بحث:شب قدر: تفاوت میان نسخه‌ها

Page contents not supported in other languages.
از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
برچسب: برگردانده‌شده
برچسب: برگردانده‌شده
خط ۳: خط ۳:


از [[آداب]] این شب، [[عبادت]] و [[نماز]] و شب زنده‌داری تا صبح است و [[توبه]] و [[استغفار]] و [[خواندن]] دعاهای خاصّ از [[آداب]] این شب است. [[علت]] نامگذاری آن به شب قدر، یا به سبب [[قدر]] و [[ارزش]] فراوان آن است، یا به سبب آن که امور عالم در آن شب، مقدّر و تعیین می‌شود. [[مردم]] به این شب‌ها "شب‌های إحیاء" هم می‌گویند، یعنی شب زنده‌داری و بیدار ماندن تا [[اذان]] صبح<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)|فرهنگ‌نامه دینی]].</ref>.
از [[آداب]] این شب، [[عبادت]] و [[نماز]] و شب زنده‌داری تا صبح است و [[توبه]] و [[استغفار]] و [[خواندن]] دعاهای خاصّ از [[آداب]] این شب است. [[علت]] نامگذاری آن به شب قدر، یا به سبب [[قدر]] و [[ارزش]] فراوان آن است، یا به سبب آن که امور عالم در آن شب، مقدّر و تعیین می‌شود. [[مردم]] به این شب‌ها "شب‌های إحیاء" هم می‌گویند، یعنی شب زنده‌داری و بیدار ماندن تا [[اذان]] صبح<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)|فرهنگ‌نامه دینی]].</ref>.
==[[شب]] [[نزول قرآن]]==
[[آیه شریفه]] {{متن قرآن|شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ}}<ref>«ماه رمضان است که قرآن را در آن فرو فرستاده‌اند» سوره بقره، آیه ۱۸۵.</ref> بیانگر است که تمام [[قرآن]] در [[ماه رمضان]] نازل گردیده است. در [[سوره قدر]] نیز آمده است: {{متن قرآن|إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ}}<ref>«ما آن (قرآن) را در شب قدر فرو فرستادیم» سوره قدر، آیه ۱.</ref>. گرچه در این [[آیه]] به [[صراحت]] نام قرآن برده نشده ولی مسلم است که ضمیر {{متن قرآن|أَنْزَلْنَاهُ}} به قرآن برمی‌گردد و این عدم تصریح برای عظمت و اهمیت آن بوده است.
از انضمام این دو آیه فهمیده می‌شود که [[شب قدر]] یکی از شب‌های [[ماه مبارک رمضان]] است اما اینکه آن شب، کدام شب است، در قرآن چیزی که دلالت بر آن نماید نیامده و فقط در [[روایات]] به برخی از شب‌ها اشاره شده است.
در چگونگی نزول قرآن نیز گفته شده که دو [[نزول]] داریم؛ دفعی و تدریجی‌؛ و شب قدر شب [[نزول دفعی قرآن]] بر [[قلب]] [[مبارک]] [[پیامبر اعظم]]{{صل}} است و [[نزول تدریجی]] آن، به مدت ۲۳ سال بوده است. البته کیفیت و ماهیت نزول قرآن در ماه مبارک رمضان و شب قدر بر [[پیامبر اکرم]]{{صل}} بر ما مشخص نیست؛ چنان‌که [[امام خمینی]] در این باره می‌فرماید: در ماه مبارک رمضان قضیه‌ای اتفاق افتاد که ابعاد آن قضیه و ماهیت آن قضیه در ابهام الی الابد مانده است برای امثال ماها و آن نزول قرآن است. نزول قرآن بر قلب [[رسول الله]] در [[لیلة القدر]]، کیفیت نزول قرآن و قضیه چه بوده است و [[روح]] الامین در قلب آن حضرت قرآن را نازل کرده است و از طرفی [[خدا]] {{متن قرآن|أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ}} این [[نزول قرآن]] بر [[قلب]] [[پیغمبر]] در [[لیلة القدر]] کیفیتش چیست؟ باید بگویم غیر از خود [[رسول اکرم]] و آنهایی که در دامن رسول اکرم بزرگ شدند و مورد [[عنایت]] [[خدای تبارک و تعالی]]، [[عنایات]] خاص او بودند برای دیگران مطلقا در [[حجاب]] ابهام است که مسئله تنزل چی است، [[نزول]] در قلب چی است، [[روح]] الامین چی است‌، کیفیت وارد شدن [[روح]] الامین با [[قرآن]] در قلب [[رسول الله]]{{صل}} چی است، {{متن قرآن|لَيْلَةُ الْقَدْرِ}} چی است؟ اینها مسائلی است که به نظر سطحی یک مطالب آسانی است و گاهی هم یک حرف‌هایی گفته شده است، لکن به شما عرض کنم کیفیت نزول قرآن در ابهام باقی مانده است برای امثال ما، و کیفیت [[ملائکه]] [[الله]] در لیلة القدر و ماهیت لیلة القدر<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ج۱۷، ص۴۸۹-۴۹۰.</ref>.<ref>[[ابوالقاسم شاکر|شاکر، ابوالقاسم]]، [[شبی برتر از هزار ماه (مقاله)|مقاله «شبی برتر از هزار ماه»]]، [[مربیان (نشریه)|فصلنامه مربیان]]، ص 50-51.</ref>


