←منشأ دين
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
== منشأ دين == | == منشأ دين == | ||
{{اصلی|منشأ دين}} | {{اصلی|منشأ دين}} | ||
منشأ دین از موضوعات مهم فلسفۀ دین و حوزۀ دین پژوهی است. نظریههای منشأ دین در دو دسته [[الحادی]] و خداگرایانه جای میگیرند. بنابر نظریۀ الحادی دربارۀ منشأ دین، سه دیدگاه و رویکرد کلان و عمده وجود دارد: دیدگاه [[جامعه شناختی]]؛ دیدگاه روانشناختی و دیدگاه [[اقتصادی]] که هر کدام از اینها مورد نقد قرار گرفته است. اما براساس نظریههای خداگرایانه، منشأ پیدایش دین، خداست و نیازهای روانی یا [[اجتماعی]] نقشی در پیدایش دین ندارند. در مورد علت دینگرایی نیز باید گفت: بنابر [[آیات قرآنی]] و [[روایات اسلامی]] علت دینگرایی [[فطرت]] و [[خرد]] [[انسانی]] است و عوامل روانی، [[اجتماعی]] و [[اقتصادی]] زمینهساز گرایش به دین هستند<ref>دینشناسی، ۳۸؛ انتظار بشر از دین، ص۲۶.</ref>.<ref>[[علی اسدی|اسدی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۳ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۳]]، ص۲۵۳- ۲۶۲؛ [[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]] ص۴۳۱.</ref> | منشأ دین از موضوعات مهم فلسفۀ دین و حوزۀ دین پژوهی است. نظریههای منشأ دین در دو دسته [[الحادی]] و خداگرایانه جای میگیرند. بنابر نظریۀ الحادی دربارۀ منشأ دین، سه دیدگاه و رویکرد کلان و عمده وجود دارد: دیدگاه [[جامعه شناختی]]؛ دیدگاه روانشناختی و دیدگاه [[اقتصادی]] که هر کدام از اینها مورد نقد قرار گرفته است. اما براساس نظریههای خداگرایانه، منشأ پیدایش دین، خداست و نیازهای روانی یا [[اجتماعی]] نقشی در پیدایش دین ندارند. در مورد علت دینگرایی نیز باید گفت: بنابر [[آیات قرآنی]] و [[روایات اسلامی]] علت دینگرایی [[فطرت]] و [[خرد]] [[انسانی]] است و عوامل روانی، [[اجتماعی]] و [[اقتصادی]] زمینهساز گرایش به دین هستند<ref>دینشناسی، ۳۸؛ انتظار بشر از دین، ص۲۶.</ref>.<ref>[[علی اسدی|اسدی، علی]]، [[دین - اسدی (مقاله)|دین]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۳ (کتاب)| دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۳]]، ص۲۵۳- ۲۶۲؛ [[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]] ص۴۳۱.</ref> | ||
== قلمرو دین == | == قلمرو دین == | ||