بسیج: تفاوت میان نسخه‌ها

افزودن پیوند
از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
دیداریویکی‌متن
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶: خط ۶:
}}
}}


==مقدمه==
== مقدمه ==
بسیج به معنای سامان دادن، آماده کردن [[نیروی نظامی]] و تمامی ساز و برگ [[جنگ]] آمده است<ref>عمید، حسن، فرهنگ فارسی، ص۲۶۹.</ref> و [[بسیج عمومی]] به آماده کردن نیروهای داوطلب مردمی به صورت [[سازمان]] یافته در جهت حضور در عرصه‌های نظامی، [[فرهنگی]]، [[اجتماعی]]، [[اقتصادی]] و [[سیاسی]] گفته می‌شود<ref>خانی، مهدی، درآمدی بر شناخت بسیج، ص۲۷.</ref>. در سخن [[امام خمینی]] بسیج عمومی در معنای [[همکاری]] و [[همیاری]] برای ساختن [[کشور]] به کار رفته است<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۶، ص۹۱–۹۲.</ref>.<ref>[[امید حسین‌خانی|حسین‌خانی، امید]]، [[بسیج عمومی (مقاله)| مقاله «بسیج عمومی»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۲]] ص ۶۲۷.</ref>
بسیج به معنای سامان دادن، آماده کردن [[نیروی نظامی]] و تمامی ساز و برگ [[جنگ]] آمده است<ref>عمید، حسن، فرهنگ فارسی، ص۲۶۹.</ref> و [[بسیج عمومی]] به آماده کردن نیروهای داوطلب مردمی به صورت [[سازمان]] یافته در جهت حضور در عرصه‌های نظامی، [[فرهنگی]]، [[اجتماعی]]، [[اقتصادی]] و [[سیاسی]] گفته می‌شود<ref>خانی، مهدی، درآمدی بر شناخت بسیج، ص۲۷.</ref>. در سخن برخی از اندیشمندان معاصر بسیج عمومی در معنای [[همکاری]] و [[همیاری]] برای ساختن [[کشور]] به کار رفته است<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۶، ص۹۱–۹۲.</ref>.<ref>[[امید حسین‌خانی|حسین‌خانی، امید]]، [[بسیج عمومی (مقاله)| مقاله «بسیج عمومی»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۲]] ص ۶۲۷.</ref>


==پیشینه==
== پیشینه ==
بسیج عمومی [[مردم]] و امکانات، برای رسیدن به اهداف عموماً ارزشی، از [[تاریخ]] عمیقی در میان [[ملل]] گوناگون برخوردار است. بسیج [[قوم بنی اسرائیل]] به دست [[طالوت]] علیه [[فرعون]]<ref>بقره، ۲۴۶؛ اعراف، ۱۳۴ و ۱۳۷؛ طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۲، ص۲۸۵و ج۸، ص۲۲۸.</ref> و بسیچ [[مسلمانان]] علیه [[مشرکان مکه]] به [[رهبری]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}}<ref>واقدی، محمدبن عمر، المغازی، ج۱، ص۹، ۲۳ و ج۲، ص۵۱۰.</ref> نوعی [[سازماندهی]] مردمی بوده است. در قرن‌های اخیر نیز کسب حمایت‌های مردمی و [[آماده‌سازی]] این امکانات جهت برپایی [[انقلاب]] از لوازم مهم [[پیروزی]] بر حکومت‌های مستقر بوده است. بسیج توده‌های مردم به تلاش جمهوری‌خواهان در انقلاب ۱۷۸۹م فرانسه در برابر [[حکومت پادشاهی]] لوئی شانزدهم<ref>دویل، ویلیام، انقلاب کبیر فرانسه، ص۷۷ – ۸۳.</ref> و انقلاب [[سوسیالیستی]] ۱۹۱۷ م روسیه در برابر [[سلطنت]] تزار از شواهد [[تاریخی]] مهم بسیج مردمی در [[انقلاب‌ها]] و [[غلبه]] بر حکومت‌های [[پادشاهی]] است<ref>والتر، کلنل، تاریخ روسیه از پیدایش تا ۱۹۴۵، ص۴۶۲ – ۴۶۷.</ref>.
بسیج عمومی [[مردم]] و امکانات، برای رسیدن به اهداف عموماً ارزشی، از [[تاریخ]] عمیقی در میان [[ملل]] گوناگون برخوردار است. بسیج [[قوم بنی اسرائیل]] به دست [[طالوت]] علیه [[فرعون]]<ref>بقره، ۲۴۶؛ اعراف، ۱۳۴ و ۱۳۷؛ طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۲، ص۲۸۵و ج۸، ص۲۲۸.</ref> و بسیچ [[مسلمانان]] علیه [[مشرکان مکه]] به [[رهبری]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}}<ref>واقدی، محمدبن عمر، المغازی، ج۱، ص۹، ۲۳ و ج۲، ص۵۱۰.</ref> نوعی [[سازماندهی]] مردمی بوده است. در قرن‌های اخیر نیز کسب حمایت‌های مردمی و [[آماده‌سازی]] این امکانات جهت برپایی [[انقلاب]] از لوازم مهم [[پیروزی]] بر حکومت‌های مستقر بوده است. بسیج توده‌های مردم به تلاش جمهوری‌خواهان در انقلاب ۱۷۸۹م فرانسه در برابر [[حکومت پادشاهی]] لوئی شانزدهم<ref>دویل، ویلیام، انقلاب کبیر فرانسه، ص۷۷ – ۸۳.</ref> و انقلاب [[سوسیالیستی]] ۱۹۱۷ م روسیه در برابر [[سلطنت]] تزار از شواهد [[تاریخی]] مهم بسیج مردمی در [[انقلاب‌ها]] و [[غلبه]] بر حکومت‌های [[پادشاهی]] است<ref>والتر، کلنل، تاریخ روسیه از پیدایش تا ۱۹۴۵، ص۴۶۲ – ۴۶۷.</ref>.


