بحث:عصمت از دیدگاه اهل سنت: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'لیکن' به 'لکن'
(←پانویس) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
جز (جایگزینی متن - 'لیکن' به 'لکن') |
||
| خط ۳۳۲: | خط ۳۳۲: | ||
[[سعد الدین تفتازانی]] (متوفی ۷۹۲ق) [[معتقد]] است: «[[حقیقت عصمت]] این است که [[خداوند]] گناه را در [[بنده]] خود [[خلق]] نمیکند، با اینکه به انجام گناه توانا و مختار است»<ref>سعد الدین تفتازانی، شرح العقائد النسفیه، ص١١٣</ref>. | [[سعد الدین تفتازانی]] (متوفی ۷۹۲ق) [[معتقد]] است: «[[حقیقت عصمت]] این است که [[خداوند]] گناه را در [[بنده]] خود [[خلق]] نمیکند، با اینکه به انجام گناه توانا و مختار است»<ref>سعد الدین تفتازانی، شرح العقائد النسفیه، ص١١٣</ref>. | ||
[[سید شریف جرجانی]] (متوفی (۸۱۶ق عصمت را اینگونه تعریف میکند: {{عربی|العصمة ملکة إجتناب المعاصی مع التمکن منها}}<ref>علی بن محمد سید شریف جرجانی، التعریفات، ص۱۲۳</ref>. علمای معاصر [[اهل سنت]] نیز کلیت [[لزوم عصمت]] برای انبیا را [[تأیید]] میکنند؛ از جمله شیخ [[محمد غزالی]] - نویسنده و متفکر [[مصری]] (متوفی ۱۴۱۶ق) - مینویسد: | [[سید شریف جرجانی]] (متوفی (۸۱۶ق عصمت را اینگونه تعریف میکند: {{عربی|العصمة ملکة إجتناب المعاصی مع التمکن منها}}<ref>علی بن محمد سید شریف جرجانی، التعریفات، ص۱۲۳</ref>. علمای معاصر [[اهل سنت]] نیز کلیت [[لزوم عصمت]] برای انبیا را [[تأیید]] میکنند؛ از جمله شیخ [[محمد غزالی]] - نویسنده و متفکر [[مصری]] (متوفی ۱۴۱۶ق) - مینویسد: | ||
علمای [[مسلمین]] [[پذیرفتن]] [[مقام عصمت]] را برای همه [[پیامبران الهی]] [[واجب]] دانستهاند. پس به هیچ وجه لایق نیست که از آنان گناه کبیرهای سر بزند، نه [[قبل از بعثت]] و نه بعد از آن، و نه اینکه از آنان گناه صغیرهای سر بزند که مخل مروّت یا موجب کاهش اعتبار آنان شود. اما گاهی اوقات از [[پیامبران الهی]] خطاهایی صورت گرفته که مورد [[عتاب]] [[خداوند]] قرار گرفتهاند، سپس به راه درست و صواب [[توفیق]] یافتهاند. | علمای [[مسلمین]] [[پذیرفتن]] [[مقام عصمت]] را برای همه [[پیامبران الهی]] [[واجب]] دانستهاند. پس به هیچ وجه لایق نیست که از آنان گناه کبیرهای سر بزند، نه [[قبل از بعثت]] و نه بعد از آن، و نه اینکه از آنان گناه صغیرهای سر بزند که مخل مروّت یا موجب کاهش اعتبار آنان شود. اما گاهی اوقات از [[پیامبران الهی]] خطاهایی صورت گرفته که مورد [[عتاب]] [[خداوند]] قرار گرفتهاند، سپس به راه درست و صواب [[توفیق]] یافتهاند. لکن اینگونه خطاها هرگز مرتبط به [[امور اعتقادی]] و [[اخلاقی]] نبوده و از مواردی نبوده که [[زشت]] و [[قبیح]] باشند<ref>{{عربی|و قد قرر علماء المسلمين أن العصمة الرسل الله كافة، فلا يليق أن تصدر عن أحدهم كبيرة؛ لا قبل البعثة ولا بعدها، ولا تصدر عن أحدهم صغیرة تخل بالمرونة أو تسقط الإعتبار، و قد تقع منهم الله علیها، و یوفقون إلی الصواب فیها، و لکن هذه الأخطاء لاتتصل بأمور إعتقادیة أو خلقیة مما یعد الوقوع فیه أمرا شائنا أخطاء یعاقبون}} (محمد غزالی، عقیدة المسلم، ص۱۸۹).</ref>. | ||
با توجه به تعاریف ارائه شده، دیدگاه [[دانشمندان اهل سنت]] در مورد [[عصمت]] را میتوان به چند دسته تقسیم کرد: | با توجه به تعاریف ارائه شده، دیدگاه [[دانشمندان اهل سنت]] در مورد [[عصمت]] را میتوان به چند دسته تقسیم کرد: | ||