|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید علی هاشمی ۱|سید علی هاشمی]]''' در پایاننامه ''«[[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایاننامه)|قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه]]»''، مقاله ''«[[علم امام تام یا محدود؟ (مقاله)|علم امام تام یا محدود؟]]»'' و کتاب ''«[[علوم برگزیدگان (کتاب)|علوم برگزیدگان]]»'' در اینباره گفته است: | | حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید علی هاشمی ۱|سید علی هاشمی]]''' در پایاننامه ''«[[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایاننامه)|قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه]]»''، مقاله ''«[[علم امام تام یا محدود؟ (مقاله)|علم امام تام یا محدود؟]]»'' و کتاب ''«[[علوم برگزیدگان (کتاب)|علوم برگزیدگان]]»'' در اینباره گفته است: |
| ::::::*«در بصائر الدرجات، بابی با عنوان {{عربی|اندازه=155%|«أن [[روح القدس]] یتلقاهم إذ احتاجوا إلیه»}} آمده است که در آن روایاتی با این محتوا نقل شده است که اگر [[ائمه]]{{عم}}، از مسألهای آگاه نباشند، [[روح القدس]] علم آن را به ایشان میدهد. در کافی این روایات در ضمن بابی با عنوان دیگر نقل شده است. در کتاب شریف کافی، باب دیگری با عنوان {{عربی|اندازه=155%|«ذِکرُ الْأَرْوَاحِ الَّتِی فِی الْأَئِمَّةِ{{عم}}»}} <ref>سخن به میان آوردن از ارواحی که در امامان{{عم}} میباشد.</ref> نیز آمده است که روایات آن بیان میکنند که در پیامبران و اوصیای آنان، روحی به نام [[روح القدس]] قرار داده شده است که گرفتار خواب و غفلت و سرگرمی نمیشود و آنان از این طریق، علوم الهی را دریافت میکنند. روایات با این محتوا در بصائر نیز ذیل بابی مستقل بیان شده است. اشاره شد که در روایات متعددی بر این مطلب تأکید شده است که هرگاه علم به چیزی نزد [[ائمه]]{{عم}} نباشد، روح القدس آن را برای ایشان میآورد»<ref>[[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایاننامه)|قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه]]</ref>.
| |
| ::::::*«در بصائر الدرجات، بابی با عنوان {{عربی|اندازه=150%|« أن روح القدس یتلقاهم إذ احتاجوا إلیه»}}<ref>همانا [[روح القدس]] در زمان نیاز نزد ایشان میرود.</ref> آمده و در آن روایاتی با این محتوا نقل شده است که اگر [[ائمه]]{{عم}} از مسئلهای آگاه نباشند، [[روح القدس]] علمِ آن را به آنان میدهد. در این مجموعه ۱۳ روایت نقل شده است که ۱۲ روایت بیانگر محتوای یاد شده هستند. این روایات مستفیضاند. در کافی این روایات در ضمن بابی با عنوانی دیگر نقل شدهاند. روایات ۳، ۴ و ۵ این باب در این موضوع است که روایت چهارم موثق است. در کتاب شریف کافی، بابی دیگر نیز با عنوان {{عربی|اندازه=150%|«ذِكْرُ الْأَرْوَاحِ الَّتِي فِي الْأَئِمَّةِ»}}<ref>سخن از ارواحی که در امامان میباشد.