حدیث رد شمس: تفاوت میان نسخه‌ها

حدیث رد شمس (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۱

۵٬۲۰۰ بایت اضافه‌شده ، ‏۳۰ اوت ۲۰۲۲

←‏تشکیک در رد الشمس

دیداریویکی‌متن

Bahmani

مدیران

۱۲۹٬۵۶۶

ویرایش

@@ خط ۲۱: / خط ۲۱: @@
 البته این واقعه چیز تازه‌ای نبود و طبق [[روایات]] برای برخی [[پیامبران پیشین]] نیز همچون [[یوشع]] و [[سلیمان]] اتفاق افتاده است<ref>ر. ک: موسوعة الامام علی بن ابی طالب، ج ۱۱ص ۷۵</ref>. در [[مدینه]]، یکی از [[مساجد]] اطراف [[شهر]] [[مسجد]] ردّ الشمس است که در محلّ وقوع حادثه ساخته شده است<ref>[[سید علی اکبر حسینی ایمنی|حسینی ایمنی، سید علی اکبر]]، [[معجزات پیامبر (مقاله)|معجزات پیامبر]]، [[فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۲ (کتاب)|فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم]]، ج۲، ص۳۰۷؛ [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۲۱۱.</ref>.
+=== [[ردّ الشمس]] در آیینه [[روایات]] ===
+بسیاری از [[اصحاب]]، [[روایت]] [[ردّ الشمس]] را با اندکی تفاوت، [[نقل]] کرده‌اند؛ از جمله [[اسماء بنت عیمس]]، [[ام‌سلمه]]، [[جابربن عبدالله انصاری]]، [[ابوسعید خدری]]، [[ابوهریره]] و...<ref>تقی الدین مقریزی، امتاع الاسماع بما للنبی من الأحوال و الأموال و الحفدة و امتاع، ج۵، ص۲۶؛ شیخ مفید، الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج۱، ص۳۴۵؛ شیخ طبرسی، اعلام الوری بأعلام الهدی، ج۱، ص۳۵۰.</ref>. شاید همین تعدد [[روایات]] و [[اختلافات]] جزئی بین این [[روایات]]، باعث شده است که "[[ابن شهر آشوب]]" [[گمان]] کند که [[ردّ الشمس]] چندین بار بر حضرت صورت گرفته است؛ از جمله در بساط، [[خندق]]، [[حنین]]، [[خیبر]]، قرقیسیاء، براثا، غاضریه، [[نهروان]]، [[بیعت رضوان]]، [[صفین]]، [[نجف]]، بنی‌مازر، وادی عقیق و [[احد]]. ایشان در ادامه این چنین آورده است: "اما معروف دوبار است؛ یک بار در زمان [[پیامبر]] {{صل}} در کراع غمیم و بار دیگر بعد از [[وفات]] ایشان در [[بابل]]"<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۲، ص۳۱۶.</ref>.<ref>[[سید علی اکبر حسینی ایمنی|حسینی ایمنی، سید علی اکبر]]، [[معجزات پیامبر (مقاله)|معجزات پیامبر]]، [[فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۲ (کتاب)|فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم]]، ج۲، ص۳۰۷-۳۰۸.</ref>
+=== [[حدیث]] [[ردّ الشمس]] در منظر [[اهل سنت]] ===
+هیچ شکی درباره [[حدیث]] [[ردّ الشمس]] و اختصاص آن به [[علی]] {{ع}} وجود ندارد<ref>شیخ حسین دیار بکری، تاریخ الخمیس فی احوال انفس النقیس، ج۲، ص۵۸.</ref>. بسیاری از مؤرخان و سیره‌نگاران [[اهل سنت]] در کتاب‌هایشان، به طور مفصل به این موضوع پرداخته‌اند؛ به گونه‌ای که ادعا شده، که آنان در این باره به [[اجماع]] رسیده‌اند<ref>قضی عیاض اندلسی، الشفاء بتعریف حقوق المصطفی، ج۱، ص۷۵۹.</ref>.
+از میان بزرگان [[اهل سنت]]، تنها چهار نفر، این [[فضیلت]] را رد کرده‌اند؛ [[ابن‌حزم اندلسی]]، [[ابن‌جوزی]]، [[ابن‌تیمیه]] و [[ابن‌کثیر]]. خواننده با [[خواندن]] درشت‌گویی‌های آنها می‌پندارد که بازگشت [[خورشید]] به خاطر [[علی]] {{ع}}، فقط [[عقیده شیعه]] است و [[اسلام]]، [[اعتقاد]] به آن را زننده و بی‌دلیل و [[شایسته]] [[دشنام]] و نسبت‌های [[زشت]] می‌داند. گروهی از حافظان [[موثق]]، [[حدیث]] [[ردّ الشمس]] را با اسناد فراوانی [[نقل]] کرده‌اند.
+گروهی از کارشناسان [[علم حدیث]]، بعضی از اسناد را صحیح و بعضی را [[حسن]] دانسته‌اند. ایشان بر کسانی که [[سند]] این [[حدیث]] را ضعیف می‌دانند ـ مانند ابن‌حزم ـ خرده گرفته و به [[مخالفت]] برخاسته‌اند. در این میان، عده‌ای از بزرگان پیدا شده‌اند که [[انکار]] این [[فضیلت]] [[نبوی]] و [[کرامت]] [[علوی]] را که از نظر [[روایات]]، امری قطعی است بر آنها گران آمده و تألیف خود را به آن اختصاص داده‌اند تا در آن، اسناد و طرق [[حدیث]] [[رد الشمس]] را به تفصیل بیان کنند. [[ابوبکر]] ورّاق کتابی به نام من روی [[رد الشمس]] نوشته است، [[ابوالقاسم حسکانی]] و [[ابوعبدالله بصری بغدادی]] کتابی به نام جواز [[رد الشمس]] تألیف کردند و [[ابوالحسن شاذان فضیلی]]، [[حافظ ابوالفتح ازدی]] و دیگران نیز کتاب‌ها و رسایلی در باب [[رد الشمس]] به رشته تحریر در آورده‌اند<ref>علامه امینی، الغدیر فی الکتاب و السنة و الأدب، ج۳، ص۱۸۹-۲۰۰.</ref>.<ref>[[سید علی اکبر حسینی ایمنی|حسینی ایمنی، سید علی اکبر]]، [[معجزات پیامبر (مقاله)|معجزات پیامبر]]، [[فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۲ (کتاب)|فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم]]، ج۲، ص۳۰۸.</ref>
 == تشکیک در رد الشمس ==