صابئه در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

از سوی دیگر حضرت یحیی{{ع}} نیز پیامبر [[اولواالعزم]] و [[صاحب شریعت]] نیست و خود مندائیان هم او را نه به عنوان [[پیامبری]] صاحب [[دین جدید]]، بلکه به عنوان مبلغ و مروّج [[دین]] مندائی به رسمیت می‌شناسند<ref>الصابئة المندائیون، ص۶۹؛ الصابئون، ص۶۱-۶۲.</ref>. با توجه به این مقدمات می‌توان ادعا کرد، چنان‌که برخی از [[مفسران]] نیز گفته‌اند، دین صابئی‌ها و دست‌کم مندائیان، برگرفته از [[شریعت]] [[حضرت نوح]]{{ع}} است<ref>الفواتح الالهیه، ج ۱، ص۳۵.</ref>؛ به ویژه اینکه خود آنها نیز وی را از جمله [[پیامبران]] خویش به شمار آورده‌اند. دیدگاه برخی [[فقها]] نیز مؤید [[اهل کتاب]] بودن [[صابئیان]] است. فقها از دیرباز ضمن بحث درباره اهل کتاب بودن صابئیان آرای مختلفی ارائه کرده‌اند: بیشتر [[فقهای شیعه]] مانند [[شیخ مفید]]<ref>المقنعه، ص۲۷۰ - ۲۷۱.</ref>، [[شیخ طوسی]]<ref>النهایه، طوسی، ص۲۹۱-۲۹۲.</ref>، [[ابن ادریس حلی]]<ref>السرائر، ج ۲، ص۶.</ref> و [[صاحب جواهر]]<ref>جواهر الکلام، ج ۱، ص۲۳۱.</ref>اهل کتاب بودن صابئیان را نپذیرفته‌اند؛ اما برخی با این مبنا که اصطلاح «اهل کتاب» شامل [[پیروان]] هر [[دین آسمانی]] می‌شود، با [[تمسک به آیات]] مربوط به صابئیان و مراجعه به مضامین موجود در کتاب‌های آنان، صابئیان را نیز از اهل کتاب و دین آنان را منسوب به [[انبیای الهی]] دانسته‌اند<ref>تعمیدیان غریب، ص۲۹-۳۰؛ پژوهشی درباره صابئین، ص۱۷، ۲۱-۲۲.</ref>. از میان [[فقهای اهل سنت]] نیز [[شافعی]]، آنان را اهل کتاب<ref>الام، ج ۴، ص۲۵۴.</ref>، [[ابوحنیفه]]، طایفه‌ای از [[مسیحیت]]<ref>المبسوط، ج ۴، ص۲۱۱.</ref> و [[مالک بن انس]] متفاوت با اهل کتاب دانسته است<ref>المدونة الکبری، ج ۲، ص۴۶ - ۴۷؛ ج ۳، ص۳۶۵.</ref>.<ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب]] و [[علی اسدی|اسدی]]، [[صابئیان (مقاله)|مقاله «صابئیان»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۷ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۱۷، ص ۱۲.</ref>

== منابع ==