</ref> آمده است و روایات آن بیان میکنند که در پیامبران و اوصیای آنان، روحی به نام [[روح القدس]] قرار داده شده است که گرفتار خواب و غفلت و سرگرمی نمیشود و آنان از این طریق، علوم الهی را دریافت میکنند. سند روایت اول از این چند روایت صحیح است. روایات با این محتوا در بصائر نیز ذیل بابی مستقل بیان شدهاند. در این مجموعه، شش روایت نقل شده است که تنها روایت اول آن سند صحیح دارد. در باب دیگری در کتاب کافی از روحی دیگر خبر داده شده که مأمور راهنمایی و تأیید علمی [[ائمه]]{{عم}} است. در این باب، شش روایت نقل شده است که روایات ۲، ۵ و ۶ آن موثق و روایات ۱، ۳ و ۴ سند صحیح دارند. در بصائر نیز این روایات ذیل بابی با عنوان {{عربی|اندازه=150%|«أنهم یخاطبون و یسمعون الصوت و یأتیهم صور أعظم من جبرئیل و میکائیل»}}. <ref>همانا ایشان مورد خطاب واقع میشوند و صدا را میشنوند و نزد ایشان تصورات و صورتهایی بلند مرتبهتر از [[جبرئیل]] و [[مکائیل]] میآیند.</ref> در این باب، هشت روایت درباره این موضوع نقل شده که روایت دوم موثق و روایت سوم این باب دارای سند صحیح است. البته افزون بر آن، چهار باب دیگر نیز در این کتاب، به نقل روایات روحِ تأییدکننده یادشده، اختصاص یافته است. در این چهار باب، مجموعاً ۳۶ روایت نقل شده است که به صراحت یا به طور ضمنی محتوای یادشده را تأیید میکنند. این روایات مستفیضاند. مجموعه این ابواب و روایات، نشاندهنده آن است که روح یا ارواح مقدس و ویژهای مأموریت تأیید و راهنمایی علمی [[ائمه]]{{عم}} را بر عهده دارند. از اینرو آنان در پاسخ هیچ سؤالی ناتوان نمیمانند و هر دانشی را که بخواهند از طریق [[روح القدس]] دریافت میکنند. این روایات نیز میتواند تأیید کننده جامع بودن علوم [[ائمه]]{{عم}} باشد. (...)
| |
| ::::::در روایات متعددی بر این مطلب تأکید شده است که هرگاه علم به چیزی نزد [[ائمه]]{{عم}} نباشد، [[روح القدس]] آن را برای ایشان میآورد. روایات این مجموعه مستفیض است. اگرچه بهرهمندی از امداد [[روح القدس]] و یا ارواح دیگر، مانع درماندگی ائمه در مسائل مختلف علمی و بهرهمندی از هدایتهای ویژه الهی در تمام حالات میشود، اما به روشنی نشان میدهد آنان این علوم را از ابتدا نداشتهاند، بلکه در زمانهای مورد نیاز از [[روح القدس]] دریافت میکردهاند. (...)
| |
| ::::::بنابر برخی روایات، [[ائمه]]{{عم}} افزون بر [[روح القدس]]، از خبرها و امداد روح که مخلوقی بزرگتر از [[جبرئیل]] و [[میکائیل]] است بهره میبرند. این روح، مأمور راهنمایی علمی [[ائمه]]{{عم}} است و از ایشان جدا نمیشود. روایات این موضوع مستفیضاند»<ref>[http://www.intizar.ir/vdce.v8zbjh87e9bij.html پایگاه اطلاعرسانی مؤسسه آینده روشن]</ref>.
| |
| :::::*«در آیات قرآن کریم، از مخلوق یا مخلوقاتی به نام "روح" سخن گفته شده است. این نام، گاهی به همراه "ال" به صورت "الروح"، و گاهی بدون آن آمده است. مهمترین مصادیق این ارواح، عبارتاند از: | | :::::*«در آیات قرآن کریم، از مخلوق یا مخلوقاتی به نام "روح" سخن گفته شده است. این نام، گاهی به همراه "ال" به صورت "الروح"، و گاهی بدون آن آمده است. مهمترین مصادیق این ارواح، عبارتاند از: |
| ::::::۱. روحی که در هر انسان دمیده میشود و مایه حیات اوست. این روح به تعداد انسانها مصداق دارد؛ | | ::::::۱. روحی که در هر انسان دمیده میشود و مایه حیات اوست. این روح به تعداد انسانها مصداق دارد؛ |
