بوسیدن ضریح‌: تفاوت میان نسخه‌ها

==رابطه بوسیدن ضریح با [[زیارت]]==

*مرحوم شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان، ضمن بحث از آداب [[زیارت]] به این نکته اشاره می‌کند که برخی می‌پندارند رعایت ادب نسبت به حریم [[امامت]] به آن است که [[زائر]] هرچه دورتر بایستد و به قبر و ضریح نزدیک نشود، آنگاه این را وهم و اشتباه می‌داند و تأکید می‌کند که نزدیک شدن به قبر و ضریح و بوسیدن آن یکی از آداب است<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۳۴۷، ۳۴۸.</ref>.

*البته رعایت این ادب و استحباب، وقتی است که ازدحام جمعیت نباشد و عمل به آن مزاحمتی بر دیگران نداشته باشد و فشار نیاورد، یا حال معنوی [[زائر]] را به هم نزند. چه بسا یک کار مستحب، در شرایطی تبدیل به امر غیر مطلوب می‌گردد. مثل بوسیدن حجرالأسود که در شرایط خلوت و عادی بسیار پسندیده است، ولی در ازدحام جمعیت بوسیدن یا لمس آن، به قیمت له کردن دیگران یا اذیت و آزار، روا نیست. در شرایط ازدحام در حرم‌ها بهتر آن است که انسان کناری بایستد و با فاصله و حالت آرامش خود و راحتی دیگران [[زیارتنامه]] بخواند و این تصور عوامانه را که اگر دست به ضریح نرسد [[زیارت]] قبول نیست، از ذهن خود بیرون کند. کسی هم که کنار ضریح می رود و لمس می‌کند یا بوسه بر آن می‌زند، خوب است که توقف نکند و فرصت و امکانی برای دیگران هم بدهد که به این فیض برسند و استفاده از ضریح را [[حق]] اختصاصی خویش نشمارد<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۳۴۷، ۳۴۸.</ref>.