مصداق‌شناسی اولو الامر

این مدخل زیرشاخهٔ بحث اولو الامر است. مصداق‌شناسی اولو الامر از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: مصداق‌شناسی اولو الامر در قرآن - مصداق‌شناسی اولو الامر در حدیث - مصداق‌شناسی اولو الامر در کلام اسلامی - مصداق‌شناسی اولو الامر از دیدگاه اهل سنت - پرسش مرتبط ندارد

مقدمه

در اینکه مقصود از «اولی الأمر» در آیه اولی‌الامر چه کسانی است؟ اقوالی ذکر شده که اینک به برخی از آنها اشاره می‌کنیم:

1. امیران رسول خدا(ص)؛
2. مطلق امیران؛
3. اصحاب رسول خدا(ص)؛
4. مهاجرین و انصار؛
5. صحابه و تابعین؛
6. عموم علما؛
7. فرماندهان لشکر؛
8. امامان از اهل بیت(ع)؛
9. خصوص از اهل بیت(ع)؛
10. خلفای چهارگانه؛
11. ابوبکر و عمر؛
12. هر کس که متولی امور مسلمین از راه صحیح باشد؛
13. امیران به حق؛
14. علمای متدین؛
15. اجماع؛
16. امام معصوم.

دانشمندان مکتب اهل بیت (ع) از راه اثبات عصمت اولی الأمر، خصوص قول اخیر را اثبات کرده‌اند.

دیدگاه شیعه امامیه

با توجّه به ویژگی‌هایی که برای اولی الامر بیان شد، متکلّمان و مفسران امامیه اولی الامر را انسان‌هایی معصوم دانسته و آنها را بر ائمّه دوازده‌گانه امامیه منطبق کرده‌اند. آنچه که دیدگاه متکلّمان و مفسران امامیه را تأیید می‌کند، روایاتی است که برخی از علمای اهل سنّت در تعیین مصداق این آیه از رسول گرامی اسلام (ص) نقل کرده‌اند؛ به طور مثال، حاکم حسکانی ناقل روایات فراوانی است که براساس آنها، رسول گرامی اسلام (ص) این مفهوم را، در آن دوران، بر امیر المؤمنین (ع) منطبق کرده است.

افزون بر آنچه در تبیین مفهومی بیان شد، منابع روایی نخستین نیز گویای این مطلب‌اند که برخی از امامان پاک (ع) برای اثبات فضیلت و برتری خود، به این آیه استدلال کرده و خود را مصداق آیه ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ...﴾ معرفی کرده‌اند؛ از جمله آنها می‌تواند به سخن امام علی (ع) در شورای شش نفره و سخنرانی امام حسن (ع) پس از بیعت مردم با ایشان، اشاره کرد.

روایات رسیده از امامان معصوم (ع) راجع به این آیه متفاوت‌اند و آنها را می‌توان به چند گروه تقسیم کرد:

1. روایاتی که اولی الامر را امرا و فرمانروایان دانسته‌اند؛
2. روایاتی که مصداق اولی الامر را امام علی (ع) دانسته‌اند؛
3. روایاتی که مصداق اولی الامر را سه امام نخستین شیعه معرفی کرده‌اند؛
4. روایاتی که مصداق اولی الامر را اهل بیت یا آل محمّد (ع) معرفی کرده‌اند؛
5. روایاتی که مصداق اولی الامر را به طور مبهم، اوصیا دانسته‌اند؛
6. روایاتی که مصداق اولی الامر را امامان دوازده‌گانه (ع) معرفی کرده‌اند.

روایاتی که مصداق اولی الامر را امامان پاک (ع) دانسته‌اند، مستفیض‌اند که در میان آنها، روایات صحیح نیز وجود دارند؛ ضمن اینکه این روایات، با روایات دسته دوم، سوم، چهارم و پنجم منافات ندارند.

با توجّه به آنچه بیان شد، می‌توان گفت: اوّلاً، ویژگی‌هایی که برای اولی الامر بیان شد، نظریه شیعه در باب مصادیق این آیه را تأیید می‌کند؛ ثانیاً روایاتی که از رسول گرامی اسلام (ص) در تعیین مصداق این آیه، در برخی منابع اهل سنّت وجود دارد نیز مؤیّد دیدگاه شیعه امامیه است.

نتیجه‌گیری

با توجّه به آنچه گذشت، به این نتیجه می‌رسیم که اوّلاً، اولی الامر کسانی‌اند که مدیر جامعه و مبیّن احکام خدا و سنّت رسول خدا (ص) هستند؛ ثانیاً، ایشان دارای علم حقیقی و خطاناپذیر به حاکم و سنّت‌اند و معصوم‌اند؛ ثالثاً، از آنجا که این عنوان بر امامان پاک (ع) منطبق می‌شود، تمام ویژگی‌های یاده شده، در آن بزرگواران نیز وجود دارد.

منابع

1. فاریاب، محمد حسین، معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان
2. رضوانی، علی اصغر، دانشنامه علمی کلمات امام حسین ج۱