بدون خلاصۀ ویرایش
(←مقدمه) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
| موضوع مرتبط = علم | | موضوع مرتبط = علم | ||
| عنوان مدخل = علم | | عنوان مدخل = علم | ||
| مداخل مرتبط = [[علم در لغت]] - [[علم در قرآن]] - [[علم در اخلاق اسلامی]] - [[علم در معارف دعا و زیارات]] - [[علم در معارف و سیره علوی]] - [[علم در معارف و سیره نبوی]] - [[علم در معارف و سیره سجادی]] - [[علم در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] | | مداخل مرتبط = [[علم در لغت]] - [[علم در قرآن]] - [[علم در کلام اسلامی]] - [[علم در اخلاق اسلامی]] - [[علم در معارف دعا و زیارات]] - [[علم در معارف و سیره علوی]] - [[علم در معارف و سیره نبوی]] - [[علم در معارف و سیره سجادی]] - [[علم در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] | ||
| پرسش مرتبط = | | پرسش مرتبط = | ||
}} | }} | ||
==عقل و علم== | ==عقل و علم== | ||
[[ارتباط]] [[عقل]] با [[علم]] نیز همچون ارتباطش با [[دین و اخلاق]] دوسویه است. [[امام علی]]{{ع}} عقل را یکی از مبادی علم و [[دانش]] میدانند. حتی از سخنان ایشان میتوان استفاده کرد که عقل مهمترین مبدأ [[شناخت]] [[آدمی]] است، و همان قوهای است که آدمی با آن به [[حکمت]]، یعنی علم [[استوار]]، دست مییابد. ایشان در مقایسه میان [[اندیشیدن]] و [[حس]] کردن، [[اندیشه]] را [[خطاناپذیر]] میدانند، در حالی که حس را امری [[خطا]] بردار میشناسانند. در برخی [[احادیث]] نیز عقل را پیشوای حس معرفی میکنند. احادیث زیر را - که از سخنان آن [[امام]] است- میتوان در این باره یاد کرد: | [[ارتباط]] [[عقل]] با [[علم]] نیز همچون ارتباطش با [[دین و اخلاق]] دوسویه است. [[امام علی]]{{ع}} عقل را یکی از مبادی علم و [[دانش]] میدانند. حتی از سخنان ایشان میتوان استفاده کرد که عقل مهمترین مبدأ [[شناخت]] [[آدمی]] است، و همان قوهای است که آدمی با آن به [[حکمت]]، یعنی علم [[استوار]]، دست مییابد. ایشان در مقایسه میان [[اندیشیدن]] و [[حس]] کردن، [[اندیشه]] را [[خطاناپذیر]] میدانند، در حالی که حس را امری [[خطا]] بردار میشناسانند. در برخی [[احادیث]] نیز عقل را پیشوای حس معرفی میکنند. احادیث زیر را - که از سخنان آن [[امام]] است- میتوان در این باره یاد کرد: |