تجسم اعمال: تفاوت میان نسخه‌ها

# تجسم عمل: ظهور [[حقایق]] و صورت‌ها گاهی مربوط به ظهور اعمال زشت یا [[نیکو]] و [[افعال]] [[عبادی]] در [[آخرت]] است؛ چنان‌که بر اساس برخی آیات<ref>حجرات، ۱۲؛ طه، ۱۲۶.</ref> صورت ملکوتی غیبت کردن در [[حق]] انسانِ [[مؤمن]]، خوردن گوشت شخص مؤمن است<ref>امام‌ خمینی، چهل حدیث، ۳۰۳.</ref> یا آیاتی که [[حقیقت]] تصرف مال یتیم را [[آتش]] در درون دانسته‌اند<ref>سوره نساء، آیه ۱۰.</ref> و گاهی این اعمال به صورت مواد [[بهشت جسمانی]] در آخرت ظهور پیدا می‌کنند؛ چنان‌که در [[روایت]]<ref>فیض کاشانی، علم الیقین، ۲/۱۰۶۰.</ref> آمده است [[زمین]] [[بهشت]] خالی از هر چیز است و اعمال و [[اذکار]] [[انسان]] آن را می‌سازد<ref> امام‌ خمینی، چهل حدیث، ۴۳۷.</ref>.

# تجسم صفات و ملکات: برخی صورت‌ها در [[آخرت]] مربوط به صفات و ملکات انسان‌اند؛ چنان‌که بر اساس برخی روایات<ref>صدوق، ثواب الاعمال، ۲۲۲.</ref> [[متکبران]] تا زمانی که [[خداوند]] از حساب فارغ شود به صورت مورچگان ضعیفی ظاهر می‌شوند که [[مردم]] آنان را پایمال می‌کنند<ref>صدوق، ثواب الاعمال، ۸۶.</ref> یا انسانِ [[منافق]] با دو زبان از [[آتش]] [[محشور]] می‌شود<ref>کلینی، الکافی، ۲/۳۴۳؛ امام‌ خمینی، چهل حدیث، ۱۵۷.</ref>.

# تجسم نیت‌ها و اعتقادها: نیت‌های انسان [[حقیقت]] و شاکله نفس او را تشکیل می‌دهند<ref>امام‌ خمینی، چهل حدیث، ۳۳۲.</ref> و اگر انسان در این [[دنیا]] بیشتر اشتغالش به [[تفکر]] در معارف و اوصاف کمالی می‌باشد و نظر به [[جمال]] و ذات حق داشته باشد و [[قلب]] خود را با آن عادت دهد و به آن مداومت کند، بر اساس [[اتحاد]] [[عاقل]] و معقول، با این امور [[متحد]] می‌شود و این [[علوم]] را در آخرت به صورت حضوری می‌یابد و موجودی مجرد [[عقلانی]] می‌شود؛ اما اگر عمر خود را صرف آرای [[باطل]] و شیطنت کند، به موجودی مجرد [[شقی]] و [[شیطانی]] تبدیل می‌شود<ref>امام‌ خمینی، تقریرات، ۳/۱۸۲–۱۸۳.</ref>؛ بلکه بر اساس برخی [[روایات]]<ref>برقی، المحاسن، ۲/۳۳۱.</ref> این [[نیت]] است که [[انسان]] را خالد در [[بهشت]] یا [[جهنم]] می‌کند<ref>امام‌ خمینی، چهل حدیث، ۱۱۱. </ref>.<ref>[[حسین دیبا|دیبا]] و [[سید علی احمدی امیری|احمدی امیری]]، [[تجسم اعمال - دیبا و احمدی امیری (مقاله)|مقاله «تجسم اعمال»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۳]]، ص۲۵۵ ـ ۲۶۳.</ref>