در [[ایران]] نیز بسیج مردمی به خصوص با تلاش [[روحانیان]] در برابر [[ظلم]] و فشار [[حکومت‌ها]] انجام شده است. از بارزترین این موارد می‌توان با نقش روحانیان در بسیج [[توده]] مردم در مقطع جنگ دوم ایران و روس<ref>گرانتوسکی، ا. آو دیگران، تاریخ ایران از زمان باستان تا امروز، ص۳۲۴.</ref> و [[روشنگری]] و بسیج مردم در خصوص [[تحریم تنباکو]] به [[همت]] روحانیان و با فتوای [[میرزای شیرازی]] و بسیج اقشار مردم در برابر [[حکومت]] و دربار قاجار برای رسیدن به اهداف [[نهضت]] [[مشروطه]]<ref>تیموری، ابراهیم، تحریم تنباکو اولین مقاومت منفی در ایران، ص۸۲-۸۴.</ref> اشاره کرد. استفاده از این ابزار برای ابراز نظر عمومی در قضیه ملی کردن [[صنعت]] نفت نیز مشهود است. در آن دوره، محمد [[مصدق]] و [[سیدابوالقاسم کاشانی]] توانستند با [[دعوت]] از [[مردم]] برای راهپیمایی‌های متعدد و حضور در صحنه [[اجتماعی]] راه ملی کردن صنعت نفت را هموار سازند.
در [[ایران]] نیز بسیج مردمی به خصوص با تلاش [[روحانیان]] در برابر [[ظلم]] و فشار [[حکومت‌ها]] انجام شده است. از بارزترین این موارد می‌توان با نقش روحانیان در بسیج [[توده]] مردم در مقطع جنگ دوم ایران و روس<ref>گرانتوسکی، ا. آو دیگران، تاریخ ایران از زمان باستان تا امروز، ص۳۲۴.</ref> و [[روشنگری]] و بسیج مردم در خصوص [[تحریم تنباکو]] به [[همت]] روحانیان و با فتوای [[میرزای شیرازی]] و بسیج اقشار مردم در برابر [[حکومت]] و دربار قاجار برای رسیدن به اهداف [[نهضت]] [[مشروطه]]<ref>تیموری، ابراهیم، تحریم تنباکو اولین مقاومت منفی در ایران، ص۸۲-۸۴.</ref> اشاره کرد. استفاده از این ابزار برای ابراز نظر عمومی در قضیه ملی کردن [[صنعت]] نفت نیز مشهود است. در آن دوره، محمد [[مصدق]] و [[سیدابوالقاسم کاشانی]] توانستند با [[دعوت]] از [[مردم]] برای راهپیمایی‌های متعدد و حضور در صحنه [[اجتماعی]] راه ملی کردن صنعت نفت را هموار سازند.


پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ و [[سرکوب]] و تشدید فضای [[خفقان]] [[سیاسی]]، این روند تا سال ۱۳۴۲ متوقف شد؛ ولی از آن پس با سخنرانی‌ها و روشنگری‌های [[امام خمینی]] در خصوص لایحه [[کاپیتولاسیون]]، تعامل [[حکومت]] پهلوی با [[رژیم اسرائیل]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱، ص۳۸۶ -۳۸۷.</ref>، سیاست‌های سرکوبگرانه داخلی<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲، ص۴۸۱ و ج۳، ص۱۰۰- ۱۰۱.</ref>، [[سیاست‌های اقتصادی]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۴، ص۶۵-۶۶.</ref> و [[ضد]] [[فرهنگی]] [[رژیم پهلوی]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲، ص۱۴۲ و ج۴، ص۱۷- ۱۸.</ref>، توده‌های مردم حول محور [[اسلام]] و [[نقد]] عملکرد پهلوی بسیج شدند. امام خمینی در سال‌های نهضت توانست با استفاده از پشتوانه [[دینی]] مردم، بیشتر جریان‌های سیاسی و اجتماعی، از هر طبقه و [[آیین]] و [[گرایش]] را بسیج کند. با [[پیروزی انقلاب اسلامی]] ایشان دوباره با تکیه بر ابزار بسیج مردمی توانست [[جامعه انقلابی]] و متشتت را به [[ثبات]] نسبی برساند.<ref>[[امید حسین‌خانی|حسین‌خانی، امید]]، [[بسیج عمومی (مقاله)| مقاله «بسیج عمومی»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۲]] ص ۶۲۷.</ref>
پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ و [[سرکوب]] و تشدید فضای [[خفقان]] [[سیاسی]]، این روند تا سال ۱۳۴۲ متوقف شد؛ ولی از آن پس با سخنرانی‌ها و روشنگری‌های [[امام خمینی]] در خصوص لایحه [[کاپیتولاسیون]]، تعامل [[حکومت]] پهلوی با [[رژیم اسرائیل]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱، ص۳۸۶ -۳۸۷.</ref>، سیاست‌های سرکوبگرانه داخلی<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲، ص۴۸۱ و ج۳، ص۱۰۰- ۱۰۱.</ref>، [[سیاست‌های اقتصادی]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۴، ص۶۵-۶۶.</ref> و [[ضد]] [[فرهنگی]] [[رژیم پهلوی]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲، ص۱۴۲ و ج۴، ص۱۷- ۱۸.</ref>، توده‌های مردم حول محور [[اسلام]] و [[نقد]] عملکرد پهلوی بسیج شدند. امام خمینی در سال‌های نهضت توانست با استفاده از پشتوانه [[دینی]] مردم، بیشتر جریان‌های سیاسی و اجتماعی، از هر طبقه و [[آیین]] و [[گرایش]] را بسیج کند. با [[پیروزی انقلاب اسلامی]] ایشان دوباره با تکیه بر ابزار بسیج مردمی توانست [[جامعه انقلابی]] و متشتت را به [[ثبات]] نسبی برساند<ref>[[امید حسین‌خانی|حسین‌خانی، امید]]، [[بسیج عمومی (مقاله)| مقاله «بسیج عمومی»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۲]] ص ۶۲۷.</ref>.


