جبرئیل در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۱۲۸: خط ۱۲۸:


==[[دشمنی]] [[یهود]] با [[جبرئیل]] ==
==[[دشمنی]] [[یهود]] با [[جبرئیل]] ==
[[یهودیان]] جبرئیل را از این رو که نازل کننده [[جنگ]] و [[سختی]] و [[عذاب]] است، [[دشمن]] خود می‌دانستند و با وی [[دشمنی]] می‌ورزیدند و از همین رو [[قرآن]] را نیز که جبرئیل نازل کرده بود قبول نداشتند<ref>التبیان، ج ۱، ص۳۶۲؛ تفسیر قرطبی، ج ۲، ص۲۶؛ کشف الاسرار، ج ۱، ص۲۸۹.</ref>. [[خداوند]] به آنان پاسخ داد که [[جبرئیل]] واسطه‌ای بیش نیست<ref>التحریر والتنویر، ج ۱، ص۶۲۱.</ref> و [[قرآن]] را که [[تصدیق]] کننده [[کتاب‌های آسمانی]] پیشین است به [[اذن الهی]] یعنی به امر [[حق]] یا به [[اراده]] و [[علم]] وی نازل کرده است نه از پیش خود<ref>روض الجنان، ج ۲، ص۶۸؛ مجمع البیان، ج ۱، ص۳۲۵.</ref> و گرچه در [[آیات قرآن]]، [[جنگ]] و [[سختی]] برضدّ [[کافران]] وجود دارد؛ ولی قرآن برای [[مؤمنان]] [[هدایت]] و [[بشارت]] است<ref>مجمع البیان، ج ۱، ص۳۲۵.</ref>، بنابر این [[دشمنی]] با جبرئیل وجهی ندارد: {{متن قرآن|قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ}}<ref> بگو: هر که دشمن جبرئیل است (آگاه باشد که) بی‌گمان او، آن (قرآن) را بر دلت با اذن خداوند فرو فرستاده است در حالی که آنچه را پیش از آن بوده است راست می‌شمارد و رهنمود و نویدی برای مؤمنان است؛ سوره بقره، آیه ۹۷.</ref> برخی گفته‌اند: در این [[آیه]] جواب شرط محذوف و آیه بدین معناست که هرکس با جبرئیل [[دشمن]] است از [[خشم]] بمیرد<ref>مجمع البیان، ج ۱، ص۳۲۵.</ref>. از آیه بعدی چنین استفاده می‌شود که جبرئیل مانند دیگر [[فرشتگان]] و [[رسولان الهی]]، شأنی جز امتثال اوامر الهی ندارد، از این رو دشمنی با او دشمنی با خدا بوده، [[کفر]] محسوب می‌شود و [[خدا]] دشمن کافران است: {{متن قرآن|مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ}}<ref>آنکه دشمن خداوند و فرشتگان او و فرستادگان وی و جبرئیل و میکائیل باشد، (کافر است) و بی‌گمان خداوند دشمن کافران است؛ سوره بقره، آیه ۹۸.</ref><ref>المیزان، ج ۱، ص۲۲۹.</ref> گفته شده: [[دشمنی]] [[بنده]] با خدا، [[معصیت]] او و دوری از طاعتش و دشمنی با اولیای اوست و دشمنی خدا با بنده، [[عذاب]] او و آشکار کردن اثر دشمنی بر اوست<ref>تفسیر قرطبی، ج ۲، ص۲۶.</ref>.
