جز
جایگزینی متن - 'عرفان نظری' به 'عرفان نظری'
جز (جایگزینی متن - '| ناشر = انتشارات ' به '| ناشر = ') |
جز (جایگزینی متن - 'عرفان نظری' به 'عرفان نظری') |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
[[عبدالله جوادی آملی|آیت الله جوادی آملی]] (متولد ۱۳۱۲ش، [[آمل]])، [[فیلسوف]]، [[فقیه]]، [[اندیشمند]] و [[مفسر قرآن]] که مجموعه آثار [[علمی]] به خصوص تألیفات [[قرآنی]] ایشان، یکی از افتخارات [[جامعه]] علمی [[تشیع]] است. اهمیت [[تفسیر تسنیم]] در این است که نویسنده با استناد به [[آیات]] و [[روایات]] و بهرهگیری از [[اندیشهها]] و دیدگاههای [[اندیشمندان مسلمان]] به شرح و [[تفسیر کلام الهی]] پرداخته و توانسته به خوبی از عهده شرح مفاهیم والا، معانی دقیق و لطایف [[عرفانی]] و حکمی این کتاب [[معنوی]] برآید. | [[عبدالله جوادی آملی|آیت الله جوادی آملی]] (متولد ۱۳۱۲ش، [[آمل]])، [[فیلسوف]]، [[فقیه]]، [[اندیشمند]] و [[مفسر قرآن]] که مجموعه آثار [[علمی]] به خصوص تألیفات [[قرآنی]] ایشان، یکی از افتخارات [[جامعه]] علمی [[تشیع]] است. اهمیت [[تفسیر تسنیم]] در این است که نویسنده با استناد به [[آیات]] و [[روایات]] و بهرهگیری از [[اندیشهها]] و دیدگاههای [[اندیشمندان مسلمان]] به شرح و [[تفسیر کلام الهی]] پرداخته و توانسته به خوبی از عهده شرح مفاهیم والا، معانی دقیق و لطایف [[عرفانی]] و حکمی این کتاب [[معنوی]] برآید. | ||
[[مفسر]] در چهار بخش [[تفسیر]] خود را ارائه کرده است: گزیده تفسیر؛ تفسیر؛ لطایف و اشارات؛ بحث [[روایی]]. مفسر پس از آوردن [[آیه]]، گزیده تفسیر را آورده و با این سبک تلاش کرده تفسیر خود را در چند سطح به فراخور معلومات و تحصیلات مخاطبان عرضه کند. کسی در پی دانستن مراد آیات است بدون آنکه بخواهد یا بتواند نکات ادبی آیه را بکاود یا وارد مباحث [[حدیثی]] و روایی شود، با مطالعه بخش گزیده تفسیر بهره خود را خواهد برد. پس از گزیده تفسیر، بخشی را با عنوان «تفسیر» آورده که در این بخش از [[ادبیات عرب]] و منابع آن استفاده کرده و [[ابتکار]] و [[اجتهاد]] خود را نیز ارائه نموده است. بخش سوم با نام «لطایف و اشارات» اجتهادیترین بخش تفسیر است. تجزیه و تحلیل علمی مباحث با استناد به [[عرفان]] | [[مفسر]] در چهار بخش [[تفسیر]] خود را ارائه کرده است: گزیده تفسیر؛ تفسیر؛ لطایف و اشارات؛ بحث [[روایی]]. مفسر پس از آوردن [[آیه]]، گزیده تفسیر را آورده و با این سبک تلاش کرده تفسیر خود را در چند سطح به فراخور معلومات و تحصیلات مخاطبان عرضه کند. کسی در پی دانستن مراد آیات است بدون آنکه بخواهد یا بتواند نکات ادبی آیه را بکاود یا وارد مباحث [[حدیثی]] و روایی شود، با مطالعه بخش گزیده تفسیر بهره خود را خواهد برد. پس از گزیده تفسیر، بخشی را با عنوان «تفسیر» آورده که در این بخش از [[ادبیات عرب]] و منابع آن استفاده کرده و [[ابتکار]] و [[اجتهاد]] خود را نیز ارائه نموده است. بخش سوم با نام «لطایف و اشارات» اجتهادیترین بخش تفسیر است. تجزیه و تحلیل علمی مباحث با استناد به [[عرفان نظری]] و عملی و [[فلسفه]] و [[کلام اسلامی]] به خوبی در این بخش آشکار است. | ||
از دیگر ویژگیهای این تفسیر که در کتب مشابه کمتر یافت میشود، نقل و [[نقد]] دیدگاههای [[عالمان]] بزرگ [[مسلمان]] درباره نکات [[تفسیری]] است که نشان از [[جامعیت]] علمی و [[قدرت]] تحلیل ایشان دارد. به عنوان نمونه در تفسیر [[حروف مقطعه]]، بیست نظر [[مفسران]] پیشین را میآورد و نقد میکند: | از دیگر ویژگیهای این تفسیر که در کتب مشابه کمتر یافت میشود، نقل و [[نقد]] دیدگاههای [[عالمان]] بزرگ [[مسلمان]] درباره نکات [[تفسیری]] است که نشان از [[جامعیت]] علمی و [[قدرت]] تحلیل ایشان دارد. به عنوان نمونه در تفسیر [[حروف مقطعه]]، بیست نظر [[مفسران]] پیشین را میآورد و نقد میکند: | ||