==جایگاه و اهمیت==
== جایگاه و اهمیت ==
به باورامام خمینی خاستگاه بسیج به [[رسالت]] [[پیامبران]]{{عم}} و به اصل اسلام و همچنین به [[زمان]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} باز می‌گردد<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۸، ص۲۹۲-۲۹۳ و ج۱۳، ص۲۸.</ref>. در روزهای [[هجرت پیامبر]]{{صل}} به [[مدینه]]، [[آیات]] برخورد متقابل [[مسلمانان]] با [[مشرکان]] بر [[پیامبر]]{{صل}} نازل شد<ref>آل عمران، ۱۲ -۱۳.</ref> و ایشان به فراخوانی و [[بسیج عمومی]] برای [[دفاع]] از [[کیان اسلامی]] در میان [[مهاجران]] پرداخت<ref>واقدی، محمدبن عمر، المغازی، ج۱، ص۴۰۳ و ج۲، ص۴۳۱، ۵۰۵.</ref>. از نگاه ایشان [[مسجد]]، ستاد بسیج مردمی در دوره [[صدر اسلام]] بود و [[پیامبر]]{{صل}} طایفه‌ها و [[مردم]] را برای کارهای مهم بسیج و [[سازماندهی]] می‌کرد<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۲، ص۳۹۱.</ref>. از جمله آن [[حضرت]]{{صل}} توانست برای ایجاد [[عدالت اجتماعی]]، مردم [[فقیر]] را علیه [[نظام]] اشرافی و طبقاتی [[مکه]] بسیج کند<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۸، ص۲۹۳.</ref>.
خاستگاه بسیج به [[رسالت]] [[پیامبران]]{{عم}} و به اصل اسلام و همچنین به [[زمان]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} باز می‌گردد<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۸، ص۲۹۲-۲۹۳ و ج۱۳، ص۲۸.</ref>. در روزهای [[هجرت پیامبر]]{{صل}} به [[مدینه]]، [[آیات]] برخورد متقابل [[مسلمانان]] با [[مشرکان]] بر [[پیامبر]]{{صل}} نازل شد<ref>آل عمران، ۱۲ -۱۳.</ref> و ایشان به فراخوانی و [[بسیج عمومی]] برای [[دفاع]] از [[کیان اسلامی]] در میان [[مهاجران]] پرداخت<ref>واقدی، محمدبن عمر، المغازی، ج۱، ص۴۰۳ و ج۲، ص۴۳۱، ۵۰۵.</ref>. [[مسجد]]، ستاد بسیج مردمی در دوره [[صدر اسلام]] بود و [[پیامبر]]{{صل}} طایفه‌ها و [[مردم]] را برای کارهای مهم بسیج و [[سازماندهی]] می‌کرد<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۲، ص۳۹۱.</ref>. از جمله آن حضرت{{صل}} توانست برای ایجاد [[عدالت اجتماعی]]، مردم [[فقیر]] را علیه [[نظام]] اشرافی و طبقاتی [[مکه]] بسیج کند<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۸، ص۲۹۳.</ref>.
[[امام خمینی]] که [[بسیج عمومی]] را نیروی متکی به [[قدرت]] بی‌پایان [[الهی]] و [[عامل نجات]] [[کشور]] از چنگال [[استعمار]] و [[استثمار]] می‌دانست که می‌توان به وسیله آن بساط [[غارت]] و [[جنایت]] را در کشور برچید<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۳، ص۴۳۷ و ۴۴۳.</ref>، ساختن [[ایران]] در ابعاد مختلف<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۶، ص۹۲.</ref> و [[رهایی]] از آشفتگی‌ها و ویرانی‌های پس از [[انقلاب]] را با وجود بسیج عمومی و با باری همه اقشار مردمی ممکن می‌شمرد<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۷، ص۵۲۱.</ref>.


[[فرهنگ]] [[بسیجی]] با ویژگی‌هایی مانند گذشت از خود در راه [[دین]] و [[وطن]]، [[بی‌اعتنایی]] به مظاهر [[دنیوی]]، [[تقویت روحیه]] ملی شناخته می‌شود<ref>اردستانی، حسین، برخی ارزش‌ها و ثمرات جنگ تحمیلی.</ref>؛ [[فرهنگی]] که در دوران [[دفاع مقدس]] عمق بیشتری یافت و به پشتوانه‌ای برای انقلاب تبدیل گردید<ref>همان.</ref>. در این فرهنگ، [[عقل و دین]] بر هم منطبق می‌گردند؛ زیرا هر دو بنیان [[واحدی]] به نام [[فطرت]] دارند<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، جمشیدی، محمد حسین، آرمان بسیج و بسیج آرمانی از منظر امام خمینی، ج۱،‌ص ۳۰۵- ۳۰۶.</ref>. در فرهنگ بسیجی بالاترین [[ارزش‌های انسانی]] [[رشد]] و [[تکامل]] می‌یابد و بستر حرکت عمومی [[جامعه]]، آرمان‌گرا، [[ظلم‌ستیز]] و متأثر از ارزش‌های انسانی واجد عناصر [[معنوی]] است<ref>حبی، محمدباقر، شاخص‌های فرهنگ و تفکر بسیجی، ص۱۵.</ref>. امام خمینی اساس فرهنگ بسیج را بر [[فداکاری]] مردم در راه [[اسلام]] و کشور [[استوار]] می‌دانست<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۹، ص۲۲۱.</ref> و [[معتقد]] بود در فرهنگ بسیجی ویژگی [[ایثار]] و [[اخلاص]]، فداکاری، [[شهادت‌طلبی]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۶، ص۱۹۸ و ج۲۱، ص۱۹۴.</ref> و [[خودسازی]] و [[تزکیه]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۶، ص۷۶.</ref> چشمگیر است و در صورت [[حاکمیت]] این [[فرهنگ]]، هیچ آفتی ساقه تناور [[انقلاب اسلامی]] را [[تهدید]] نخواهد کرد و اگر در کشوری نوای دلنشین [[بسیجی]]، طنین‌انداز شد، [[چشم]] [[طمع]] [[دشمنان]] از آن دور خواهد بود<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲۱، ص۱۹۴- ۱۹۵.</ref>. ایشان با وصف بسیج به کلمات بلندی چون: [[شجره طیبه]]، [[مدرسه]] [[عشق]]، [[میقات]] پابرهنگان، [[معراج]] [[اندیشه]] [[پاک]] [[اسلامی]] و [[لشکر]] [[مخلص]] [[خدا]]، همواره به [[خلوص]] و صفای [[بسیجیان]] [[غبطه]] می‌خورد و از خدا می‌خواست تا با بسیجیان [[محشور]] شود و به بسیجی بودن خود، [[افتخار]] می‌کرد<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲۱، ص۱۹۴.</ref>.<ref>[[امید حسین‌خانی|حسین‌خانی، امید]]، [[بسیج عمومی (مقاله)| مقاله «بسیج عمومی»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۲]] ص ۶۲۷.</ref>
[[بسیج عمومی]] نیروی متکی به [[قدرت]] بی‌پایان [[الهی]] و [[عامل نجات]] [[کشور]] از چنگال [[استعمار]] و [[استثمار]] است که می‌توان به وسیله آن بساط [[غارت]] و [[جنایت]] را در کشور برچید<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۳، ص۴۳۷ و ۴۴۳.</ref>، ساختن [[ایران]] در ابعاد مختلف<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۶، ص۹۲.</ref> و [[رهایی]] از آشفتگی‌ها و ویرانی‌های پس از [[انقلاب]] با وجود بسیج عمومی و با یاری همه اقشار مردمی ممکن شد<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۷، ص۵۲۱.</ref>.