[[یهودیان]] جبرئیل را از این رو که نازل کننده [[جنگ]] و [[سختی]] و [[عذاب]] است، [[دشمن]] خود می‌دانستند و با وی [[دشمنی]] می‌ورزیدند و از همین رو [[قرآن]] را نیز که جبرئیل نازل کرده بود قبول نداشتند<ref>التبیان، ج ۱، ص۳۶۲؛ تفسیر قرطبی، ج ۲، ص۲۶؛ کشف الاسرار، ج ۱، ص۲۸۹.</ref>. [[خداوند]] به آنان پاسخ داد که [[جبرئیل]] واسطه‌ای بیش نیست<ref>التحریر والتنویر، ج ۱، ص۶۲۱.</ref> و [[قرآن]] را که تصدیق کننده [[کتاب‌های آسمانی]] پیشین است به [[اذن الهی]] یعنی به امر [[حق]] یا به [[اراده]] و [[علم]] وی نازل کرده است نه از پیش خود<ref>روض الجنان، ج ۲، ص۶۸؛ مجمع البیان، ج ۱، ص۳۲۵.</ref> و گرچه در [[آیات قرآن]]، [[جنگ]] و [[سختی]] برضدّ [[کافران]] وجود دارد؛ ولی قرآن برای [[مؤمنان]] [[هدایت]] و [[بشارت]] است<ref>مجمع البیان، ج ۱، ص۳۲۵.</ref>، بنابر این [[دشمنی]] با جبرئیل وجهی ندارد: {{متن قرآن|قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ}}<ref> بگو: هر که دشمن جبرئیل است (آگاه باشد که) بی‌گمان او، آن (قرآن) را بر دلت با اذن خداوند فرو فرستاده است در حالی که آنچه را پیش از آن بوده است راست می‌شمارد و رهنمود و نویدی برای مؤمنان است؛ سوره بقره، آیه ۹۷.</ref> برخی گفته‌اند: در این [[آیه]] جواب شرط محذوف و آیه بدین معناست که هرکس با جبرئیل [[دشمن]] است از [[خشم]] بمیرد<ref>مجمع البیان، ج ۱، ص۳۲۵.</ref>. از آیه بعدی چنین استفاده می‌شود که جبرئیل مانند دیگر [[فرشتگان]] و [[رسولان الهی]]، شأنی جز امتثال اوامر الهی ندارد، از این رو دشمنی با او دشمنی با خدا بوده، [[کفر]] محسوب می‌شود و [[خدا]] دشمن کافران است: {{متن قرآن|مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ}}<ref>آنکه دشمن خداوند و فرشتگان او و فرستادگان وی و جبرئیل و میکائیل باشد، (کافر است) و بی‌گمان خداوند دشمن کافران است؛ سوره بقره، آیه ۹۸.</ref><ref>المیزان، ج ۱، ص۲۲۹.</ref> گفته شده: [[دشمنی]] [[بنده]] با خدا، [[معصیت]] او و دوری از طاعتش و دشمنی با اولیای اوست و دشمنی خدا با بنده، [[عذاب]] او و آشکار کردن اثر دشمنی بر اوست<ref>تفسیر قرطبی، ج ۲، ص۲۶.</ref>.


برخی این مطلب را که [[یهود]]، [[جبرئیل]] را [[دشمن]] خود می‌دانستند بعید شمرده و گفته‌اند: هیچ عاقلی حاضر نیست خود را دشمن [[جبرئیل]] بداند و [[یهودیان]] کنونی نیز این [[دشمنی]] را به شدت [[انکار]] می‌کنند. در پاسخ باید دانست دشمن دانستن جبرئیل و دشمنی با وی از قومی‌ که جهالت‌هایشان شدید و بیرون از حدّ شمارش است، بعید نیست، چنان که یهودیان پس از دیدن [[آیات]] روشن [[الهی]] از [[موسی]]{{صل}} خواستند برایشان خدایی مانند [[بت‌ها]] قرار دهد{{متن قرآن|وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ قَالُواْ يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ}}<ref> و بنی اسرائیل را از دریا گذراندیم آنگاه آنان به قومی رسیدند که به پرستش بت‌هایی که داشتند رو آورده بودند، گفتند: ای موسی! برای ما خدایی بگمار چنان که آنان خدایانی دارند، (موسی) گفت: به راستی که شما قومی نادانید؛ سوره اعراف، آیه ۱۳۸.