زکریا بن یحیی واسطی: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[زکریا بن یحیی واسطی در | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[زکریا بن یحیی واسطی در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
در [[منابع حدیثی شیعه]]، به جز وی، چند تن با عنوان [[ابویحیی واسطی]] [[شهرت]] دارند: [[اسماعیل بن زیاد]]، از [[اصحاب امام کاظم]] {{ع}}<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۴۵.</ref> [[ابراهیم بن ابی‌بلاد]]، [[منصور بن یونس]]<ref>فائق المقال، ص۱۸۵.</ref> و [[سهیل بن زیاد]]، نوه دختری [[ابوجعفر احول مؤمن الطاق]] که از [[اصحاب امام حسن عسکری]] {{ع}} بوده است<ref>رجال النجاشی، ص۱۹۲.</ref>. از این‌رو، برخی منابع گاهی [[زکریا]] را با افراد دیگر و به ویژه با سهیل بن زیاد خلط کرده‌اند<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۹۷.</ref>. افزون بر آن، احتمال [[اتحاد]] وی با [[زکار بن یحیی دینوری واسطی]] هم مطرح شده است<ref>نقد الرجال، ج۲، ص۲۶۱؛ أعیان الشیعة، ج۷، ص۶۲، ۶۸.</ref>. | در [[منابع حدیثی شیعه]]، به جز وی، چند تن با عنوان [[ابویحیی واسطی]] [[شهرت]] دارند: [[اسماعیل بن زیاد]]، از [[اصحاب امام کاظم]] {{ع}}<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۴۵.</ref> [[ابراهیم بن ابی‌بلاد]]، [[منصور بن یونس]]<ref>فائق المقال، ص۱۸۵.</ref> و [[سهیل بن زیاد]]، نوه دختری [[ابوجعفر احول مؤمن الطاق]] که از [[اصحاب امام حسن عسکری]] {{ع}} بوده است<ref>رجال النجاشی، ص۱۹۲.</ref>. از این‌رو، برخی منابع گاهی [[زکریا]] را با افراد دیگر و به ویژه با سهیل بن زیاد خلط کرده‌اند<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۹۷.</ref>. افزون بر آن، احتمال [[اتحاد]] وی با [[زکار بن یحیی دینوری واسطی]] هم مطرح شده است<ref>نقد الرجال، ج۲، ص۲۶۱؛ أعیان الشیعة، ج۷، ص۶۲، ۶۸.</ref>. | ||
گذشته از این، در اینکه منابع رجالی توانسته باشند این فرد را درست شناخته باشند و بشناسانند، تردید وجود دارد. [[ابوالعباس نجاشی]] به نقل از ابن [[نوح]]، زکریا بن یحیی واسطی را محدثی [[موثق]] از [[شاگردان امام صادق]] {{ع}} و صاحب تألیف دانسته و [[ابراهیم بن محمد بن اسماعیل بن جعفر بن سلیمان نسابه هاشمی]] را [[راوی]] کتاب او معرفی کرده است<ref>رجال النجاشی، ص۱۷۳.</ref>. به تبع [[نجاشی]]، رجال‌شناسان بعدی نیز چنین گفته‌اند<ref>خلاصة الأقوال، ص۱۵۲، کتاب الرجال، ابن داود، ص۹۸؛ نقد الرجال، ج۲، ص۲۶۸.</ref>. [[شیخ طوسی]] نیز چنین فردی را در شمار [[اصحاب امام صادق]] {{ع}} آورده است<ref>رجال الطوسی، ص۲۱۰.</ref>. از سوی دیگر، شخصی با همین نام و [[نسب]] از [[اصحاب امام رضا|اصحاب]] و [[راویان امام رضا]] {{ع}} بوده است<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۴۸۹.</ref>. منابع رجالی بین [[راوی امام صادق]] {{ع}} و راوی امام رضا {{ع}} تفاوتی قائل نشده‌اند<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۴۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۸، ص۳۰۱.</ref>. | گذشته از این، در اینکه منابع رجالی توانسته باشند این فرد را درست شناخته باشند و بشناسانند، تردید وجود دارد. [[ابوالعباس نجاشی]] به نقل از ابن [[نوح]]، زکریا بن یحیی واسطی را محدثی [[موثق]] از [[شاگردان امام صادق]] {{ع}} و صاحب تألیف دانسته و [[ابراهیم بن محمد بن اسماعیل بن جعفر بن سلیمان نسابه هاشمی]] را [[راوی]] کتاب او معرفی کرده است <ref>رجال النجاشی، ص۱۷۳.</ref>. به تبع [[نجاشی]]، رجال‌شناسان بعدی نیز چنین گفته‌اند <ref>خلاصة الأقوال، ص۱۵۲، کتاب الرجال، ابن داود، ص۹۸؛ نقد الرجال، ج۲، ص۲۶۸.