بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
بحث از ضرورت عصمت پس از بحث امکان [[عصمت]] مطرح میگردد. در آثار [[کلامی]] پیشینیان بحثی تحت عنوان "امکان [[عصمت]] برای عموم بشر" نیامده؛ اما اخیراً در پارهای از کتب کلامی و [[اعتقادی]]، این مسأله مورد توجه قرار گرفته و عموماً از سوی | بحث از ضرورت عصمت پس از بحث امکان [[عصمت]] مطرح میگردد. در آثار [[کلامی]] پیشینیان بحثی تحت عنوان "امکان [[عصمت]] برای عموم بشر" نیامده؛ اما اخیراً در پارهای از کتب کلامی و [[اعتقادی]]، این مسأله مورد توجه قرار گرفته و عموماً از سوی منکران عصمت ـ ولو منکران بعضی از ابعاد آن ـ مسأله عدم امکان عصمت مطرح شده و از آنجا که قوام [[انسانیت]] به اختیار و [[اراده]] [[آزاد]] است برخی چنین نتیجه گرفتهاند که عصمت با [[انسان]] بودن سازگار نیست. | ||
از این رو برخی معاصرین دستیابی به برخی درجات عصمت را برای عموم افراد بشر ممکن دانسته و به ادلهای همچون امکان ذاتی و برخی عمومات قرآنی دال بر این موضوع، استناد کردهاند. از طرفی باید گفت: [[عصمت]] نه تنها برای [[حجتهای الهی]] ممکن است، بلکه بهرهمندی از | از این رو برخی معاصرین دستیابی به برخی درجات عصمت را برای عموم افراد بشر ممکن دانسته و به ادلهای همچون امکان ذاتی و برخی عمومات قرآنی دال بر این موضوع، استناد کردهاند. از طرفی باید گفت: [[عصمت]] نه تنها برای [[حجتهای الهی]] ممکن است، بلکه بهرهمندی از کاملترین و عالیترین درجات عصمت برای ایشان امری لازم و ضروری است که براهین [[عقلی]] بیشماری توسط متکلمان امامیه در بحث [[اثبات عصمت]] در کتب [[کلامی]] بر آن اقامه شده است. | ||
== معناشناسی [[عصمت]] == | == معناشناسی [[عصمت]] == | ||