</ref> و خواستار دیدن [[خدا]] با [[چشم سر]] شدند{{متن قرآن|يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاء فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُواْ أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُّبِينًا}}<ref> اهل کتاب از تو می‌خواهند که برای آنان کتابی از آسمان فرود آوری؛ از موسی درخواستی بزرگ‌تر از این کردند و گفتند: خداوند را آشکارا به ما بنما! و آذرخش آنان را برای ستمشان فرا گرفت. سپس گوساله (پرستی) را پس از آنکه برهان‌ها (ی روشن) برای آنان آمده بود برگزیدند و ما از آن (هم) درگذشتیم و به موسی حجتی آشکار دادیم؛ سوره نساء، آیه ۱۵۳.</ref> و مدتی گوساله پرستیدند{{متن قرآن|وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ}}<ref> و (یاد کنید) آنگاه را که با موسی چهل شب وعده نهادیم سپس در نبودن او گوساله را (به پرستش) گرفتید در حالی که ستمکار بودید؛ سوره بقره، آیه ۵۱.</ref>و...، افزون بر این [[خداوند]] از [[دشمنی]] برخی با [[جبرئیل]] خبر داده و [[کلام الهی]] درست‌تر از هر قولی است<ref>التبیان، ج ۱، ص۳۶۲ - ۳۶۳؛ مجمع البیان، ج ۱، ص۳۲۵ - ۳۲۶؛ التفسیر الکبیر، ج ۳، ص۱۹۶.</ref>.<ref>[[احمد جمالی|جمالی، احمد]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۹ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم ج۹]]، ص۴۹۶ - ۵۱۶.</ref>
برخی این مطلب را که [[یهود]]، [[جبرئیل]] را [[دشمن]] خود می‌دانستند بعید شمرده و گفته‌اند: هیچ عاقلی حاضر نیست خود را دشمن [[جبرئیل]] بداند و [[یهودیان]] کنونی نیز این [[دشمنی]] را به شدت [[انکار]] می‌کنند. در پاسخ باید دانست دشمن دانستن جبرئیل و دشمنی با وی از قومی‌ که جهالت‌هایشان شدید و بیرون از حدّ شمارش است، بعید نیست، چنان که یهودیان پس از دیدن [[آیات]] روشن [[الهی]] از [[موسی]]{{صل}} خواستند برایشان خدایی مانند [[بت‌ها]] قرار دهد{{متن قرآن|وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ قَالُواْ يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ}}<ref> و بنی اسرائیل را از دریا گذراندیم آنگاه آنان به قومی رسیدند که به پرستش بت‌هایی که داشتند رو آورده بودند، گفتند: ای موسی! برای ما خدایی بگمار چنان که آنان خدایانی دارند، (موسی) گفت: به راستی که شما قومی نادانید؛ سوره اعراف، آیه ۱۳۸.</ref> و خواستار دیدن [[خدا]] با [[چشم سر]] شدند{{متن قرآن|يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاء فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُواْ أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُّبِينًا}}<ref> اهل کتاب از تو می‌خواهند که برای آنان کتابی از آسمان فرود آوری؛ از موسی درخواستی بزرگ‌تر از این کردند و گفتند: خداوند را آشکارا به ما بنما! و آذرخش آنان را برای ستمشان فرا گرفت. سپس گوساله (پرستی) را پس از آنکه برهان‌ها (ی روشن) برای آنان آمده بود برگزیدند و ما از آن (هم) درگذشتیم و به موسی حجتی آشکار دادیم؛ سوره نساء، آیه ۱۵۳.</ref> و مدتی گوساله پرستیدند{{متن قرآن|وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ}}<ref> و (یاد کنید) آنگاه را که با موسی چهل شب وعده نهادیم سپس در نبودن او گوساله را (به پرستش) گرفتید در حالی که ستمکار بودید؛ سوره بقره، آیه ۵۱.</ref>و...، افزون بر این [[خداوند]] از [[دشمنی]] برخی با [[جبرئیل]] خبر داده و [[کلام الهی]] درست‌تر از هر قولی است<ref>التبیان، ج ۱، ص۳۶۲ - ۳۶۳؛ مجمع البیان، ج ۱، ص۳۲۵ - ۳۲۶؛ التفسیر الکبیر، ج ۳، ص۱۹۶.</ref>.<ref>[[احمد جمالی|جمالی، احمد]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۹ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم ج۹]]، ص۴۹۶ - ۵۱۶.</ref>
۱۳۰٬۰۵۳

ویرایش