</ref>. [[شیخ طوسی]] نیز چنین فردی را در شمار [[اصحاب امام صادق]] {{ع}} آورده است<ref>رجال الطوسی، ص۲۱۰.</ref>. از سوی دیگر، شخصی با همین نام و [[نسب]] از [[اصحاب امام رضا|اصحاب]] و [[راویان امام رضا]] {{ع}} بوده است<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۴۸۹.</ref>. منابع رجالی بین [[راوی امام صادق]] {{ع}} و راوی امام رضا {{ع}} تفاوتی قائل نشده‌اند<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۴۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۸، ص۳۰۱.</ref>. | ||
این نکته که گاهی ابویحیی با واسطه برخی از [[محدثان شیعه]]، از جمله [[حماد بن عثمان ناب]] و [[ابوالحسن حذاء]]، از [[امام صادق]] {{ع}}<ref>الکافی، ج۶، ص۴۱۹؛ کامل الزیارات، ص۳۳۰.</ref> و [[امام کاظم]] {{ع}} [[روایت]] می‌کند<ref>المعتبر فی شرح المختصر، ج۱، ص۹۲؛ مختلف الشیعة، ج۴، ص۴۳۰.</ref>، یکی بودن این دو راوی را تقویت می‌کند. [[هشام بن سالم]]، [[دُرُست بن ابی‌منصور واسطی]] و [[اسماعیل بصری]] هم از استادان [[روایی]] اویند<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۸.</ref>. شماری از [[محدثان]] نیز از [[راویان]] واسطی هستند. [[محمد بن علی بن محبوب]]<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۹.</ref>، [[احمد بن محمد بن عیسی]] و [[محمد بن عیسی بن عبید]] از آن جمله‌اند<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۴۸۹.</ref>.<ref>منابع: اختیار معرفة الرجال، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تصحیح و تعلیق: میرداماد استرآبادی، تحقیق: سید مهدی رجایی، قم، مؤسسة آل البیت لا لإحیاء التراث، اول، ۱۳۶۳ش؛ أعیان الشیعة، سیدمحسن بن عبدالکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، بی تاب خلاصة الأقوال فی معرفةالرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ رجال النجاشی، احمد بن علی معروف به نجاشی (۴۵۰ق)، تحقیق: سید موسی شبیری زنجانی، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، پنجم، ۱۴۱۶ق؛ فائق المقال فی الحدیث و الرجال، أحمد بن عبدالرضا بصری (۱۰۸۵ق)، تحقیق: غلام حسین قیصریه‌ها، قم، دار الحدیث، اول، ۱۴۲۲ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق، کامل الزیارات، جعفر بن محمد معروف به ابن قولویه (۳۶۸ق)، تحقیق: جواد قیومی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ کتاب الرجال، حسن بن علی معروف به ابن داود حلی (۷۴۰ق)، تحقیق: سید محمد صادق بحر العوم، نجف - قم، المطبعة الحیدریة - انتشارات الرضی، ۱۳۹۲ق؛ مختلف الشیعة، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۳ق، المعتبر فی شرح المختصر، جعفر بن حسن معروف به محقق حلی (۶۷۶ق)، تحقیق زیر نظر: ناصر مکارم شیرازی، قم، مؤسسه سیدالشهدا، ۱۳۶۴ ش؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سیدابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق، نقد الرجال، سید مصطفی بن حسین حسینی تفرشی (۱۰۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت الإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۸ق.</ref><ref>[[محمد غفوری|غفوری، محمد]]، [[ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی - غفوری (مقاله)|مقاله «ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|دانشنامه امام رضا]] ص ۵۸۵.</ref> | این نکته که گاهی ابویحیی با واسطه برخی از [[محدثان شیعه]]، از جمله [[حماد بن عثمان ناب]] و [[ابوالحسن حذاء]]، از [[امام صادق]] {{ع}}<ref>الکافی، ج۶، ص۴۱۹؛ کامل الزیارات، ص۳۳۰.