جاودانگی قرآن و حقیقت وحی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
===دلایل جاودانگی=== | ===دلایل جاودانگی=== | ||
====الف) دلایل قرآنی==== | ====الف) دلایل قرآنی==== | ||
* آیه من | * [[آیه من بلغ]]؛ | ||
* آیه | * [[آیه بعثت]]؛ | ||
* آیه | * [[آیه تدبر]]؛ | ||
* آیه عزت و شكست‌ناپذیری؛ | * [[آیه عزت]] و شكست‌ناپذیری؛ | ||
* آیه | * [[آیه حفظ]]؛ | ||
* پایداری و جهان‌شمولی | * [[پایداری]] و [[جهان‌شمولی]] [[بشارت‌ها]]، [[انذارها]] و [[پیام‌های قرآن]]؛ | ||
* توصیفات | * [[توصیفات قرآن]]؛ | ||
* آیه پیراستگی قرآن از هر | * [[آیه پیراستگی قرآن از هر كاستی]]. | ||
====ب) دلائل روایی==== | ====ب) [[دلائل روایی]]==== | ||
* نوبودن قرآن در همیشه زمان؛ | * [[نوبودن قرآن]] در همیشه زمان؛ | ||
* جاودانگی | * [[جاودانگی قرآن]]؛ | ||
* حدیث | * [[حدیث ثقلین]]؛ | ||
* روایت مراجعه به | * [[روایت مراجعه به قرآن]]؛ | ||
* احادیث عرضه به | * [[احادیث عرضه به قرآن]]؛ | ||
====ج) دلیل عقلی بر جاودانگی==== | ====ج) [[دلیل عقلی]] بر [[جاودانگی قرآن|جاودانگی]]==== | ||
* دلیل هدایت | * [[دلیل هدایت دائمی]]؛ | ||
* | * [[خاتمیت]]، دلیل بر [[جاودانگی قرآن|جاودانگی]]؛ | ||
===لوازم جاودانگی قرآن=== | ===لوازم [[جاودانگی قرآن]]=== | ||
* الف) جامعیت و كمال | * الف) [[جامعیت دین|جامعیت]] و [[كمال دین]]؛ | ||
====ب) فراتر از حكایت گذشتگان (قصص) (عنصر فراتاریخی)==== | ====ب) فراتر از حكایت گذشتگان ([[قصص]]) ([[فراتاریخی بودن قرآن|عنصر فراتاریخی]])==== | ||
* پیام‌رسانی در پرتو بیان | * [[پیام‌رسانی]] در پرتو [[بیان سرگذشت‌ها]]؛ | ||
* اثبات وحی و رسالت (وجود سرچشمه غیبی)؛ | * [[اثبات وحی]] و [[اثبات رسالت|رسالت]] (وجود [[سرچشمه غیبی]])؛ | ||
* وحدت پیام | * [[وحدت پیام انبیا]]؛ | ||
* پیروزی نهایی راه | * [[پیروزی]] نهایی راه [[انبیا]]؛ | ||
* ارائه الگوهای | * [[ارائه الگوهای عینی]]؛ | ||
====ج) فراتر از زمان نزول==== | ====ج) [[فرازمانی قرآن|فراتر از زمان نزول]]==== | ||
* فرهنگ زمان | * [[فرهنگ زمان نزول قرآن|فرهنگ زمان نزول]]؛ | ||
* زبان قوم و نسبت آن با جاودانگی | * [[زبان قرآن|زبان قوم]] و نسبت آن با [[جاودانگی وحی]]؛ | ||
* شأن نزول و متناسبات آن با | * [[شأن نزول]] و متناسبات آن با [[جاودانگی قرآن|جاودانگی]]؛ | ||
* '''جاودانگی قرآن و سنت و اقتضائات زمان:''' | * '''[[جاودانگی قرآن]] و [[سنت]] و [[اقتضائات زمان]]:''' | ||
* الف) مفهوم اقتضائات | * الف) مفهوم [[اقتضائات زمان]]؛ | ||
* '''ب) عوامل تغییر اقتضائات:''' | * '''ب) عوامل تغییر اقتضائات:''' | ||
* سنت در كنار | * [[سنت]] در كنار [[قرآن]]؛ | ||
* هماهنگی دین با | * [[هماهنگی دین با فطرت]]؛ | ||
* انعطاف‌پذیری احكام در پرتو | * [[انعطاف‌پذیری احكام]] در پرتو [[اجتهاد]]؛ | ||
