بطن در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
[[پنهان‌کاری]] به اعتبار عملی که متعلق آن است، مورد [[امر و نهی]] [[خداوند تعالی]] قرار گرفته است. [[خداوند]] در [[قرآن]] کسانی را که پنهانی و آشکارا [[انفاق]] می‌کنند، می‌ستاید: {{متن قرآن|الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ}}<ref>«آنان که دارایی‌های خود را در شب و روز پنهان و آشکار می‌بخشند پاداششان نزد خداوند است» سوره بقره، آیه ۲۷۴.</ref>. | [[پنهان‌کاری]] به اعتبار عملی که متعلق آن است، مورد [[امر و نهی]] [[خداوند تعالی]] قرار گرفته است. [[خداوند]] در [[قرآن]] کسانی را که پنهانی و آشکارا [[انفاق]] می‌کنند، می‌ستاید: {{متن قرآن|الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ}}<ref>«آنان که دارایی‌های خود را در شب و روز پنهان و آشکار می‌بخشند پاداششان نزد خداوند است» سوره بقره، آیه ۲۷۴.</ref>. | ||
[[فحشا]] و [[فجور]] چه پنهانی و چه آشکار مورد [[نهی]] و [[غضب الهی]] است. گناهکاری و فحشای پنهان، از آسیب‌های سهمگین و خطرناکی است که از درون بنیان‌های [[اعتقادی]] و [[دینی]] [[جامعه]] را [[سست]] و | [[فحشا]] و [[فجور]] چه پنهانی و چه آشکار مورد [[نهی]] و [[غضب الهی]] است. گناهکاری و فحشای پنهان، از آسیب‌های سهمگین و خطرناکی است که از درون بنیان‌های [[اعتقادی]] و [[دینی]] [[جامعه]] را [[سست]] و متزلزل می‌سازد. این آفت و ویروس خطرناک، افزون بر [[قدرت]] گسترش سریع و واگیرداری آن، به [[دلیل]] کشش [[لذایذ]] [[نفسانی]]<ref>سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۷، ص۳۷۵.</ref> [[نیازمند]] [[مبارزه]] [[فرهنگی]] پردامنه، زمان‌بر و پرحوصله است<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص۱۴۵.</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:مفاهیم]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۵
این مدخل زیرشاخهٔ بحث بطن است. بطن از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: بطن در فقه سیاسی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
بَطْن: شکم، نهان، مخفی، درونی، پنهان. مقابل ظهور و جمع آن بطون[۱]. 
وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ
[۲].
پنهان‌کاری به اعتبار عملی که متعلق آن است، مورد امر و نهی خداوند تعالی قرار گرفته است. خداوند در قرآن کسانی را که پنهانی و آشکارا انفاق می‌کنند، می‌ستاید: الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ[۳].
فحشا و فجور چه پنهانی و چه آشکار مورد نهی و غضب الهی است. گناهکاری و فحشای پنهان، از آسیب‌های سهمگین و خطرناکی است که از درون بنیان‌های اعتقادی و دینی جامعه را سست و متزلزل می‌سازد. این آفت و ویروس خطرناک، افزون بر قدرت گسترش سریع و واگیرداری آن، به دلیل کشش لذایذ نفسانی[۴] نیازمند مبارزه فرهنگی پردامنه، زمان‌بر و پرحوصله است[۵].
منابع
پانویس
- ↑ حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۱۳۰. خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۷، ص۴۴۰. بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۲۶.
- ↑ «و زشتکاری‌های آشکار و پنهان نزدیک نشوید» سوره انعام، آیه ۱۵۱.
- ↑ «آنان که دارایی‌های خود را در شب و روز پنهان و آشکار می‌بخشند پاداششان نزد خداوند است» سوره بقره، آیه ۲۷۴.
- ↑ سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۷، ص۳۷۵.
- ↑ نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص۱۴۵.