بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان = الامامة الال‍ه‍ی‍ة ج۱ | | عنوان = الامامة الال‍ه‍ی‍ة ج۱ | ||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = | | تصویر = 9030760879.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه = | | از مجموعه = | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
|زبان اصلی = | |زبان اصلی = | ||
| تقریری از درس‌های = [[ | | تقریری از درس‌های = [[محمد السند]] | ||
| نویسنده = | | نویسنده = | ||
| نویسندگان = | | نویسندگان = | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
}} | }} | ||
جلد اول '''[[الامامة الال‍ه‍ی‍ة (کتاب)|الامامة الال‍ه‍ی‍ة]]''' کتابی است به زبان عربی که به بررسی موضوع [[امامت]] از دیدگاه اسلام بر اساس آیات و احادیث می‌پردازد. این جلد و سایر جلدهای این مجموعه | جلد اول '''[[الامامة الال‍ه‍ی‍ة (کتاب)|الامامة الال‍ه‍ی‍ة]]''' کتابی است به زبان عربی که به بررسی موضوع [[امامت]] از دیدگاه اسلام بر اساس آیات و احادیث می‌پردازد. این جلد و سایر جلدهای این مجموعه کتابها تقریری از درس‌های [[محمد السند]] است که به کوشش [[سید محمد علی ب‍ح‍رال‍ع‍ل‍وم]]، [[صادق الشیخ محمد رضا الساعدی]]، [[قیصر التمیمی]]، [[حسن العالی]] نوشته شده و توسط چند انتشارات در زمان‌های متعددی از جمله: [[انتشارات الاجتهاد]] (ایران)، [[انتشارات ف‍رص‍اد]] (ایران)، [[انتشارات الرافد]] (ایران)، [[انتشارات دارالهادی]] (لبنان) و [[انتشارات دار الامیرة]] (لبنان) به چاپ رسیده است.<ref>[http://ketab.ir/modules.php?name=News&op=pirbook&bcode=1273375 وبگاه خانه کتاب]</ref> | ||
==درباره کتاب== | |||
نویسنده در جلد اول کتاب با بهره‌گیری از قرآن و کتب متنوع به ویژه تاریخ و حدیث و علم کلام به بررسی موضوعاتی همچون: منهج المعرفة الدینیة، حجیة الکتاب الکریم، حجیة العقل، الحسن والقبح العقلیان، فی تبعیة الولایة التشریعیة للولایة التکوینیة، العلاقة بین العقل العملی والعقل النظری، نظریة الحکم على ضوء الإمامة الإلهیة، عنوان الولایة والأمر بالمعروف، آیات تدل على نفی مسؤولیة الرسول عن الامة، سیرة الأئمة(ع)، الأدلة العقلیة على الشورى، أدلة نصب الفقهاء، المقام الغیبی فی الإمامةپرداخته است.<ref>[http://lib.eshia.ir/26536/1/4 وبگاه کتابخانه مدرسه فقاهت]</ref> | |||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
{{ستون-شروع|3}} | {{ستون-شروع|3}} | ||
*المدخل؛ | *المدخل؛ | ||
**النقطة الأولى: أولویة بحث | **النقطة الأولى: أولویة بحث الإمامة؛ | ||
**النقطة الثانیة: توازن قوى الإنسان | **النقطة الثانیة: توازن قوى الإنسان ؛ | ||
**النقطة الثالثة: | **النقطة الثالثة: القدسیة؛ | ||
**النقطة الرابعة: التوحید فی | **النقطة الرابعة: التوحید فی الطاعة؛ | ||
**النقطة الخامسة: الإمامة والوحدة | **النقطة الخامسة: الإمامة والوحدة الإسلامیة ؛ | ||
*الفصل | *الفصل الأول: منهج المعرفة الدینیة ؛ | ||