==نقش [[بسیج عمومی]]==
[[فرهنگ]] [[بسیجی]] با ویژگی‌هایی مانند گذشت از خود در راه [[دین]] و [[وطن]]، [[بی‌اعتنایی]] به مظاهر [[دنیوی]]، [[تقویت روحیه]] ملی شناخته می‌شود<ref>اردستانی، حسین، برخی ارزش‌ها و ثمرات جنگ تحمیلی.</ref>؛ [[فرهنگی]] که در دوران [[دفاع مقدس]] عمق بیشتری یافت و به پشتوانه‌ای برای انقلاب تبدیل گردید<ref>همان.</ref>. در این فرهنگ، [[عقل و دین]] بر هم منطبق می‌گردند؛ زیرا هر دو بنیان [[واحدی]] به نام [[فطرت]] دارند<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، جمشیدی، محمد حسین، آرمان بسیج و بسیج آرمانی از منظر امام خمینی، ج۱،‌ص ۳۰۵- ۳۰۶.</ref>. در فرهنگ بسیجی بالاترین [[ارزش‌های انسانی]] [[رشد]] و [[تکامل]] می‌یابد و بستر حرکت عمومی [[جامعه]]، آرمان‌گرا، [[ظلم‌ستیز]] و متأثر از ارزش‌های انسانی واجد عناصر [[معنوی]] است<ref>حبی، محمدباقر، شاخص‌های فرهنگ و تفکر بسیجی، ص۱۵.</ref>. اساس فرهنگ بسیج بر [[فداکاری]] مردم در راه [[اسلام]] و کشور [[استوار]] است<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۹، ص۲۲۱.</ref> و در فرهنگ بسیجی ویژگی [[ایثار]] و [[اخلاص]]، فداکاری، [[شهادت‌طلبی]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۶، ص۱۹۸ و ج۲۱، ص۱۹۴.</ref> و [[خودسازی]] و [[تزکیه]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۶، ص۷۶.</ref> چشمگیر است و در صورت [[حاکمیت]] این [[فرهنگ]]، هیچ آفتی ساقه تناور [[انقلاب اسلامی]] را [[تهدید]] نخواهد کرد و اگر در کشوری نوای دلنشین [[بسیجی]]، طنین‌انداز شد، [[چشم]] [[طمع]] [[دشمنان]] از آن دور خواهد بود<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲۱، ص۱۹۴- ۱۹۵.</ref>. امام خمینی با وصف بسیج به کلمات بلندی چون: [[شجره طیبه]]، [[مدرسه]] [[عشق]]، [[میقات]] پابرهنگان، [[معراج]] [[اندیشه]] [[پاک]] [[اسلامی]] و [[لشکر]] [[مخلص]] [[خدا]]، همواره به [[خلوص]] و صفای [[بسیجیان]] [[غبطه]] می‌خورد و از خدا می‌خواست تا با بسیجیان [[محشور]] شود و به بسیجی بودن خود، [[افتخار]] می‌کرد<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲۱، ص۱۹۴.</ref>.<ref>[[امید حسین‌خانی|حسین‌خانی، امید]]، [[بسیج عمومی (مقاله)| مقاله «بسیج عمومی»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۲]] ص ۶۲۷.</ref>
[[امام خمینی]] با [[درک]] شرایط زمانی و ضرورت‌های [[جامعه]] توانست با ایجاد بسیج [[فکری]] و عملی [[مردم]] در سه مقطع [[نهضت اسلامی]]، [[حفظ]] [[انقلاب]] و [[جنگ]] تحمیلی با [[مشکلات]] و بحران‌های پیش روی جامعه مقابله کند:
 
١. '''نهضت اسلامی''': یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های انقلاب اسلامی [[توانایی]] بسیج توده‌ها و [[همبستگی]] میان [[رهبران]] و مردم است<ref>گل محمدی، احمد، زمینه‌های بسیج مردمی در انقلاب ایران، ص۱۰۴.</ref>. امام خمینی که از آغاز [[نهضت]]، [[ضرورت]] حضور مردم را که یکی از مهم‌ترین ارکان [[مبارزه با طاغوت]] است [[حس]] کرده بود، [[آحاد]] مردم را برای این [[رویارویی]]، آماده و [[دعوت]] می‌کرد<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۳، ص۳۷۹.</ref>. ایشان [[آگاهی]] رسانی به مردم و همچنین [[سازماندهی]] توده‌ها را باعث جلوگیری از [[اغفال]] آنان به دست دشمنان نهضت می‌دانست<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱، ص۱۳۴ – ۱۳۵.</ref> و [[همراهی]] مردم با [[علما]] در جریان اعتراض‌ها را موجب تقویت [[اسلام]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱، ص۱۸۰.</ref> و حفظ [[احکام]] [[قرآن]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲، ص۴۸۵.</ref> بیان می‌کرد. این در حالی بود که برخی از گروه‌های مخالف [[رژیم پهلوی]] با تشکیل [[حزب]] و گروه و انجام عملیات مسلحانه در پی [[مبارزه]] با [[رژیم]] بودند<ref>مدنی، سید جلال الدین، تاریخ سیاسی معاصر ایران، ج۱، ص۱۰۵.</ref>؛ ولی [[امام خمینی]] بارها تأکید کرده بود با گروهی و حزبی کردن [[قیام]] و مشی مسلحانه مخالف است و بیشتر بر [[سازماندهی]] و قیام مردمی علیه رژیم تأکید دارد<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۳، ص۵۱۴ و ج۴، ص۳، ۲۵۰، ۲۹۴.</ref> و در پاسخ به برخی از اعضای [[سازمان]] مجاهدین [[خلق]] در [[دعوت]] به [[قیام مسلحانه]]؛ آنان را از این کار [[نهی]] کرد و آن را باعث از دست رفتن نیروی مبارزه دانست<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۸، ص۱۴۴ – ۱۴۵.</ref>. ایشان در بحرانی‌ترین شرایط [[انقلاب اسلامی]] نیز دستور [[جهاد مسلحانه]] صادر نکرد<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۵، ص۲۹۵.</ref> و تا [[سقوط]] [[حکومت]] پهلوی بر همین [[باور]] باقی ماند و در آستانه [[پیروزی انقلاب]] نیز [[پیوستگی]] و [[مقاومت]] [[مردم]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۴، ص۳۸۱.</ref> و [[حمایت]] آنان از [[نهضت]] را ضرورتی برای [[شکست]] [[رژیم پهلوی]] می‌دانست<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۴، ص۳۵- ۳۶.</ref> و [[همبستگی]] و پیوستگی مردم از اقشار و طبقات مختلف [[روحانی]]، دانشگاهی، بازاری و دانشجو را موجب رسیدن به [[آرمان‌ها]] و [[اهداف]] انقلاب اسلامی می‌شمرد<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۳، ص۳۱۴- ۳۱۵.</ref>؛ چنان که ایشان با کمک گرفتن از نهاد [[روحانیت]]، از آنان نیز می‌خواست تا به سازماندهی و بسیج مردمی بپردازند<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج ۳، ص۳۹۴ و ص۴۳۶-۴۳۷.</ref>.
 
