←نصب الهی امام در دوران امام حسن مجتبی تا امام سجاد
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
|||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
[[حضرت زهرا]]{{س}} نیز حادثه [[غدیر]] را که در آن، امیرمؤمنان{{ع}} به [[خلافت]] و [[امامت]] منصوب گشت، الهی دانسته، [[معتقد]] است خداوند با این واقعه، [[حجت]] را بر مردم تمام کرده است<ref>ر.ک: محمد بن جریر طبری، دلائل الامامه، ص۱۲۲.</ref>.<ref>[[سید احمد حسینی|حسینی، سید احمد]]، [[نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه (کتاب)|نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه]]، ص۱۰۵ ـ ۱۴۷.</ref> | [[حضرت زهرا]]{{س}} نیز حادثه [[غدیر]] را که در آن، امیرمؤمنان{{ع}} به [[خلافت]] و [[امامت]] منصوب گشت، الهی دانسته، [[معتقد]] است خداوند با این واقعه، [[حجت]] را بر مردم تمام کرده است<ref>ر.ک: محمد بن جریر طبری، دلائل الامامه، ص۱۲۲.</ref>.<ref>[[سید احمد حسینی|حسینی، سید احمد]]، [[نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه (کتاب)|نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه]]، ص۱۰۵ ـ ۱۴۷.</ref> | ||
== | == نصب الهی امام در دوران امام حسن مجتبی تا امام سجاد == | ||
{{اصلی|نصب الهی امام در دوران امام حسن مجتبی تا امام سجاد}} | |||
اهل بیت{{عم}}، از [[امام حسن مجتبی]] تا [[امام سجاد]]{{ع}}، امامت را در تمام شئونش، مقامی [[الهی]] می‌دانستند. از نظر ایشان، [[خداوند]] اهل بیت{{عم}} را برای هدایت‌گری مردم و و [[حاکمیت]] بر آنها [[انتخاب]] کرده است. بنابر [[عقیده]] ایشان، مردم مکلّف‌اند از اهل بیت{{عم}} به عنوان [[امام]] خود [[اطاعت]] کنند و بدین ترتیب، زمینه [[حکومت]] آنها را فراهم سازند. در [[حقیقت]]، تحریک مردم به [[شناخت]] و حمایت از امام، تحریک آنها به انجام وظیفه‌شان برای زمینه‌سازی [[حکومت مشروع]] می‌باشد. هرچند [[اعتقاد]] اهل بیت{{عم}} به [[امامت الهی]] خود، امری [[قطعی]] است؛ اما به نظر می‌رسد ایشان بنا به هر دلیلی، اصرار بر تفصیل مطلب و همگانی شدن این [[اعتقاد]] نداشته‌اند. ادلّه تقویت این سخن عبارت‌اند از: | |||
# اخباری که درباره “امامت الهی” از این [[امامان]] [[همام]] نقل شده است، بیشتر توسط یاران خاص [[اهل بیت]]{{عم}} و حتی برخی از امامان بعد نقل شده است که تعداد راویان این [[اخبار]] زیاد نیست. گویا “الهی بودن [[نصب]] امام” مطلبی است که تنها برای برخی از [[خاندان اهل بیت]]{{عم}} و یاران خاص مطرح می‌شده است؛ | |||
# در مقاطعی که در برابر عموم [[مردم]] فرصتی برای ابراز دیدگاه‌های اهل بیت{{عم}} به وجود می‌آمد، به نظر می‌رسد ایشان با در نظر گرفتن فضای [[فکری]] غالب در [[جامعه]]، تأکید بر نظر خود را به [[مصلحت جامعه اسلامی]] ندیده‌اند؛ | |||
# چنان که ذکر شد، برخورد بسیاری از [[اصحاب]] و [[شیعیان]] با [[امام زمان]] خود، به گونه‌ای بوده است که [[ضعف]] [[اعتقادی]] آنها را [[تأیید]] می‌کند. چنین رویه‌ای از سوی [[نزدیکان]] [[امام]] این ادعا را تقویت می‌کند که اهل بیت{{عم}} در این دوران بر تبیین و تفصیل این مهم اصراری نداشته‌اند<ref>[[سید احمد حسینی|حسینی، سید احمد]]، [[نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه (کتاب)|نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه]]، ص۱۵۱ ـ ۱۶۹.</ref>. | |||
== [[نصب الهی امام در دوران امام باقر تا امام رضا]] == | == [[نصب الهی امام در دوران امام باقر تا امام رضا]] == | ||