**المقدّمة الأولى: تصویر الحکم الشرعی فی العقائد | **المقدّمة الأولى: تصویر الحکم الشرعی فی العقائد ؛ | ||
***أولاً: البحث | ***أولاً: البحث الثبوتی؛ | ||
*** ثانیاً: البحث | *** ثانیاً: البحث الإثباتی؛ | ||
****١ - الحکم الشرعی | ****١ - الحکم الشرعی الفقهی؛ | ||
****٢ - الحکم الشرعی | ****٢ - الحکم الشرعی الأصولی؛ | ||
**المقدمة الثانیة: المیزان فی اصول العقائد | **المقدمة الثانیة: المیزان فی اصول العقائد ؛ | ||
***المبحث | ***المبحث الأول: حجیة الکتاب الکریم ؛ | ||
**** تقییم نظریة العلاَّمة | **** تقییم نظریة العلاَّمة الطباطبائی؛ | ||
***المبحث الثانی: | ***المبحث الثانی: حجیة السنة؛ | ||
**** أولاً | **** أولاً : أقسام الحدیث؛ | ||
**** ثانیاً: أحوال الکتب الأربعة والمصادر | **** ثانیاً: أحوال الکتب الأربعة والمصادر الروائیة؛ | ||
**** ثالثاً: العلم الإجمالی بوجود | **** ثالثاً: العلم الإجمالی بوجود الدس؛ | ||
*** المبحث الثالث: | *** المبحث الثالث: حجیة العقل؛ | ||
**** التنبیه | **** التنبیه الأول: الحسن والقبح العقلیان ؛ | ||
**** | **** أدلة اعتباریة الحسن والقبح؛ | ||
**** | **** أدلة واقعیة الحسن والقبح؛ | ||
***** ١ - العنایة | ***** ١ - العنایة الإلهیة؛ | ||
***** ٢ - تجسُّم | ***** ٢ - تجسُّم الإعمال؛ | ||
***** ٣ - قاعدة | ***** ٣ - قاعدة الغایة؛ | ||
****التنبیه الثانی: الخطأ فی الفکر البشری | ****التنبیه الثانی: الخطأ فی الفکر البشری ؛ | ||
****التنبیه الثالث: الثابت | ****التنبیه الثالث: الثابت والمتغیر ؛ | ||
**** تحلیل مختصر لنظریة | **** تحلیل مختصر لنظریة الاعتبار؛ | ||
***** وجوه التأمل فی نظریة | ***** وجوه التأمل فی نظریة العلاّمة؛ | ||
**** التنبیه الرابع: فی تبعیة الولایة التشریعیة للولایة التکوینیة | **** التنبیه الرابع: فی تبعیة الولایة التشریعیة للولایة التکوینیة ؛ | ||
**** التنبیه الخامس: العلاقة بین العقل العملی والعقل النظری | **** التنبیه الخامس: العلاقة بین العقل العملی والعقل النظری ؛ | ||
*** المبحث الرابع: | *** المبحث الرابع: حجیة المعارف القلبیة؛ | ||
**** الجهة الأولى: فی بیان المراد من المعارف | **** الجهة الأولى: فی بیان المراد من المعارف القلبیة؛ | ||
**** الجهة الثانیة: حول ضابطة | **** الجهة الثانیة: حول ضابطة حجیة المعارف القلبیة؛ | ||
**** خاتمة: حول العلاقة بین الحجج | **** خاتمة: حول العلاقة بین الحجج الأربع؛ | ||
* الفصل الثانی: | * الفصل الثانی: نظریة الحکم على ضوء الإمامة الإلهیة ؛ | ||
** المبحث | ** المبحث الأول: لمحة تاریخیة ؛ | ||
** المبحث الثانی: | ** المبحث الثانی: النظریات المختلفة فی إدارة شؤون الحکم ودور الشورى فیها ؛ | ||
** المبحث الثالث: | ** المبحث الثالث: الأدلة النقلیة التی أُقیمت على النظریات المختلفة؛ | ||
*** أولاً: الأدلة | *** أولاً: الأدلة المتضمنة للفظ الشورى؛ | ||
*** الصنف | *** الصنف الأول: روایات الشورى؛ | ||
*** الصنف الثانی: روایات | *** الصنف الثانی: روایات الاستشارة؛ | ||
*** | *** التقییم؛ | ||
**** | **** أولاً: رأی آخر فی فهم الأدلة؛ | ||
**** ثانیاً: الجواب عن تلک | **** ثانیاً: الجواب عن تلک الأدلة؛ | ||
*** الوجه الأول: المعنى اللغوی لمادة (شور) | *** الوجه الأول: المعنى اللغوی لمادة (شور)؛ | ||
*** الوجه الثانی: تحلیل لقوله تعالى: (وأمرهم ...) | *** الوجه الثانی: تحلیل لقوله تعالى: (وأمرهم ...)