* پی‌نوشت‌ها. | * پی‌نوشت‌ها. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
==درباره پدیدآورنده== | ==درباره پدیدآورنده== | ||
[[پرونده:11390.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[عبدالحمید عارفیان]]]] | [[پرونده:11390.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[عبدالحمید عارفیان]]]] | ||
نسخهٔ ۲۷ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۰۱
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| جاودانگی قرآن و حقیقت وحی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | عبدالحمید عارفیان |
| موضوع | جاودانگی قرآن، وحی، حقیقت وحی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه پژوهش‌های قرآنی |
| وابسته به | دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم |
| محل نشر | مشهد، ایران |
| تاریخ نشر | پاییز و زمستان ۱۳۸۲ |
| شماره | ۳۵ و ۳۶ |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
جاودانگی قرآن و حقیقت وحی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی ماندگاری قرآن و ماهیت پدیده وحی می‌پردازد. این مقالهٔ ۳۲ صفحه‌ای به قلم عبدالحمید عارفیان نگاشته شده و در فصلنامه پژوهش‌های قرآنی (شماره ۳۵ و ۳۶، پاییز و زمستان ۱۳۸۲) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- در ابتدای چکیده مقاله آمده است: «جاودانگی و جامعیت قرآن به مفهوم فرازمانی و فرامکانی بودن وعدم تأثیرپذیری آن از فرهنگ زمانه یا منبع هم عرض دیگری (= نفی پلورالیسم) در این نوشتار به یاری سه دسته از دلایل اثبات گردیده است.
آیات بسیاری که عزت، پایداری و جهان‌شمولی بشارت‌ها و بیم‌ها و پیام‌های قرآن و پیراستگی آن از هر گونه اختلاف و کاستی سخن می‌گویند دلایل قرآنی این مدعا هستند. حدیث ثقلین و روایاتی که بر همواره تازه بودن قرآن، لزوم مراجعه بدان و عرضه احادیث بر آن دلالت دارند مستندات روایی این دعوی را تشکیل می‌دهند».
- در ادامه چکیده مقاله آمده است: «اصل لزوم هدایت دائمی انسان از سوی خدا و خاتمیت پیامبر نیز دو دلیل عقلی در این زمینه هستند. جاودانگی قرآن با فضاسازی برای جولان عقل و شرع، مشروعیت، معقولیت حقانیت و لزوم اطاعت از قرآن را ایجاب می‌نماید. نویسنده در ادامه، سخن کسانی را که تأثیرپذیری قرآن از فرهنگ زمان نزول را به معنای همراهی قرآن با فرهنگ مخاطبان عصر نزول پنداشته‌اند نادرست دانسته بر این تأکید می‌کند که جاودانگی قرآن به معنای بی‌توجهی به زبان فرهنگ مخاطبان الیه نیست، بلکه قرآن به منظور تعامل با عرب جاهلی زبان خود را عربی مبین قرار داده و در قالب زبان آنان سخن گفته و سطح افق فکری‌شان را رعایت کرده، در عین حال رفتارها و باورهای نادرست جاهلی را تأیید نکرده است، چرا که ابزارهای مفهومی قرآن، بالعرض در قالب‌های فرهنگی، جغرافیایی و تاریخی اعراب جاهلی، و بالذات برای انتقال اندیشه‌ها و آموزه‌های والای معنوی به کار رفته است»