== مخفی بودن شب قدر‌==
== مخفی بودن شب قدر‌==

نسخهٔ ‏۹ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۶

مقدمه

شب قدر شبی بسیار با ارزش و سرنوشت‌ساز در ماه رمضان که به تعبیر قرآن کریم، خداوند قرآن را در آن شب نازل کرده و از هزار ماه برتر است و فرشتگان تا سپیده‌دم برای اجرای فرمان الهی و تقدیر سرنوشت امور جهان و بندگان به زمین فرود می‌آیند. شب قدر که به آن "لیلة القدر" هم گفته شده: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ[۱]، یکی از سه شب ۱۹، ۲۱، ۲۳ ماه رمضان است و احتمال اینکه شب ۲۳ شب قدر باشد بیشتر است.

از آداب این شب، عبادت و نماز و شب زنده‌داری تا صبح است و توبه و استغفار و خواندن دعاهای خاصّ از آداب این شب است. علت نامگذاری آن به شب قدر، یا به سبب قدر و ارزش فراوان آن است، یا به سبب آن که امور عالم در آن شب، مقدّر و تعیین می‌شود. مردم به این شب‌ها "شب‌های إحیاء" هم می‌گویند، یعنی شب زنده‌داری و بیدار ماندن تا اذان صبح[۲].

مخفی بودن شب قدر‌

در این که کدام‌یک از شب‌های ماه رمضان شب قدر است سخن بسیار گفته شده و تفسیرهای متعددی ارائه گردیده است. از جمله گفته شده شب هفدهم، شب نوزدهم، شب بیست و یکم‌، شب بیست و سوم، شب بیست و هفتم و شب بیست و نهم. ولی شیعیان سه شب نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم را محترم می‌شمارند و به احیا و راز و نیاز می‌پردازند. امام صادق(ع) درباره این سه شب چنین می‌فرماید: «تقدیر مقدرات در شب نوزدهم و تحکیم آن در شب بیست و یکم و امضا در شب بیست و سوم است»[۳].

در برخی روایات بر احیای شب بیست و یکم و شب بیست و سوم تأکید شده و در روایاتی بر احیای شب بیست و سوم تأکید بیشتری شده است[۴]. نیکو است برای درک شب قدر که سرنوشت انسان تعیین می‌گردد بی‌تفاوت نباشیم و هر سه شب را به عبادت و دعا بپردازیم تا از اجر و پاداش شب قدر محروم نمانیم. نقل شده برخی از بزرگان یک سال را احیا می‌داشتند تا شب قدر را درک نمایند‌. وجود مقدس پیامبر اسلام(ص) دهه آخر ماه مبارک رمضان رختخواب نمی‌گسترد و به عبادت می‌پرداخت[۵].