۲. '''[[حفظ]] انقلاب اسلامی''': [[نظام سیاسی]] برآمده از انقلاب اسلامی، ساختار نوپایی بود که در آغاز با ابعاد گسترده‌ای از [[هرج و مرج]] [[اقتصادی]] و [[سیاسی]] رو به رو شد و برای حفظ دستاوردهای آن [[ضرورت]] تشکیل سازمانی برای سامان دادن به توده‌های مردم لازم می‌نمود<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، جمشیدی، محمد حسین، آرمان بسیج و بسیج آرمانی از منظر امام خمینی، ج۱، ص۲۹۷.</ref>؛ بنابراین [[امام خمینی]] در آذر ۱۳۵۸، در سخنانی، بر [[آموزش]] همگانی [[فنون]] [[جنگی]] و تشکیل [[ارتش]] بیست میلیونی تأکید کرد و در صورت تشکیل چنین ارتشی، [[کشور]] را از آسیب در [[امان]] دانست<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۱، ص۱۲۱ – ۱۲۲.</ref>.
[[فرمان]] [[امام خمینی]] موجب تشکیل واحد بسیج در [[سپاه]] [[پاسداران]] و پس از آن، تأسیس [[سازمان]] بسیج ملی که بعدها به بسیج [[مستضعفین]] [[تغییر]] نام داد، شد. ایشان بسیج مردمی در جهت [[حمایت]] از [[انقلاب]] را نه در یک نهاد [[حکومتی]] که بسیار فراتر از آن جستجو می‌کرد و این مهم را در [[همبستگی]] [[مردم]] و [[پشتیبانی]] آنان از انقلاب، در تمامی مناطق کشور می‌دید<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۶، ص۳۶۱ و ج۱۲، ص۲۳۹- ۲۴۰.</ref> و ادامه [[نهضت اسلامی]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۲، ص۳۱۳ و ج۱۵، ص۱۳۶، ۳۵۳.</ref> و ساختن، [[آبادانی]] و اداره کشور پس از [[پیروزی انقلاب]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۶، ص۱۷۴ و ج۷، ص۵۲۰،۵۲۱.</ref> را در گرو [[اتحاد]] و بسیج تمامی اقشار مردم می‌دانست؛ بر همین اساس این خواست ایشان در حوزه [[کشاورزی]] و عمرانی در قالب [[جهاد]] [[سازندگی]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۸، ص۱۷۹- ۱۸۰.</ref>، در حوزه [[امنیتی]] در قالب کمیته [[انقلاب اسلامی]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۶، ص۱۲۸- ۱۲۹.</ref> و در کمک‌رسانی به [[مستضعفان]] در قالب کمیته [[امداد]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۶، ص۳۶۷.</ref> و افتتاح حساب ۱۰۰ [[امام]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۶، ص۵۱۸.</ref> تجلی یافت. همچنین به منظور ریشه‌کن کردن [[بی‌سوادی]]، [[نهضت]] سوادآموزی در هفتم دی ۱۳۵۸ به فرمان امام خمینی تشکیل شد<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۱، ص۴۴۶- ۴۴۷.</ref>. نمود دیگر مشارکت بسیج مردمی به [[همت]] امام خمینی در تحولات پس از پیروزی انقلاب را می‌توان در حمایت از [[دولت]] موقت<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۶، ص۶۹.</ref>، مقابله و [[نفرت]] عمومی از عملکرد عناصر تجزیه [[طلب]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۸، ص۱۳۷- ۱۳۸ و ج۱۰، ص۲۹۶- ۲۹۷.</ref> و گروه‌های [[سیاسی]] معاند<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۸، ص۱۳۸.</ref> و نیز [[حمایت از انقلاب اسلامی]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۴، ص۷۷- ۷۸.</ref> دید که عموماً با مشارکت [[مردم]] در راهپیمایی‌های سراسری [[حمایت]] خود را از مواضع [[امام خمینی]] و [[انقلاب]] ابراز کردند<ref>محمدی، منوچهر، تحلیلی بر انقلاب اسلامی، ص۱۰۰.</ref>.
 
[[اعتقاد]] امام خمینی به بسیج مردم و [[افکار عمومی]] منحصر به داخل [[کشور]] نبود و ایشان برای رسیدن به آرمان‌های [[اسلام ناب محمدی]] از تمامی [[مسلمانان]] [[جهان]] می‌خواست علیه [[نظام استعماری]] و [[استبدادی]] در [[جوامع]] خود به پا خیزند و همچون [[امت واحد]] در مقابل [[ظلم]] و [[تجاوز]] بایستند<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۶، ص۵۰۳؛ ج۸، ص۳۵۸ و ج۱۰، ص۳۳۹- ۳۴۰.</ref>. در این راستا می‌توان به اعلام [[روز]] [[قدس]] اشاره کرد که همواره نمادی از [[همبستگی]] [[امت اسلامی]] و «[[بسیج عمومی]] [[اسلامی]]» ذیل [[آرمان]] [[آزادی]] قدس و [[مبارزه]] با [[اسرائیل]] بوده است<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۹، ص۲۶۷ و۲۸۰.</ref>. امام خمینی در عرصه‌ای گسترده‌تر حضور تمامی ملت‌های [[محروم]] جهان را حول خواسته‌های [[مشروع]] و احقاق [[حقوق انسانی]] خویش خواستار بود و با بیان طرح تشکیل [[حزب]] [[مستضعفان]] جهان سعی کرد تا از این منظر ملت‌های محروم جهان، راهی برای بسیج عمومی و احقاق [[حقوق اساسی]] خود بیابند<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۹، ص۲۸۰-۲۸۱ و ج۱۲، ص۱۶۰.</ref>.
 
