احمد بن حسین بن سعید اهوازی: تفاوت میان نسخه‌ها

== مقدمه ==

احمد بن حسین بن سعید مکنی به «أبوجعفر» و ملقب به «دندان»<ref>إبن منظور می‌نویسد: {{عربی|و الدنین و الدندن و الدندنة: صوت الذباب و النحل و الزنابیر و نحوها من هینمة الکلام الذی لا یفهم؛ و أنشد: کدندنة النحل فی الخشرم. الجوهری: الدندنة أن تسمع من الرجل نغمة و لا تفهم ما یقول، و قیل: الدندنة الکلام الخفی. و سأل النبی {{صل}}، رجلاً: ما تقول فی التشهد؟ قال: أسأل [[الله]] الجنة و أعود به من النار، فأما دندنتک و دندنة [[معاذ]] فلا نحسنها، فقال {{ع}}: حولهما ندندن، و روی: عنهما ندندن}}؛ لسان العرب، ج۱۳، ص۱۶۰. [[ثعالبی]] می‌نویسد: {{عربی|"الدندنة و هي أن يتكلم الرجل بالكلام تسمع نغمته و لا تفهمه لأنه یخفیه... ثم النغم و هو جرش الکلام و حسن الصوت؛ ثم النبأة و هی الصوت لیس بالشدید؛ ثم النأمة (من النئیم، و هو الصوت الضعیف}}؛ فقه اللغة، ص۱۸۹. و اما وجه ملقب شدن راوی به دندان مشخص نیست. یکی از محققان می‌نویسد: {{عربی|و لم یظهر وجه هذا اللقب، إلا أن یکون باعتبار عبادته و دوام ذکره، أو کثرة روایاته أو مشایخه أو اختلافها}}؛ [[تهذیب]] المقال، ج۳، پانوشت ص۲۵۶، ش۱۸۱.</ref> است که گاه با همین عنوان و گاه با عنوان «احمد بن الحسین» در [[اسناد روایات]] قرار گرفته است<ref>ر.ک: الأمالی (صدوق)، ص۵۴، ح۱؛ بصائرالدرجات، ج۱، ص۹۴، ح۱۸ و ۲۶۵، ح۱۶؛ و....</ref>، پدرش [[حسین بن سعید اهوازی]] و عمویش [[حسن بن سعید اهوازی]]، از [[راویان]] معروف و مشهور [[شیعه]] و از [[اصحاب]] [[امام رضا]]، [[امام جواد]] و [[امام هادی]] {{عم}} هستند که با [[همکاری]] هم سی اثر [[علمی]] به یادگار گذاشتند.

[[نجاشی]] و [[شیخ طوسی]]، جایگاه وی را نزد [[علما]] و [[محدثان]] قمی، [[ضعیف]] و فردی غالی معرفی کرده‌اند و با تعابیر تقریباً یکسان نوشته‌اند: {{عربی|"روى عن جميع شيوخ أبيه إلا حماد بن عیسى فيما زعم أصحابنا القميون، و ضعفوه و قالوا: هو غال، و حديثه يعرف و ينکر"}}<ref>رجال النجاشی، ص۷۷، ش۱۸۳؛ الفهرست (طوسی)، ص۵۵، ش۶۷.</ref>. همچنین [[نجاشی]] و [[شیخ طوسی]]، [[احمد بن حسین بن سعید]] را از جمله راویانی دانسته‌اند که [[محمد بن حسن بن ولید]]، [[روایات]] او را از میان سایر روایات [[محمد بن احمد بن یحیی]] استثنا کرده و به عنوان [[روایات ضعیف]]، از عمل به آنها خودداری کرده است<ref>ر.ک: الفهرست (طوسی)، ص۴۱۰، ش۶۲۳؛ رجال النجاشی، ص۳۴۸، ش۹۳۹.</ref>.

== بررسی ==

[[رده:اعلام]]

[[رده:رجال تفسیری]]