بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[صله رحم در لغت]] - [[صله رحم در حدیث]] - [[صله رحم در اخلاق اسلامی]] - [[صله رحم در معارف و سیره نبوی]] - [[صله رحم در حقوق اسلامی]] | پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[صله رحم در لغت]] - [[صله رحم در حدیث]] - [[صله رحم در اخلاق اسلامی]] - [[صله رحم در معارف و سیره نبوی]] - [[صله رحم در حقوق اسلامی]] | پرسش مرتبط = }} | ||
'''«صله رحم»''' به معنای پیوند و اتصال دو چیز و رسیدن دو شیء به هم است که درباره [[خویشاوندان]] و نزدیکانی که [[قرابت]] نسبی داشته و از یک رحم باشند نیز به کار رفته است. صله رحم با خویشاوندان درجه یک واجب و قطع با ایشان حرام است. صله رحم دارای آثار دنیوی و اخروی است. برخی از آثار دنیوی عبارت است از: افزایش روزی و طول عمر؛ [[آبادانی]]؛ افزایش [[نفوس]] [[انسانی]]؛ سروری؛ ایجاد محبت؛ [[خواری]] [[دشمنان]]. از آثار قطع رحم نیز مواردی چون ویرانی شهرها؛ انقطاع | '''«صله رحم»''' به معنای پیوند و اتصال دو چیز و رسیدن دو شیء به هم است که درباره [[خویشاوندان]] و نزدیکانی که [[قرابت]] نسبی داشته و از یک رحم باشند نیز به کار رفته است. صله رحم با خویشاوندان درجه یک واجب و قطع با ایشان حرام است. صله رحم دارای آثار دنیوی و اخروی است. برخی از آثار دنیوی عبارت است از: افزایش روزی و طول عمر؛ [[آبادانی]]؛ افزایش [[نفوس]] [[انسانی]]؛ سروری؛ ایجاد محبت؛ [[خواری]] [[دشمنان]]. از آثار قطع رحم نیز مواردی چون ویرانی شهرها؛ انقطاع نسل؛ [[عذاب]] و [[انتقام]] الهی و ... بیان شده است. | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
== پیامدهای قطع رحم == | == پیامدهای قطع رحم == | ||
=== پیامدهای دنیوی قطع رحم === | === پیامدهای دنیوی قطع رحم === | ||
مهمترین آثار دنیوی قطع رحم ویرانی و انقطاع | مهمترین آثار دنیوی قطع رحم ویرانی و انقطاع نسل است، همان طور که صله رحم [[آبادانی]] به ارمغان میآورد و موجب ازدیاد [[نفوس]] [[انسانی]] میشود قطع رحم [[شهرها]] را ویران میکند و نسل را بر میاندازد. | ||
# '''ویرانی شهرها:''' رسول خدا {{صل}} میفرماید: «قطع رحم و سوگند دروغ شهرها را ویران میکند»<ref>{{متن حدیث|إِنَّ الْيَمِينَ الْكَاذِبَةَ وَ قَطِيعَةَ الرَّحِمِ لَتَذَرَانِ الدِّيَارَ بَلَاقِعَ}}، مفید، امالی، ص۹۸؛ محمد بن یعقوب کلینی، کافی، ج۲، ص۳۴۷.</ref>. | # '''ویرانی شهرها:''' رسول خدا {{صل}} میفرماید: «قطع رحم و سوگند دروغ شهرها را ویران میکند»<ref>{{متن حدیث|إِنَّ الْيَمِينَ الْكَاذِبَةَ وَ قَطِيعَةَ الرَّحِمِ لَتَذَرَانِ الدِّيَارَ بَلَاقِعَ}}، مفید، امالی، ص۹۸؛ محمد بن یعقوب کلینی، کافی، ج۲، ص۳۴۷.</ref>. | ||
# '''انقطاع | # '''انقطاع نسل:''' [[رسول خدا]] {{صل}} میفرماید: «قطع رحم و سوگند دروغ رحمها را بیمار میکند و در بیماری رحم انقطاع نسل نهفته است»<ref>{{متن حدیث|إِنَّ قَطِيعَةَ الرَّحِمِ وَ الْيَمِينَ الْكَاذِبَةَ... يُثْقِلَانِ الرَّحِمَ وَ إِنَّ فِي تَثَقُّلِ الرَّحِمِ انْقِطَاع النَّسْلِ}}، محمد بن یعقوب کلینی، کافی، ج۲، ص۳۴۷.</ref>. | ||
# '''[[سلطه]] [[اقتصادی]] [[اشرار]]:''' یکی از آثار صله رحم این است که بدکاران، اقتصاد جامعه را در دست میگیرند. [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} میفرماید: «هنگامی که پیوند خویشاوندی را ببرند اموال در دست اشرار قرار میگیرد»<ref>{{متن حدیث|إِذَا قَطَّعُوا الْأَرْحَامَ جُعِلَتِ الْأَمْوَالُ فِي أَيْدِي الْأَشْرَارِ}}، محمد بن یعقوب کلینی، کافی، ج۲، ص۳۴۸.</ref>. | # '''[[سلطه]] [[اقتصادی]] [[اشرار]]:''' یکی از آثار صله رحم این است که بدکاران، اقتصاد جامعه را در دست میگیرند. [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} میفرماید: «هنگامی که پیوند خویشاوندی را ببرند اموال در دست اشرار قرار میگیرد»<ref>{{متن حدیث|إِذَا قَطَّعُوا الْأَرْحَامَ جُعِلَتِ الْأَمْوَالُ فِي أَيْدِي الْأَشْرَارِ}}، محمد بن یعقوب کلینی، کافی، ج۲، ص۳۴۸.</ref>. | ||
# '''[[عذاب]] و [[انتقام]] الهی:''' یکی از آثار [[قطع رحم]] که در [[احادیث]] نام برده شده عذاب الاهی است که ممکن است عنوان دیگری برای پیامدهای پیشین باشد و ممکن است در چهره دیگری نازل شود. امیرالمؤمنین {{ع}} میفرماید: «قطع رحم موجب نزول عذاب است»<ref>{{متن حدیث|فِي قَطِيعَةِ الرَّحِمِ حُلُولُ النِّقَمِ}}، علی بن محمد لیثی واسطی، عیون الحکم والمواعظ، ص۳۵۳.</ref>. | # '''[[عذاب]] و [[انتقام]] الهی:''' یکی از آثار [[قطع رحم]] که در [[احادیث]] نام برده شده عذاب الاهی است که ممکن است عنوان دیگری برای پیامدهای پیشین باشد و ممکن است در چهره دیگری نازل شود. امیرالمؤمنین {{ع}} میفرماید: «قطع رحم موجب نزول عذاب است»<ref>{{متن حدیث|فِي قَطِيعَةِ الرَّحِمِ حُلُولُ النِّقَمِ}}، علی بن محمد لیثی واسطی، عیون الحکم والمواعظ، ص۳۵۳.</ref>. | ||