٣. '''[[جنگ]] تحمیلی''': پس از [[پیروزی انقلاب اسلامی]] با موافقت [[غرب]] و [[شرق]] با [[رژیم]] [[عراق]] برای [[حمله]] به [[خاک]] [[ایران]] و [[ضرورت]] [[دفاع از مرز]] و بوم و انقلاب نوپای اسلامی باعث شد که امام خمینی بار دیگر با بسیج مردم زمینه مقابله با [[تجاوزگران]] را فراهم کند<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۳، ص۲۷۲.</ref>. با وجود اینکه ایشان [[دفاع]] از کشور را [[وظیفه]] [[ارتش]] و [[سپاه]] [[پاسداران]] می‌دانست، [[باور]] داشت مصداق کامل [[ایثار]] و [[خلوص]] و [[فداکاری]]، بسیجیان‌اند و بدون حضور [[مردم]] کار [[دفاع]] به سامان نمی‌رسد<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲۱، ص۱۹۴-۱۹۵.</ref>؛ بنابراین با الزامی دانستن بسیج همگانی مردم در [[جنگ]] و دفاع از [[مملکت اسلامی]]، از تمامی اقشار [[ملت]] خواست تا در مقابل [[دشمن]] به [[جبهه‌ها]] بروند<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۳، ص۲۴۳- ۲۴۴.</ref>. ایشان دفاع از [[کشور]] و [[اسلام]] را برعهده همه مردم از [[زن]]، مرد، بزرگ و کوچک می‌دانست<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۳، ص۴۰۹.</ref> و [[معتقد]] بود چنانچه این [[بسیج عمومی]] صورت نمی‌گرفت کشور به [[تباهی]] کشیده می‌شد<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۵، ص۴۰۲.</ref>. ایشان ضمن اینکه جنگ تحمیلی [[عراق]] علیه [[ایران]] را عاملی می‌دانست تا مردم حول محور دفاع از [[کشور اسلامی]] بسیج شوند<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۳، ص۳۲۹.</ref>، چگونگی بسیج عمومی مردم برای شرکت در [[جنگ‌ها]] را نیز همانند [[صدر اسلام]] خودجوش و مردمی می‌شمرد<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۹، ص۲۲۰.</ref>.<ref>[[امید حسین‌خانی|حسین‌خانی، امید]]، [[بسیج عمومی (مقاله)| مقاله «بسیج عمومی»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۲]] ص ۶۲۸.</ref>
 
==کارکردهای بسیج==
[[امام خمینی]] اگرچه مهم‌ترین کارکرد بسیج مردمی را [[پشتیبانی]] از [[انقلاب اسلامی]] می‌دانست<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۵، ص۳۸۶.</ref> ولی کارکردهای مختلفی برای آن بیان کرده است که از آن جمله می‌توان به کارکرد [[سیاسی]]، [[اقتصادی]]، نظامی و [[فرهنگی]] اشاره کرد:
 
١. '''کارکرد سیاسی و فرهنگی''': از مهم‌ترین کارکردهای بسیج عمومی و مردمی پیش از [[پیروزی انقلاب اسلامی]] می‌توان به ورود عموم مردم به عرصه [[سیاست]] اشاره کرد. یکی از جلوه‌های این کارکرد در نگاه امام خمینی، اعتصاب‌ها و راهپیمایی‌های گسترده مردمی<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۵، ص۴۰۳.</ref>، برای پیشبرد [[اهداف]] [[انقلاب]] بود. ایشان علاوه بر اینکه مردم را به اعتصاب علیه [[رژیم پهلوی]] فرا می‌خواند<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۴، ص۳۰۹ و ج۵، ص۱۵۴.</ref>، از آنان می‌خواست در صورت اعتصاب [[نخبگان]] و اصناف، به [[حمایت]] از آنان بپردازند؛ زیرا این‌گونه اعتصاب‌ها موجب تقویت [[اسلام]] و [[عقب‌نشینی]] [[رژیم پهلوی]]<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲، ص۴۸۵؛ ج۴، ص۳۶۷ و ج۵، ص۲۶۰ و ۴۹۴-۴۹۵.</ref> و اعلام [[حمایت]] عمومی از [[انقلاب]] و [[جمهوری اسلامی]] می‌شد<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۵، ص۴۷۷.</ref>. ایشان پس از [[پیروزی انقلاب]] نیز حضور [[مردم]] در راهپیمایی‌ها را به دلیل اینکه می‌توانند علاقه خود به اسلام، [[قرآن]] و جمهوری اسلامی را نشان دهند و به [[استکبار]] و [[استعمار]] ثابت کنند [[انقلاب اسلامی]] از پشتوانه مردمی لازم برخوردار است، ضروری می‌دانست<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۹، ص۱۰۷.</ref>. همین بسیج [[افکار عمومی]] به [[همت]] [[امام خمینی]] در حمایت از [[نظام جمهوری اسلامی]] و احیای [[روحیه]] [[استکبارستیزی]] بود که باعث شد در [[زمان]] [[تسخیر]] لانه [[جاسوسی]]، عموم مردم از این حرکت دانشجویان حمایت کنند و نیروی تازه‌ای برای [[مقاومت]] در مقابله با [[مشکلات]] ایجاد شود<ref>هاشمی رفسنجانی، اکبر، کارنامه و خاطرات، ص۳۷۱.</ref>.
از سوی دیگر، یکی از تأکیدها و توصیه‌های امام خمینی به مردم این بود که ویرانه‌های [[فرهنگی]] به جامانده از [[رژیم]] پهلوی‌ها در [[ایران]] را [[اصلاح]] کنند. از جمله یکی از این عقب‌ماندگی‌ها، [[محرومیت]] بسیاری از مردم [[مستضعف]] از [[نعمت]] [[آموزش]] بود. در این راستا ایشان با تأکید بر اینکه باید بدون تشریفات و با سرعت به [[مبارزه]] با [[بی‌سوادی]] رفت، از عموم مردم خواست تا برای دستیابی به این مهم تلاش کنند<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۱، ص۴۴۶- ۴۴۷.</ref>. ایشان طرحی عمومی برای سوادآموزی مردم را ضروری می‌دانست و به [[دولت]] و مردم توصیه کرد برای ریشه‌کنی بی‌سوادی به صورت [[بسیج عمومی]] [[قیام]] کنند، تا در آینده‌ای نزدیک عموم مردم [[نوشتن]] و خواندن ابتدایی را آموخته باشند<ref>همان.</ref>.
 
۲. '''کارکرد [[اقتصادی]] و عمرانی''': پس از [[پیروزی انقلاب اسلامی]]، امام خمینی [[اولویت]] اقتصادی [[کشور]] را در گام نخست خودکفایی از [[غرب]] می‌دانست که در این زمینه توده‌های مردم باید با ساماندهی و حضور در امور مهمی چون [[کشاورزی]] علاوه بر خشکاندن ریشه [[بیکاری]]، موجب خودکفایی [[کشور]] در مواقع [[تحریم]] و شرایط [[اضطراری]] باشند<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۹، ص۲۵ و ج۱۱، ص۴۷۷.</ref>. ایشان [[حمایت]] [[مردم]] از [[اقتصاد]] داخلی را باعث قطع [[وابستگی]] به بلوک [[شرق]] و [[غرب]] و در مرتبه بعد ورود [[رفاه]] به [[زندگی]] [[ملت]] می‌دانست<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۰، ص۳۳۳ - ۳۳۴.</ref>.
[[امام خمینی]] یکی از عرصه‌های بسیج مردمی را رفع نابسامانی‌های کشور و [[آبادانی]] در نواحی مختلف می‌شمرد<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۸، ص۱۹- ۲۰.</ref> و [[معتقد]] بود تلاش و رسیدگی به مسائل عمرانی کشور [[وظیفه]] همه مردم است<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۰، ص۴۹۸-۴۹۹.</ref>. ایشان ضمن تأکید بر نتیجه [[دنیوی]] آبادانی مناطق [[فقیر]] و [[مستضعف]]، [[خدمت به مردم]] این مناطق را دارای [[ارزش معنوی]] فراوان می‌دانست<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۸، ص۳۸.</ref>. [[مبارزه با فقر]] و رسیدن به [[عدالت اجتماعی]] یکی دیگر از عرصه‌های کارکرد بسیج مردمی است؛ به طوری که امام خمینی [[عقیده]] داشت برای بهره‌مندی مردم [[محروم]] [[ایران]] از ثمرات [[انقلاب]] باید با بسیج همه مردم به [[مبارزه با بی‌عدالتی]] و [[فقر]] برخاست<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۶، ص۵۱۸.</ref>؛ بنابراین پس از انقلاب با بسیج مردمی و [[سازماندهی]] افراد و امکانات در قالب نهادهایی چون [[جهاد]] [[سازندگی]] و کمیته [[امداد]] و بنیاد [[مستضعفین]] این امر محقق گردید.
 