</ref> و [[امام کاظم]] {{ع}} [[روایت]] می‌کند<ref>المعتبر فی شرح المختصر، ج۱، ص۹۲؛ مختلف الشیعة، ج۴، ص۴۳۰.</ref>، یکی بودن این دو راوی را تقویت می‌کند. [[هشام بن سالم]]، [[دُرُست بن ابی‌منصور واسطی]] و [[اسماعیل بصری]] هم از استادان [[روایی]] اویند<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۸.</ref>. شماری از [[محدثان]] نیز از [[راویان]] واسطی هستند. [[محمد بن علی بن محبوب]]<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۹.</ref>، [[احمد بن محمد بن عیسی]] و [[محمد بن عیسی بن عبید]] از آن جمله‌اند<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۴۸۹.</ref>.<ref>منابع: اختیار معرفة الرجال، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تصحیح و تعلیق: میرداماد استرآبادی، تحقیق: سید مهدی رجایی، قم، مؤسسة آل البیت لا لإحیاء التراث، اول، ۱۳۶۳ش؛ أعیان الشیعة، سیدمحسن بن عبدالکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، بی تاب خلاصة الأقوال فی معرفةالرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ رجال النجاشی، احمد بن علی معروف به نجاشی (۴۵۰ق)، تحقیق: سید موسی شبیری زنجانی، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، پنجم، ۱۴۱۶ق؛ فائق المقال فی الحدیث و الرجال، أحمد بن عبدالرضا بصری (۱۰۸۵ق)، تحقیق: غلام حسین قیصریه‌ها، قم، دار الحدیث، اول، ۱۴۲۲ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق، کامل الزیارات، جعفر بن محمد معروف به ابن قولویه (۳۶۸ق)، تحقیق: جواد قیومی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ کتاب الرجال، حسن بن علی معروف به ابن داود حلی (۷۴۰ق)، تحقیق: سید محمد صادق بحر العوم، نجف - قم، المطبعة الحیدریة - انتشارات الرضی، ۱۳۹۲ق؛ مختلف الشیعة، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۳ق، المعتبر فی شرح المختصر، جعفر بن حسن معروف به محقق حلی (۶۷۶ق)، تحقیق زیر نظر: ناصر مکارم شیرازی، قم، مؤسسه سیدالشهدا، ۱۳۶۴ ش؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سیدابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق، نقد الرجال، سید مصطفی بن حسین حسینی تفرشی (۱۰۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت الإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۸ق.</ref>.<ref>[[محمد غفوری|غفوری، محمد]]، [[ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی - غفوری (مقاله)|مقاله «ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|دانشنامه امام رضا]] ص ۵۸۵.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:اصحاب امام رضا]] | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده:راویان امام رضا]] | [[رده:راویان امام رضا]] | ||
نسخهٔ ۵ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۰۵
زکریا بن یحیی واسطی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: زکریا بن یحیی واسطی در معارف و سیره رضوی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
در منابع حدیثی شیعه، به جز وی، چند تن با عنوان ابویحیی واسطی شهرت دارند: اسماعیل بن زیاد، از اصحاب امام کاظم (ع)[۱] ابراهیم بن ابی‌بلاد، منصور بن یونس[۲] و سهیل بن زیاد، نوه دختری ابوجعفر احول مؤمن الطاق که از اصحاب امام حسن عسکری (ع) بوده است[۳]. از این‌رو، برخی منابع گاهی زکریا را با افراد دیگر و به ویژه با سهیل بن زیاد خلط کرده‌اند[۴]. افزون بر آن، احتمال اتحاد وی با زکار بن یحیی دینوری واسطی هم مطرح شده است[۵].