- در پایان چکیده مقاله آمده است:«از این رو با توجه به ثابت بودن نیازهای اولیه بشر و تطور نیازهای ثانوی وی که تابع شرایط زمانی، مکانی و فرهنگی است، می‌توان با تدبر در قرآن و یاری جستن از تعالیم اهل بیت (ع) و با توجه به اصولی همچون: هماهنگی دین با فطرت، انعطاف‌پذیری احکام در پرتو اجتهاد و حجیت عقل، همواره بشریت را در گشودن راهی دین پسند و حکیمانه در هنگام بروز نیازها و تحولات جدید و دگردیسی شرایط، یاری داد».[۱]
فهرست مقاله
چکیده
عناصر جاودانگی
دلایل جاودانگی
الف) دلایل قرآنی
- آیه من بلغ؛
- آیه بعثت؛
- آیه تدبر؛
- آیه عزت و شكست‌ناپذیری؛
- آیه حفظ؛
- پایداری و جهان‌شمولی بشارت‌ها، انذارها و پیام‌های قرآن؛
- توصیفات قرآن؛
- آیه پیراستگی قرآن از هر كاستی.
ب) دلائل روایی
- نوبودن قرآن در همیشه زمان؛
- جاودانگی قرآن؛
- حدیث ثقلین؛
- روایت مراجعه به قرآن؛
- احادیث عرضه به قرآن؛
ج) دلیل عقلی بر جاودانگی
- دلیل هدایت دائمی؛
- خاتمیت، دلیل بر جاودانگی؛
لوازم جاودانگی قرآن
ب) فراتر از حكایت گذشتگان (قصص) (عنصر فراتاریخی)
- پیام‌رسانی در پرتو بیان سرگذشت‌ها؛
- اثبات وحی و رسالت (وجود سرچشمه غیبی)؛
- وحدت پیام انبیا؛
- پیروزی نهایی راه انبیا؛
- ارائه الگوهای عینی؛
ج) فراتر از زمان نزول
- فرهنگ زمان نزول؛
- زبان قوم و نسبت آن با جاودانگی وحی؛
- شأن نزول و متناسبات آن با جاودانگی؛
- جاودانگی قرآن و سنت و اقتضائات زمان:
- الف) مفهوم اقتضائات زمان؛
- ب) عوامل تغییر اقتضائات:
- سنت در كنار قرآن؛
- هماهنگی دین با فطرت؛
- انعطاف‌پذیری احكام در پرتو اجتهاد؛
- پی‌نوشت‌ها.
درباره پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین دکتر عبدالحمید عارفیان علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی تا کنون چندین مقاله به رشته تحریر در آورده است. «از شور عاشورا تا پیام‌های حسینی» و «ماندگاری قرآن و حقیقت وحی» برخی از این آثار است.[۲]
پانویس
دریافت متن
ردهها:
- مقالهشناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت
- مقالهشناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی
- مقالههای عبدالحمید عارفیان
- آثار عبدالحمید عارفیان
- مقالهشناسی مقالههای امامت تک شمارهای
- مقالهشناسی مقالههای امامت منتشر شده در ۱۳۸۲
- مقالهشناسی مقالههای امامت با تعداد صفحات بیش از ۳۰
- مقالهشناسی مقالههای امامت فصلنامه علوم اسلامی
- آثار مجاری علم لدنی امام
- مقالهشناسی مقالههای مجاری علم لدنی امام
- مقالهشناسی مقالههای مجاری علم لدنی امام به زبان فارسی
- آثار وحی و الهام
- مقالهشناسی مقالههای وحی و الهام
- مقالهشناسی مقالههای وحی و الهام به زبان فارسی
- آثار وحی در قرآن
- مقالهشناسی مقالههای وحی در قرآن
- مقالهشناسی مقالههای وحی در قرآن به زبان فارسی