٣. '''کارکرد نظامی''': پس از آغاز [[جنگ]] تحمیلی [[عراق]] علیه ایران و به‌کارگیری مفاهیمی مانند «[[حفظ دین]]، [[دفاع]] از کشور و دفاع از مردم و نوامیس» در سخنان امام خمینی، دفاع از کشور و حضور مؤثر در جنگ تحمیلی یکی از عرصه‌های ورود بسیج مردمی گردید. ایشان [[بسیج عمومی]] را در راستای حضور [[نیروهای مردمی]] در جنگ تحمیلی اعلام کرد و با اصلی دانستن مسئله جنگ، مردم و [[مسئولان]] کشور را به حمایت از [[رزمندگان]] [[اسلام]] فرا خواند<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۳، ص۲۷۲؛ درویشی، فرهاد، جنگ ایران و عراق، پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص۲۲۸.</ref>. به این ترتیب نیروهای [[بسیجی]] به طور گسترده در تمامی عملیات‌ها و برنامه‌های [[جنگ]] حضور پیدا کردند و نقش آفریدند<ref>ظاهر، صادق، حماسه هشت سال دفاع مقدس، ج۲، ص۳۳.</ref>. با ورود عموم [[مردم]] به عرصه [[دفاع]] از [[کشور]]، [[امام خمینی]] ضمن [[ستایش]] از مردم بسیجی، بسیج را [[پشتوانه انقلاب]] [[اسلامی]] دانست که هزاران [[رزمنده]] را [[تربیت]] و تقدیم [[انقلاب]] کرده است<ref>امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۵، ص۳۸۶.</ref>.<ref>[[امید حسین‌خانی|حسین‌خانی، امید]]، [[بسیج عمومی (مقاله)| مقاله «بسیج عمومی»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۲]] ص ۶۲۸.</ref>


== منابع ==
== منابع ==

نسخهٔ ‏۲۲ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۱

این مدخل زیرشاخهٔ بحث بسیج است. بسیج از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: بسیج در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی - پرسش مرتبط ندارد

مقدمه

بسیج به معنای سامان دادن، آماده کردن نیروی نظامی و تمامی ساز و برگ جنگ آمده است[۱] و بسیج عمومی به آماده کردن نیروهای داوطلب مردمی به صورت سازمان یافته در جهت حضور در عرصه‌های نظامی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی گفته می‌شود[۲]. در سخن برخی از اندیشمندان معاصر بسیج عمومی در معنای همکاری و همیاری برای ساختن کشور به کار رفته است[۳].[۴]

پیشینه

بسیج عمومی مردم و امکانات، برای رسیدن به اهداف عموماً ارزشی، از تاریخ عمیقی در میان ملل گوناگون برخوردار است. بسیج قوم بنی اسرائیل به دست طالوت علیه فرعون[۵] و بسیچ مسلمانان علیه مشرکان مکه به رهبری پیامبر اکرم(ص)[۶] نوعی سازماندهی مردمی بوده است. در قرن‌های اخیر نیز کسب حمایت‌های مردمی و آماده‌سازی این امکانات جهت برپایی انقلاب از لوازم مهم پیروزی بر حکومت‌های مستقر بوده است. بسیج توده‌های مردم به تلاش جمهوری‌خواهان در انقلاب ۱۷۸۹م فرانسه در برابر حکومت پادشاهی لوئی شانزدهم[۷] و انقلاب سوسیالیستی ۱۹۱۷ م روسیه در برابر سلطنت تزار از شواهد تاریخی مهم بسیج مردمی در انقلاب‌ها و غلبه بر حکومت‌های پادشاهی است[۸].

در ایران نیز بسیج مردمی به خصوص با تلاش روحانیان در برابر ظلم و فشار حکومت‌ها انجام شده است. از بارزترین این موارد می‌توان با نقش روحانیان در بسیج توده مردم در مقطع جنگ دوم ایران و روس[۹] و روشنگری و بسیج مردم در خصوص تحریم تنباکو به همت روحانیان و با فتوای میرزای شیرازی و بسیج اقشار مردم در برابر حکومت و دربار قاجار برای رسیدن به اهداف نهضت مشروطه[۱۰] اشاره کرد. استفاده از این ابزار برای ابراز نظر عمومی در قضیه ملی کردن صنعت نفت نیز مشهود است. در آن دوره، محمد مصدق و سیدابوالقاسم کاشانی توانستند با دعوت از مردم برای راهپیمایی‌های متعدد و حضور در صحنه اجتماعی راه ملی کردن صنعت نفت را هموار سازند.

پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ و سرکوب و تشدید فضای خفقان سیاسی، این روند تا سال ۱۳۴۲ متوقف شد؛ ولی از آن پس با سخنرانی‌ها و روشنگری‌های امام خمینی در خصوص لایحه کاپیتولاسیون، تعامل حکومت پهلوی با رژیم اسرائیل[۱۱]، سیاست‌های سرکوبگرانه داخلی[۱۲]، سیاست‌های اقتصادی[۱۳] و ضد فرهنگی رژیم پهلوی[۱۴]، توده‌های مردم حول محور اسلام و نقد عملکرد پهلوی بسیج شدند. امام خمینی در سال‌های نهضت توانست با استفاده از پشتوانه دینی مردم، بیشتر جریان‌های سیاسی و اجتماعی، از هر طبقه و آیین و گرایش را بسیج کند. با پیروزی انقلاب اسلامی ایشان دوباره با تکیه بر ابزار بسیج مردمی توانست جامعه انقلابی و متشتت را به ثبات نسبی برساند[۱۵].