گذشته از این، در اینکه منابع رجالی توانسته باشند این فرد را درست شناخته باشند و بشناسانند، تردید وجود دارد. ابوالعباس نجاشی به نقل از ابن نوح، زکریا بن یحیی واسطی را محدثی موثق از شاگردان امام صادق (ع) و صاحب تألیف دانسته و ابراهیم بن محمد بن اسماعیل بن جعفر بن سلیمان نسابه هاشمی را راوی کتاب او معرفی کرده است [۶]. به تبع نجاشی، رجال‌شناسان بعدی نیز چنین گفته‌اند [۷]. شیخ طوسی نیز چنین فردی را در شمار اصحاب امام صادق (ع) آورده است[۸]. از سوی دیگر، شخصی با همین نام و نسب از اصحاب و راویان امام رضا (ع) بوده است[۹]. منابع رجالی بین راوی امام صادق (ع) و راوی امام رضا (ع) تفاوتی قائل نشده‌اند[۱۰].
این نکته که گاهی ابویحیی با واسطه برخی از محدثان شیعه، از جمله حماد بن عثمان ناب و ابوالحسن حذاء، از امام صادق (ع)[۱۱] و امام کاظم (ع) روایت می‌کند[۱۲]، یکی بودن این دو راوی را تقویت می‌کند. هشام بن سالم، دُرُست بن ابی‌منصور واسطی و اسماعیل بصری هم از استادان روایی اویند[۱۳]. شماری از محدثان نیز از راویان واسطی هستند. محمد بن علی بن محبوب[۱۴]، احمد بن محمد بن عیسی و محمد بن عیسی بن عبید از آن جمله‌اند[۱۵].[۱۶].[۱۷]
منابع
پانویس
- ↑ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۴۵.
- ↑ فائق المقال، ص۱۸۵.
- ↑ رجال النجاشی، ص۱۹۲.
- ↑ معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۹۷.
- ↑ نقد الرجال، ج۲، ص۲۶۱؛ أعیان الشیعة، ج۷، ص۶۲، ۶۸.
- ↑ رجال النجاشی، ص۱۷۳.
- ↑ خلاصة الأقوال، ص۱۵۲، کتاب الرجال، ابن داود، ص۹۸؛ نقد الرجال، ج۲، ص۲۶۸.
- ↑ رجال الطوسی، ص۲۱۰.
- ↑ اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۴۸۹.
- ↑ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۴۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۸، ص۳۰۱.
- ↑ الکافی، ج۶، ص۴۱۹؛ کامل الزیارات، ص۳۳۰.
- ↑ المعتبر فی شرح المختصر، ج۱، ص۹۲؛ مختلف الشیعة، ج۴، ص۴۳۰.
- ↑ معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۸.
- ↑ معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۹.
- ↑ اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۴۸۹.
- ↑ منابع: اختیار معرفة الرجال، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تصحیح و تعلیق: میرداماد استرآبادی، تحقیق: سید مهدی رجایی، قم، مؤسسة آل البیت لا لإحیاء التراث، اول، ۱۳۶۳ش؛ أعیان الشیعة، سیدمحسن بن عبدالکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، بی تاب خلاصة الأقوال فی معرفةالرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ رجال النجاشی، احمد بن علی معروف به نجاشی (۴۵۰ق)، تحقیق: سید موسی شبیری زنجانی، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، پنجم، ۱۴۱۶ق؛ فائق المقال فی الحدیث و الرجال، أحمد بن عبدالرضا بصری (۱۰۸۵ق)، تحقیق: غلام حسین قیصریه‌ها، قم، دار الحدیث، اول، ۱۴۲۲ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق، کامل الزیارات، جعفر بن محمد معروف به ابن قولویه (۳۶۸ق)، تحقیق: جواد قیومی، قم، نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ کتاب الرجال، حسن بن علی معروف به ابن داود حلی (۷۴۰ق)، تحقیق: سید محمد صادق بحر العوم، نجف - قم، المطبعة الحیدریة - انتشارات الرضی، ۱۳۹۲ق؛ مختلف الشیعة، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۳ق، المعتبر فی شرح المختصر، جعفر بن حسن معروف به محقق حلی (۶۷۶ق)، تحقیق زیر نظر: ناصر مکارم شیرازی، قم، مؤسسه سیدالشهدا، ۱۳۶۴ ش؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سیدابوالقاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر الثقافة الإسلامیة، پنجم، ۱۴۱۳ق، نقد الرجال، سید مصطفی بن حسین حسینی تفرشی (۱۰۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت الإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۸ق.
- ↑ غفوری، محمد، مقاله «ابو یحیی زکریا بن یحیی واسطی»، دانشنامه امام رضا ص ۵۸۵.