اگر کسی به عللی توفیق احیای سه شب را ندارد، لااقل شب بیست و سوم را احیا بدارد‌. امام باقر(ع) می‌فرماید: «مردی از جهینه خدمت رسول خدا(ص) رسید و عرض کرد: یا رسول الله برای من شتر و گوسفند و غلامانی است، دوست دارم، شبی را از ماه رمضان فرمان دهی که به نماز حاضر شوم. حضرت او را نزد خود‌ طلبید و در گوش او رازی گفت. جهنی شب بیست و سوم با شتر و گوسفند و عیالش وارد مدینه می‌شد و در آن شب بیتوته می‌کرد و چون صبح می‌شد با همراهانش از مدینه خارج می‌گردید»[۶].

از حضرت علی(ع) نیز روایت شده که: رسول خدا(ص) اهل بیت خود را شب بیست و سوم بیدار نگه می‌داشت و آب به صورت افراد خواب‌آلود می‌پاشید‌. حضرت فاطمه(س) نیز فرزندان خود را بیدار نگه می‌داشت و با جبران خوابیدن در روز و کم خوردن در شب، آنان را برای احیای شب قدر آماده می‌نمود و می‌فرمود: «محروم کسی است که از خیر این شب محروم باشد»[۷].

نقل شده است: «امام صادق(ع) به شدت مریض شد، چون شب بیست و سوم ماه رمضان فرا رسید، اطرافیانش را فرمان داد، او را به مسجد بردند. امام در آن شب در مسجد بیتوته نمود»[۸].[۹]

شب آمرزش گناهان

انسان در مسیر زندگی هر آن ممکن است دچار لغزش‌ها و گناهانی گردد که چون لکه‌های سیاه قلب او را تاریک نمایند. زنگارها و لکه‌های گناه را می‌توان با آب توبه و استغفار شست‌وشو داد که خدای غفور می‌فرماید: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ[۱۰].

گرچه درهای رحمت خداوند همیشه باز است ولی در ایام و شب‌های خاصی نسیم‌های رحمت بیشتری می‌وزد که گناهکار می‌تواند آن را مغتنم شمرده از آن نسیم برخوردار گردد. شب قدر شب نزول ملائکه و بشارت سلامت و ایمنی به بندگان خداست و هر مؤمنی آن شب را احیا بدارد همه گناهانش آمرزیده می‌شود. پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید‌: هر کس شب قدر را احیا بدارد و مؤمن باشد و به روز جزا اعتقاد داشته باشد، تمامی گناهانش آمرزیده می‌شود![۱۱]

حضرت علی(ع) نیز می‌فرماید: کسی که شب قدر را درک کند و آن را احیا بدارد خداوند گناهان گذشته و آینده‌اش را بیامرزد[۱۲]. به راستی چه فرصتی بهتر از شب قدر برای بازگشت به سوی خدا و پشیمانی از اعمال ناشایسته‌ای است که از انسان سر زده و طلب عفو و بخشش از خدای غفار و مهربان![۱۳]

شب تقدیر ولایت و امامت

شب قدر گرچه معروف به شب انزال قرآن است، علاوه بر آن شب تقدیر امامت و ولایت نیز بوده است، چون این دو از یکدیگر جدا نمی‌باشند. حضرت علی(ع) می‌فرماید: رسول خدا(ص) به من فرمود: یا علی آیا معنای شب قدر را می‌دانی؟ گفتم: یا رسول الله نمی‌دانم‌. فرمود‌: خداوند تبارک و تعالی در شب قدر آنچه را که قرار است اتفاق بیفتد مقدر کرد. از آن چیزهایی که خداوند عزوجل مقدر فرمود ولایت تو و ولایت امامان از فرزندان تو تا روز قیامت می‌باشد[۱۴].