جایگاه و اهمیت

خاستگاه بسیج به رسالت پیامبران(ع) و به اصل اسلام و همچنین به زمان پیامبر اسلام(ص) باز می‌گردد[۱۶]. در روزهای هجرت پیامبر(ص) به مدینه، آیات برخورد متقابل مسلمانان با مشرکان بر پیامبر(ص) نازل شد[۱۷] و ایشان به فراخوانی و بسیج عمومی برای دفاع از کیان اسلامی در میان مهاجران پرداخت[۱۸]. مسجد، ستاد بسیج مردمی در دوره صدر اسلام بود و پیامبر(ص) طایفه‌ها و مردم را برای کارهای مهم بسیج و سازماندهی می‌کرد[۱۹]. از جمله آن حضرت(ص) توانست برای ایجاد عدالت اجتماعی، مردم فقیر را علیه نظام اشرافی و طبقاتی مکه بسیج کند[۲۰].

بسیج عمومی نیروی متکی به قدرت بی‌پایان الهی و عامل نجات کشور از چنگال استعمار و استثمار است که می‌توان به وسیله آن بساط غارت و جنایت را در کشور برچید[۲۱]، ساختن ایران در ابعاد مختلف[۲۲] و رهایی از آشفتگی‌ها و ویرانی‌های پس از انقلاب با وجود بسیج عمومی و با یاری همه اقشار مردمی ممکن شد[۲۳].

فرهنگ بسیجی با ویژگی‌هایی مانند گذشت از خود در راه دین و وطن، بی‌اعتنایی به مظاهر دنیوی، تقویت روحیه ملی شناخته می‌شود[۲۴]؛ فرهنگی که در دوران دفاع مقدس عمق بیشتری یافت و به پشتوانه‌ای برای انقلاب تبدیل گردید[۲۵]. در این فرهنگ، عقل و دین بر هم منطبق می‌گردند؛ زیرا هر دو بنیان واحدی به نام فطرت دارند[۲۶]. در فرهنگ بسیجی بالاترین ارزش‌های انسانی رشد و تکامل می‌یابد و بستر حرکت عمومی جامعه، آرمان‌گرا، ظلم‌ستیز و متأثر از ارزش‌های انسانی واجد عناصر معنوی است[۲۷]. اساس فرهنگ بسیج بر فداکاری مردم در راه اسلام و کشور استوار است[۲۸] و در فرهنگ بسیجی ویژگی ایثار و اخلاص، فداکاری، شهادت‌طلبی[۲۹] و خودسازی و تزکیه[۳۰] چشمگیر است و در صورت حاکمیت این فرهنگ، هیچ آفتی ساقه تناور انقلاب اسلامی را تهدید نخواهد کرد و اگر در کشوری نوای دلنشین بسیجی، طنین‌انداز شد، چشم طمع دشمنان از آن دور خواهد بود[۳۱]. امام خمینی با وصف بسیج به کلمات بلندی چون: شجره طیبه، مدرسه عشق، میقات پابرهنگان، معراج اندیشه پاک اسلامی و لشکر مخلص خدا، همواره به خلوص و صفای بسیجیان غبطه می‌خورد و از خدا می‌خواست تا با بسیجیان محشور شود و به بسیجی بودن خود، افتخار می‌کرد[۳۲].[۳۳]

منابع

  1. حسین‌خانی، امید، مقاله «بسیج عمومی»، دانشنامه امام خمینی ج۲

پانویس

  1. ↑ عمید، حسن، فرهنگ فارسی، ص۲۶۹.
  2. ↑ خانی، مهدی، درآمدی بر شناخت بسیج، ص۲۷.
  3. ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۶، ص۹۱–۹۲.
  4. ↑ حسین‌خانی، امید، مقاله «بسیج عمومی»، دانشنامه امام خمینی ج۲ ص ۶۲۷.
  5. ↑ بقره، ۲۴۶؛ اعراف، ۱۳۴ و ۱۳۷؛ طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۲، ص۲۸۵و ج۸، ص۲۲۸.
  6. ↑ واقدی، محمدبن عمر، المغازی، ج۱، ص۹، ۲۳ و ج۲، ص۵۱۰.
  7. ↑ دویل، ویلیام، انقلاب کبیر فرانسه، ص۷۷ – ۸۳.
  8. ↑ والتر، کلنل، تاریخ روسیه از پیدایش تا ۱۹۴۵، ص۴۶۲ – ۴۶۷.
  9. ↑ گرانتوسکی، ا. آو دیگران، تاریخ ایران از زمان باستان تا امروز، ص۳۲۴.
  10. ↑ تیموری، ابراهیم، تحریم تنباکو اولین مقاومت منفی در ایران، ص۸۲-۸۴.
  11. ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱، ص۳۸۶ -۳۸۷.
  12. ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲، ص۴۸۱ و ج۳، ص۱۰۰- ۱۰۱.
  13. ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۴، ص۶۵-۶۶.
  14. ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲، ص۱۴۲ و ج۴، ص۱۷- ۱۸.
  15. ↑ حسین‌خانی، امید، مقاله «بسیج عمومی»، دانشنامه امام خمینی ج۲ ص ۶۲۷.
  16. ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۸، ص۲۹۲-۲۹۳ و ج۱۳، ص۲۸.
  17. ↑ آل عمران، ۱۲ -۱۳.
  18. ↑ واقدی، محمدبن عمر، المغازی، ج۱، ص۴۰۳ و ج۲، ص۴۳۱، ۵۰۵.
  19. ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۲، ص۳۹۱.
  20. ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۸، ص۲۹۳.
  21. ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۳، ص۴۳۷ و ۴۴۳.
  22. ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۶، ص۹۲.
  23. ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۷، ص۵۲۱.
  24. ↑ اردستانی، حسین، برخی ارزش‌ها و ثمرات جنگ تحمیلی.
  25. ↑ همان.
  26. ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، جمشیدی، محمد حسین، آرمان بسیج و بسیج آرمانی از منظر امام خمینی، ج۱،‌ص ۳۰۵- ۳۰۶.
  27. ↑ حبی، محمدباقر، شاخص‌های فرهنگ و تفکر بسیجی، ص۱۵.
  28. ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۹، ص۲۲۱.
  29. ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۶، ص۱۹۸ و ج۲۱، ص۱۹۴.
  30. ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۱۶، ص۷۶.
  31. ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲۱، ص۱۹۴- ۱۹۵.
  32. ↑ امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، ج۲۱، ص۱۹۴.
  33. ↑ حسین‌خانی، امید، مقاله «بسیج عمومی»، دانشنامه امام خمینی ج۲ ص ۶۲۷.
برگرفته از «https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=بسیج&oldid=1151656»