۳۳٬۷۵۱
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن' به '{{عربی|اندازه=100%|﴿{{متن قرآن') |
جز (جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=155%|' به '{{عربی|') |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
#تام به معنای فعلی در مقابل شأنی؛ یعنی معصوم از همه چیز آگاه است و چیزی نیست که اکنون در علم او نگنجد، لذا هیچ علمی نیست که منتظر تحصیلش باشد و به عبارتی بالفعل همه چیز را میداند، به استثنای علومی که احاطۀ بر آنها برای غیر خداوند ناممکن است. | #تام به معنای فعلی در مقابل شأنی؛ یعنی معصوم از همه چیز آگاه است و چیزی نیست که اکنون در علم او نگنجد، لذا هیچ علمی نیست که منتظر تحصیلش باشد و به عبارتی بالفعل همه چیز را میداند، به استثنای علومی که احاطۀ بر آنها برای غیر خداوند ناممکن است. | ||
#تام به معنای علم تفصیلی در برابر علم اجمالی و کلی؛ تام بودن علم معصوم یعنی او همۀ علوم ممکن برای غیر خداوند را با تمامی تفصیلات و جزئیات میداند و علمی که مجمل باشد ندارد. | #تام به معنای علم تفصیلی در برابر علم اجمالی و کلی؛ تام بودن علم معصوم یعنی او همۀ علوم ممکن برای غیر خداوند را با تمامی تفصیلات و جزئیات میداند و علمی که مجمل باشد ندارد. | ||
#تام بودن به معنای این است، تمام علومی که غیر خداوند میتواند به آن احاطه پیدا کند ({{عربی | #تام بودن به معنای این است، تمام علومی که غیر خداوند میتواند به آن احاطه پیدا کند ({{عربی|علم ما کان و ما یکون و ما هو کائن}}) را میداند، با قطع نظر از اینکه بالفعل باشد یا باقوه(لو شاؤوا علموا)، بالتفصیل باشد یا بالاجمال. | ||
==تام یا محدود بودن علم معصوم== | ==تام یا محدود بودن علم معصوم== | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
*برخی از دلایلی که برای تام بودن علوم [[معصومین]] {{عم}} بیان شده است عبارتند از: | *برخی از دلایلی که برای تام بودن علوم [[معصومین]] {{عم}} بیان شده است عبارتند از: | ||
#[[انبیاء]] و [[امامان]]{{عم}} از هرگونه گناه صغیره و کبیره و از هرگونه خطا و سهو و نسیان، به دور هستند و چنین عصمتی از آغاز زندگی تا پایان زندگی آنها برقرار است، لازمۀ چنین عصمتی علم غیب وسیع است.<ref>ر.ک. [[رحیم لطیفی|لطیفی، رحیم]]، [[علم غیب معصوم ۳ (مقاله)|علم غیب معصوم]]، ماهنامه معارف، ش ۴۸، صفحه؟؟؟</ref> | #[[انبیاء]] و [[امامان]]{{عم}} از هرگونه گناه صغیره و کبیره و از هرگونه خطا و سهو و نسیان، به دور هستند و چنین عصمتی از آغاز زندگی تا پایان زندگی آنها برقرار است، لازمۀ چنین عصمتی علم غیب وسیع است.<ref>ر.ک. [[رحیم لطیفی|لطیفی، رحیم]]، [[علم غیب معصوم ۳ (مقاله)|علم غیب معصوم]]، ماهنامه معارف، ش ۴۸، صفحه؟؟؟</ref> | ||
#روایاتی که امام را ({{عربی | #روایاتی که امام را ({{عربی|علم ما کان و ما یکون و ما هو کائن}}) میداند. | ||
===محدود بودن علم معصوم=== | ===محدود بودن علم معصوم=== | ||