اقامه حدود: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
# [[کلینی]] به سند صحیح از [[امام باقر]]{{ع}} [[روایت]] میکند: {{متن حدیث|قَالَ: كَانَ لِأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجَةِ النَّبِيِّ{{صل}} أَمَةٌ فَسَرَقَتْ مِنْ قَوْمٍ فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ{{صل}} فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فِيهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ{{صل}}: يَا أُمَّ سَلَمَةَ هَذَا حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَا يُضَيَّعُ، فَقَطَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ{{صل}}}}<ref>کافی، ج۷، ص۲۵۴.</ref>؛ فرمود: [[ام سلمه]] [[همسر پیامبر]] کنیزی داشت که از قومی [[سرقت]] کرده بود، او را نزد [[پیامبر]]{{صل}} آوردند پس ام سلمه با [[رسول اکرم]]{{صل}} دربارۀ آن [[کنیز]] سخن گفت و برای او درخواست گذشت نمود پس [[رسول خدا]]{{صل}} به ام سلمه فرمود: هان ای [[امسلمه]] این حدّی از حدود [[خدای عزوجل]] است که قابل اهمال و تضییع نیست پس رسول اکرم{{صل}} حدّ [[دزدی]] بر او جاری کرند. | # [[کلینی]] به سند صحیح از [[امام باقر]]{{ع}} [[روایت]] میکند: {{متن حدیث|قَالَ: كَانَ لِأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجَةِ النَّبِيِّ{{صل}} أَمَةٌ فَسَرَقَتْ مِنْ قَوْمٍ فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ{{صل}} فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فِيهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ{{صل}}: يَا أُمَّ سَلَمَةَ هَذَا حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَا يُضَيَّعُ، فَقَطَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ{{صل}}}}<ref>کافی، ج۷، ص۲۵۴.</ref>؛ فرمود: [[ام سلمه]] [[همسر پیامبر]] کنیزی داشت که از قومی [[سرقت]] کرده بود، او را نزد [[پیامبر]]{{صل}} آوردند پس ام سلمه با [[رسول اکرم]]{{صل}} دربارۀ آن [[کنیز]] سخن گفت و برای او درخواست گذشت نمود پس [[رسول خدا]]{{صل}} به ام سلمه فرمود: هان ای [[امسلمه]] این حدّی از حدود [[خدای عزوجل]] است که قابل اهمال و تضییع نیست پس رسول اکرم{{صل}} حدّ [[دزدی]] بر او جاری کرند. | ||
# [[مستدرک الوسائل]] از [[دعائم الاسلام]] نقل میکند: {{متن حدیث|عَنْ رَسُولِ اللَّهِ{{صل}} أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَعْطِيلِ الْحُدُودِ، وَ قَالَ: إِنَّمَا هَلَكَ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُقِيمُونَ الْحُدُودَ عَلَى الْوَضِيعِ دُونَ الشَّرِيفِ}}<ref>مستدرک الوسائل، ابواب مقدمات الحدود، باب ۱، ح۲.</ref>؛ از [[رسول اکرم]]{{صل}} [[روایت]] است که [[نهی]] از [[تعطیل حدود]] فرمود، و گفت: [[بنیاسرائیل]] بدین سبب هلاک شدند که حدود را بر فرودستان جاری میکردند و بر فرادستان جاری نمیکردند<ref>[[محسن اراکی|اراکی، محسن]]، [[فقه نظام سیاسی اسلام ج۳ (کتاب)|فقه نظام سیاسی اسلام ج۳]]، ص ۱۸۱</ref>. | # [[مستدرک الوسائل]] از [[دعائم الاسلام]] نقل میکند: {{متن حدیث|عَنْ رَسُولِ اللَّهِ{{صل}} أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَعْطِيلِ الْحُدُودِ، وَ قَالَ: إِنَّمَا هَلَكَ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُقِيمُونَ الْحُدُودَ عَلَى الْوَضِيعِ دُونَ الشَّرِيفِ}}<ref>مستدرک الوسائل، ابواب مقدمات الحدود، باب ۱، ح۲.</ref>؛ از [[رسول اکرم]]{{صل}} [[روایت]] است که [[نهی]] از [[تعطیل حدود]] فرمود، و گفت: [[بنیاسرائیل]] بدین سبب هلاک شدند که حدود را بر فرودستان جاری میکردند و بر فرادستان جاری نمیکردند<ref>[[محسن اراکی|اراکی، محسن]]، [[فقه نظام سیاسی اسلام ج۳ (کتاب)|فقه نظام سیاسی اسلام ج۳]]، ص ۱۸۱</ref>. | ||
== اقامه حد از لحاظ فقهی == | |||
{{اصلی|اقامه حدود در فقه اسلامی}} | |||
برخی از احکامی که درباره اقامه حدود میباشد عبارت است از: | |||
# جاری کردن حدود، [[وظیفه امام]] [[معصوم]]{{ع}} و [[نائب]] او و در [[عصر غیبت]] به نظر مشهور، [[وظیفه]] [[فقیه جامع الشرایط]] است. در صورت عدم حضور امام{{ع}} یا حضور حضرتش لکن بدون [[سلطنت]] و [[حاکمیّت]] ظاهری، به قول مشهور مولا میتواند بر [[بنده]] خویش حدّ جاری کند<ref>جواهر الکلام، ج ۲۱، ص۳۸۶ ـ ۳۹۹.</ref>. | |||
# حاکم در اقامه حدودی که [[حق خداوند]] است، مانند [[زنا]] میتواند به [[علم]] خود عمل کند، لکن در حدودی که [[حقّ]] [[مردم]] است، مانند [[قذف]] مطالبه صاحب [[حق]] شرط است<ref>جواهر الکلام، ج ۴۱، ص۳۱۶.</ref>. | |||
# حد در مواردی به تأخیر میافتد: | |||
## حامله تا وضع حمل، بیرون آمدن از نفاس و گذشت مدّتی که به فرزند شیر میدهد، مگر آنکه برای کودک دایه پیدا شود<ref>جواهر الکلام، ج ۴۱، ص۳۳۷.</ref>. با وجود دایه نیز حد پس از آنکه مادر آغوز را به نوزاد داد جاری میشود<ref>جواهر الکلام، ج ۴۲، ص۳۲۳.</ref>. | |||
## [[بیمار]] و مستحاضه تا [[زمان]] بهبود، در حدّ تازیانه، نه رجم<ref>جواهر الکلام، ج ۴۱، ص۳۳۹ ـ ۳۴۰.</ref>. | |||
## مجرمِ پناهنده به [[حرم]] [[مکّه]] تا زمان بیرون آمدن، مگر آنکه در حرم مرتکب [[جرم]] شده باشد<ref>جواهر الکلام، ج ۴۱، ص۳۴۴ ـ ۳۴۵.</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۱ (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۱]]، ص۶۳۳ - ۶۳۴.</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:1368945.jpg|22px]] [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|'''فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۱''']] | |||
# [[پرونده:1100460.jpg|22px]] [[محسن اراکی|اراکی، محسن]]، [[فقه نظام سیاسی اسلام ج۳ (کتاب)|'''فقه نظام سیاسی اسلام ج۳''']] | |||
#[[پرونده:11677.jpg|22px]] [[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژهنامه فقه سیاسی (کتاب)|'''واژهنامه فقه سیاسی''']] | #[[پرونده:11677.jpg|22px]] [[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژهنامه فقه سیاسی (کتاب)|'''واژهنامه فقه سیاسی''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||