احمد بن عمرو دهقان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پرسش مرتبط = | | پرسش مرتبط = | ||
}} | }} | ||
== آشنایی اجمالی == | == آشنایی اجمالی == | ||
[[احمد بن عمرو الدهقان]] در سند دو [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از کتاب [[تأویل الآیات الظاهرة]] واقع شده | [[احمد بن عمرو الدهقان]] در سند دو [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از کتاب [[تأویل الآیات الظاهرة]] واقع شده است. باید توجه داشت این عنوان با عنوان [[احمد بن عمر دهقان]] یکی است و احتمال تصحیف در نام راوی داده می‌شود؛ زیرا در کتب معتبری مانند [[ارشاد شیخ مفید]]، [[امالی شیخ طوسی]] و [[شواهد التنزیل]]، تنها عنوان احمد بن عمر الدهقان (الدهان) ثبت شده است<ref>الإرشاد، ج۱، ص۳۹؛ الأمالی (طوسی)، ص۱۸۵، ح۳۰۹؛ شواهد التنزیل، ج۲، ص۳۳۱، ح۹۷۲.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۴۳۲-۴۳۳.</ref> | ||
در شرح حال راوی گفته شده است ایشان از [[راویان مجهول]] و یا مُهمل به شمار می‌آید؛ زیرا در [[کتب رجالی]] عنوان نشده است. البته روایاتش درباره [[فضایل حضرت فاطمه]] و [[حضرت علی]]{{عم}} است؛ مانند [[روایت]] [[رسول اکرم]] {{صل}} که فرمودند: {{متن حدیث|إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ رَبِّي أَنْ يَجْعَلَ لِعَلِيٍّ أُذُناً وَاعِيَةً فَقِيلَ لِي قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهِ}}<ref>تأویل الآیات الظاهرة، ص۶۹۰.</ref> و نیز فرمودند: {{متن حدیث|لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ}}<ref>الإرشاد، ج۱، ص۳۹ - ۴۰.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۴۳۱ و ۴۳۳.</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۹
احمد بن عمرو دهقان از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: احمد بن عمرو دهقان در تراجم و رجال - پرسش مرتبط نداردآشنایی اجمالی
احمد بن عمرو الدهقان در سند دو روایت تفسیر کنز الدقائق، به نقل از کتاب تأویل الآیات الظاهرة واقع شده است. باید توجه داشت این عنوان با عنوان احمد بن عمر دهقان یکی است و احتمال تصحیف در نام راوی داده می‌شود؛ زیرا در کتب معتبری مانند ارشاد شیخ مفید، امالی شیخ طوسی و شواهد التنزیل، تنها عنوان احمد بن عمر الدهقان (الدهان) ثبت شده است[۱].[۲]
در شرح حال راوی گفته شده است ایشان از راویان مجهول و یا مُهمل به شمار می‌آید؛ زیرا در کتب رجالی عنوان نشده است. البته روایاتش درباره فضایل حضرت فاطمه و حضرت علی(ع) است؛ مانند روایت رسول اکرم (ص) که فرمودند: «إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ رَبِّي أَنْ يَجْعَلَ لِعَلِيٍّ أُذُناً وَاعِيَةً فَقِيلَ لِي قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهِ»[۳] و نیز فرمودند: «لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ»[۴].[۵]
منابع
پانویس
- ↑ الإرشاد، ج۱، ص۳۹؛ الأمالی (طوسی)، ص۱۸۵، ح۳۰۹؛ شواهد التنزیل، ج۲، ص۳۳۱، ح۹۷۲.
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری، ج۲ ص ۴۳۲-۴۳۳.
- ↑ تأویل الآیات الظاهرة، ص۶۹۰.
- ↑ الإرشاد، ج۱، ص۳۹ - ۴۰.
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری، ج۲ ص۴۳۱ و ۴۳۳.