ابوازور احمری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'تاویل' به 'تأویل') |
جز (جایگزینی متن - 'شان صدور' به 'شأن صدور') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[ابن حجر]] در مدخلی دیگر، از شخصی به نام احمری نام برده و روایت پیش گفته را به او نیز نسبت داده که یکسان بودن اطلاعات نقل شده درباره این دو، نشان از یکی بودن آنها دارد. احمری می‌گوید: به همسرم [[وعده]] [[عمره]] دادم و پس از آن رهسپار [[جنگ]] شدم. در آن حال، وعده خود را به یاد آوردم و پس از این که نتوانستم به آن عمل کنم، به رسول خدا {{صل}} [[شکایت]] کردم. حضرت فرمود: همسرت را [[ماه مبارک رمضان]] به عمره ببر، که با [[حج]] برابر، است<ref>ابن قانع، ج۱، ص۷۱؛ ابن حجر، ج۱، ص۸۷.</ref>. | [[ابن حجر]] در مدخلی دیگر، از شخصی به نام احمری نام برده و روایت پیش گفته را به او نیز نسبت داده که یکسان بودن اطلاعات نقل شده درباره این دو، نشان از یکی بودن آنها دارد. احمری می‌گوید: به همسرم [[وعده]] [[عمره]] دادم و پس از آن رهسپار [[جنگ]] شدم. در آن حال، وعده خود را به یاد آوردم و پس از این که نتوانستم به آن عمل کنم، به رسول خدا {{صل}} [[شکایت]] کردم. حضرت فرمود: همسرت را [[ماه مبارک رمضان]] به عمره ببر، که با [[حج]] برابر، است<ref>ابن قانع، ج۱، ص۷۱؛ ابن حجر، ج۱، ص۸۷.</ref>. | ||
در نقل مربوط به احمری، | در نقل مربوط به احمری، شأن صدور روایت مشخص گردیده، ولی در نقل ابوازور احمری، به [[شأن]] صدور روایت اشاره نشده است. ابن قانع<ref>ابن قانع، ج۱، ص۷۱.</ref> و [[بغوی]]، احمری را در بخش نام‌ها آورده‌اند، اما بغوی گفته نمی‌دانم احمری کیست. ابن حجر احتمال داده که احمری، نسبت شخص باشد نه نام کسی، سپس گفته است: در این صورت، احمری ملحق به مبهمات است<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۷.</ref>. البته چنان که گذشت، با توجه به یکسان بودن مطالب نقل شده درباره احمری و ابوازور احمری، این دو نام متعلق به یک نفر است.<ref>[[رمضان محمدی|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوازور احمری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۱۱۴-۱۱۵.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۱
ابوازور احمری از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: ابوازور احمری در تراجم و رجال - ابوازور احمری در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
تنها شاهد بر صحابی بودن او، روایتی است که نقل شده او خدمت رسول خدا (ص) رسید، حضرت به او فرمود: «عُمْرَةٌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً »[۱]؛ این روایت از طرق مختلف دیگر نیز نقل شده است[۲] ابن اثیر، ابوازور احمری را به غلط همان ضرار بن خطاب دانسته[۳] که شراب را با تأویل بردن آیه ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾[۴] حلال می‌دانست[۵].
ابن حجر در مدخلی دیگر، از شخصی به نام احمری نام برده و روایت پیش گفته را به او نیز نسبت داده که یکسان بودن اطلاعات نقل شده درباره این دو، نشان از یکی بودن آنها دارد. احمری می‌گوید: به همسرم وعده عمره دادم و پس از آن رهسپار جنگ شدم. در آن حال، وعده خود را به یاد آوردم و پس از این که نتوانستم به آن عمل کنم، به رسول خدا (ص) شکایت کردم. حضرت فرمود: همسرت را ماه مبارک رمضان به عمره ببر، که با حج برابر، است[۶].
در نقل مربوط به احمری، شأن صدور روایت مشخص گردیده، ولی در نقل ابوازور احمری، به شأن صدور روایت اشاره نشده است. ابن قانع[۷] و بغوی، احمری را در بخش نام‌ها آورده‌اند، اما بغوی گفته نمی‌دانم احمری کیست. ابن حجر احتمال داده که احمری، نسبت شخص باشد نه نام کسی، سپس گفته است: در این صورت، احمری ملحق به مبهمات است[۸]. البته چنان که گذشت، با توجه به یکسان بودن مطالب نقل شده درباره احمری و ابوازور احمری، این دو نام متعلق به یک نفر است.[۹]
منابع
پانویس
- ↑ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۳۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۹.
- ↑ احمد بن حنبل، ج۳، ص۳۹۷؛ ابن ماجه، ج۲، ص۹۹۶؛ نووی، ج۷، ص۳.
- ↑ ابن اثیر، ج۶، ص۷.
- ↑ «آنان که ایمان آورده‌اند و کارهای شایسته کرده‌اند در آنچه خورده‌اند تا هنگامی که پرهیزگاری ورزند و ایمان آورند و کارهای شایسته کنند سپس پرهیزگاری ورزند و ایمان آورند آنگاه پرهیزگار باشند و نیکی ورزند گناهی بر آنان نیست و خداوند نیکوکاران را دوست می‌دارد» سوره مائده، آیه ۹۳.
- ↑ ابن قدامه، ج۱۰، ص۸۶؛ ر. ک: مدخل ضرار بن خطاب.
- ↑ ابن قانع، ج۱، ص۷۱؛ ابن حجر، ج۱، ص۸۷.
- ↑ ابن قانع، ج۱، ص۷۱.
- ↑ ابن حجر، ج۱، ص۱۸۷.
- ↑ محمدی، رمضان، مقاله «ابوازور احمری»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۱۱۴-۱۱۵.