آری زمین باید همواره از حجت خدا برخوردار باشد و یکی از مقدرات خداوند در شب قدر که تقدیر همه امور می‌شود ولایت علی بن ابی‌طالب و فرزندانش بوده است که هم‌اکنون جهان تحت ولایت آخرین ذخیره الهی‌، یعنی امام زمان(ع) می‌باشد. از این‌رو یکی از اعمال در شب‌های ماه مبارک رمضان در کنار قرائت قرآن به خصوص در شب‌های قدر دعا برای فرج آقا امام زمان و سلامتی آن حضرت و تشکیل دولت کریمه و عزت یافتن اسلام و مسلمانان به دست آن حضرت است. سید بن طاووس آورده است این دعا را در هر حال نشسته، ایستاده و... در شب بیست و سوم و در همه ماه رمضان پس از حمد و ثنای خداوند و درود بر پیامبر و آلش زیاد بخوانید: «اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ...»[۱۵].

شب قدر شبی است که باید به یاد آن محبوب عزیز بود و دیدار او را از خدا‌ طلبید. شبی که باید شکوائیه هجران را درنوردید و به امید وصل و دیدارش بیدار نشست و از جام طهور ﴿سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ[۱۶] سرمست شد.

همچنین شب قدر شبی است که باید برای تداوم جمهوری اسلامی به رهبری ولی فقیه تا ظهور دولت کریمه ولی عصر(ع) دعا نمود.[۱۷]

پانویس

  1. ما آن (قرآن) را در شب قدر فرو فرستادیم و تو چه می‌دانی شب قدر چیست؟ شب قدر از هزار ماه بهتر است؛ سوره قدر، آیه ۱-۳.
  2. محدثی، جواد، فرهنگ‌نامه دینی.
  3. «التَّقْدِيرُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ تِسْعَةَ عَشَرَ وَ الْإِبْرَامُ فِي لَيْلَةِ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ وَ الْإِمْضَاءُ فِي لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ»؛حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۷، ص۲۵۹.
  4. حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۷، ص۲۵۹؛ علامه مجلسی، بحار الانوار، ج۹۷، ص۳-۲۱.
  5. حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۷، ص۲۵۹؛ علامه مجلسی، بحار الانوار، ج۹۷، ص۳-۲۱.
  6. علامه مجلسی، بحار الانوار، ج۹۷، ص۹-۱۰.
  7. علامه مجلسی، بحار الانوار، ج۹۷، ص۹-۱۰.
  8. علامه مجلسی، بحار الانوار، ج۹۷، ص۴.
  9. شاکر، ابوالقاسم، مقاله «شبی برتر از هزار ماه»، فصلنامه مربیان، ص 52-53.
  10. «بگو: ای بندگان من که با خویش گزافکاری کرده‌اید! از بخشایش خداوند ناامید نباشید که خداوند همه گناهان را می‌آمرزد؛ بی‌گمان اوست که آمرزنده بخشاینده است» سوره زمر، آیه ۵۳.
  11. ملا فتح‌الله کاشانی، تفسیر منهج الصادقین، ج۱۰، ص۳۰۸.
  12. علامه مجلسی، بحار الانوار، ج۹۷، ص۹.
  13. شاکر، ابوالقاسم، مقاله «شبی برتر از هزار ماه»، فصلنامه مربیان، ص 53.
  14. «يَا عَلِيُّ أَ تَدْرِي مَا مَعْنَى لَيْلَةِ الْقَدْرِ؟ فَقُلْتُ: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ(ص): إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَدَّرَ فِيهَا مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَكَانَ فِيمَا قَدَّرَ عَزَّ وَ جَلَّ وَلَايَتُكَ وَ وَلَايَةُ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»علامه مجلسی، بحار الانوار، ج۹۷، ص۱۸.
  15. سید بن طاووس‌، الاقبال بالاعمال الحسنه...، ج۱، ص۱۹۱.
  16. «آن (شب) تا دمیدن سپیده (امن و) سلامت است» سوره قدر، آیه ۵.
  17. شاکر، ابوالقاسم، مقاله «شبی برتر از هزار ماه»، فصلنامه مربیان، ص 53-54.