بحث:عصمت در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۶۲۷ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۴
خط ۶۰۴: خط ۶۰۴:
از آنچه گذشت می‌توان به دست آورد که روایاتی که در کتب [[فرقه‌های اسلامی]] وجود دارد، روایات جعلی و غیرمعتبری است که برخلاف [[نص قرآنی]]، قایل به [[تحریف]] شده است. بنابراین [[حکم]] آن است که این دسته از روایات را باید به [[دیوار]] زد؛ چراکه برخلاف نص قرآنی دلالت بر تحریف دارد. البته برخی از این روایات از باب [[تفسیر]] و یا بیان مصادیق و از باب [[جری و تطبیق]] می‌باشد نه اینکه خواسته باشد بگوید که در [[قرآن]] این مطالب بوده و حذف شده و یا تحریف شده است.
از آنچه گذشت می‌توان به دست آورد که روایاتی که در کتب [[فرقه‌های اسلامی]] وجود دارد، روایات جعلی و غیرمعتبری است که برخلاف [[نص قرآنی]]، قایل به [[تحریف]] شده است. بنابراین [[حکم]] آن است که این دسته از روایات را باید به [[دیوار]] زد؛ چراکه برخلاف نص قرآنی دلالت بر تحریف دارد. البته برخی از این روایات از باب [[تفسیر]] و یا بیان مصادیق و از باب [[جری و تطبیق]] می‌باشد نه اینکه خواسته باشد بگوید که در [[قرآن]] این مطالب بوده و حذف شده و یا تحریف شده است.
از همه [[فرقه‌ها]] و [[مذاهب اسلامی]]، می‌توان کتب بسیاری را یافت که [[عقیده]] تحریف را [[باطل]] دانسته و مصونیت قرآن را [[اثبات]] کرده‌اند. بنابراین، قول به تحریف، قول باطل و خلاف [[نص قرآن]] می‌باشد و می‌بایست از سوی همه [[مسلمانان]] چنانکه تاکنون بوده، [[انکار]] شود. در رابطه با [[مصونیت قرآن از تحریف]] می‌توان به کتبی چون مصونیت قرآن از تحریف، نوشته [[محمد هادی معرفت]]، مصونیت قرآن از تحریف در نگاه [[فیض کاشانی]]، به قلم حمیدرضا فهیمی‌تبار؛ [[عقاید]] [[امامیه]] در مصونیت [[تحریف قرآن]] از تحریف از نظر [[شیخ صدوق]] و دیگر بزرگان مراجعه کرد.<ref>[[خلیل منصوری|منصوری، خلیل]]، [[قرآن و دروغی به نام تحریف (مقاله)|قرآن و دروغی به نام تحریف]].</ref>
از همه [[فرقه‌ها]] و [[مذاهب اسلامی]]، می‌توان کتب بسیاری را یافت که [[عقیده]] تحریف را [[باطل]] دانسته و مصونیت قرآن را [[اثبات]] کرده‌اند. بنابراین، قول به تحریف، قول باطل و خلاف [[نص قرآن]] می‌باشد و می‌بایست از سوی همه [[مسلمانان]] چنانکه تاکنون بوده، [[انکار]] شود. در رابطه با [[مصونیت قرآن از تحریف]] می‌توان به کتبی چون مصونیت قرآن از تحریف، نوشته [[محمد هادی معرفت]]، مصونیت قرآن از تحریف در نگاه [[فیض کاشانی]]، به قلم حمیدرضا فهیمی‌تبار؛ [[عقاید]] [[امامیه]] در مصونیت [[تحریف قرآن]] از تحریف از نظر [[شیخ صدوق]] و دیگر بزرگان مراجعه کرد.<ref>[[خلیل منصوری|منصوری، خلیل]]، [[قرآن و دروغی به نام تحریف (مقاله)|قرآن و دروغی به نام تحریف]].</ref>
==[[نصب خاص]] و نصب خاص اولیای امور==
به نظر می‌‌رسد که اولیای امور به دو گروه تقسیم می‌‌شوند؛ زیرا گاه [[خدا]] یا [[معصوم]]{{ع}} مستقیم کسی یا کسانی را [[نصب]] می‌‌کنند؛ و گاه دیگر غیر مستقیم و به [[طور]] عام از سوی آنان نصب می‌‌شوند.
در نصب خاص، شخص به طور مشخص معرفی و [[حکم]] می‌‌گیرد؛ این نوع نصب همانند نصب [[مالک اشتر]] یا دیگر [[استانداران]] و [[فرماندهان]] از سوی [[امیرمؤمنان]] [[امام علی]]{{ع}} است؛ در حالی که در [[نصب عام]] تنها با بیان شرایط نصب انجام می‌‌شود و شخص معینی مطرح نیست؛ بلکه مجاز است به هر کسی مراجعه شود که دارای این شرایط باشد. در [[زمان]] [[غیبت امام زمان]]{{ع}}، نصب [[نائب]] الامام به عنوان «[[ولیّ فقیه]]» این گونه است.
همان طوری که در نصب خاص افرادی [[انتخاب]] می‌‌شوند که از [[عصمت مطلق]] و کامل و تمام برخوردار نیستند، بلکه شرایطی عمومی را دارا هستند؛ همچنین در نصب خاص نیز چنین است.<ref>[[خلیل منصوری|منصوری، خلیل]]، [[اطاعت از ولی الامر با علم به عدم عصمت (مقاله)|اطاعت از ولی الامر با علم به عدم عصمت]].</ref>


==[[لزوم اطاعت]] با [[علم]] به احتمال [[اشتباه]]==
==[[لزوم اطاعت]] با [[علم]] به احتمال [[اشتباه]]==
۱۳۰٬۵۵۳

ویرایش