؛ | ||
*** الوجه الثالث: ملاحظة (واذا عزمت فتوکل) | *** الوجه الثالث: ملاحظة (واذا عزمت فتوکل)؛ | ||
*** الوجه الرابع: فوائد الشورى | *** الوجه الرابع: فوائد الشورى ؛ | ||
*** الوجه الخامس: سلطة الشورى وسلطة | *** الوجه الخامس: سلطة الشورى وسلطة الأمة؛ | ||
*** الوجه السادس: تحلیل لغزوة أحد والخندق | *** الوجه السادس: تحلیل لغزوة أحد والخندق ؛ | ||
*** الوجه السابع: مخالفة الرسول | *** الوجه السابع: مخالفة الرسول(ص) لرأی الأکثریة؛ | ||
*** الوجه الثامن: آیة الشورى | *** الوجه الثامن: آیة الشورى ؛ | ||
*** الوجه التاسع: استدلال الشهید الصدر قدس سره | *** الوجه التاسع: استدلال الشهید الصدر (قدس سره)؛ | ||
*** الوجه العاشر: طریقة انتخاب الخلیفة الأول والثانی | *** الوجه العاشر: طریقة انتخاب الخلیفة الأول والثانی ؛ | ||
*** الوجه الحادی عشر: المعارضة بأدلة النص | *** الوجه الحادی عشر: المعارضة بأدلة النص ؛ | ||
** | ** الخلاصة؛ | ||
*** مناقشة الاستدلال على نظریة التلفیق بین النص | *** مناقشة الاستدلال على نظریة التلفیق بین النص والشورى؛ | ||
*** ثانیاً: عنوان الولایة والأمر بالمعروف | *** ثانیاً: عنوان الولایة والأمر بالمعروف ؛ | ||
*** ثالثاً: آیات البیعة | *** ثالثاً: آیات البیعة ؛ | ||
*** تقریب | *** تقریب الاستدلال؛ | ||
*** نقض | *** نقض ودفع؛ | ||
*** رابعاً: الآیات المثبِتة للوظائف الاجتماعیة | *** رابعاً: الآیات المثبِتة للوظائف الاجتماعیة العامة؛ | ||
*** خامساً: آیات الاستخلاف | *** خامساً: آیات الاستخلاف ؛ | ||
*** سادساً: آیة الأمانة | *** سادساً: آیة الأمانة ؛ | ||
*** سابعاً: آیات تدل على نفی مسؤولیة الرسول | *** سابعاً: آیات تدل على نفی مسؤولیة الرسول(ص)عن الأمة؛ | ||
*** ثامناً: آیة المائدة ( | *** ثامناً: آیة المائدة(۴۴)؛ | ||
*** تاسعاً: سیرة الأئمة | *** تاسعاً: سیرة الأئمة(ع)؛ | ||
*** والجواب عن هذه | *** والجواب عن هذه الوجوه؛ | ||
** المبحث الرابع: الأدلة العقلیة على | ** المبحث الرابع: الأدلة العقلیة على الشورى؛ | ||
*** إشکالان | *** إشکالان ودفعهما؛ | ||
*** المبحث الخامس: أدلة نصب | *** المبحث الخامس: أدلة نصب الفقهاء؛ | ||
*** | *** الخلاصة؛ | ||
* الفصل الثالث: المقام الغیبی فی الإمامة | * الفصل الثالث: المقام الغیبی فی الإمامة ؛ | ||
** أولاً: تحریر محل النزاع | ** أولاً: تحریر محل النزاع ؛ | ||
** ثانیاً: الإمامة وراثة نسَبیة أم | ** ثانیاً: الإمامة وراثة نسَبیة أم روحیة؟ ؛ | ||
** ثالثاً: الإمامة | ** ثالثاً: الإمامة نص أم شورى؟ ؛ | ||
** رابعاً: الاعتبار والتکوین | ** رابعاً: الاعتبار والتکوین ؛ | ||
** خامساً: الإمامة من أصول الدین | ** خامساً: الإمامة من أصول الدین ؛ | ||
** سادساً: مقامات | ** سادساً: مقامات الأئمة(ع)؛ | ||
** سابعاً: الوظیفة | ** سابعاً: الوظیفة الشرعیة ؛ | ||
** ثامناً: تحلیل الاقتداء | ** ثامناً: تحلیل الاقتداء ؛ | ||
*** المبحث الأول: تعریف الإمامة | *** المبحث الأول: تعریف الإمامة ؛ | ||
**** الجهة الأولى: التحلیل | **** الجهة الأولى: التحلیل اللغوی؛ | ||
**** الجهة الثانیة: التحلیل العقلی | **** الجهة الثانیة: التحلیل العقلی ؛ | ||
*** | *** الخلاصة؛ | ||
*** الإنسان | *** الإنسان المجموعی؛ | ||
*** الإنسان | *** الإنسان الکبیر؛ | ||
**** الجهة الثالثة: التعریف النقلی | **** الجهة الثالثة: التعریف النقلی ؛ | ||
*** المبحث الثانی: الأدلة العقلیة على ماهیة الإمامة الإلهیة | *** المبحث الثانی: الأدلة العقلیة على ماهیة الإمامة الإلهیة ؛ | ||
**** الدلیل الأول: ضرورة الارتباط بالغیب | **** الدلیل الأول: ضرورة الارتباط بالغیب ؛ | ||
**** تقییم الدلیل | **** تقییم الدلیل الأول؛ | ||
**** الصیاغة الثانیة لنفس | **** الصیاغة الثانیة لنفس الدلیل؛ | ||
**** تقییم | **** تقییم الدلیل؛ | ||
**** الدلیل الثانی: الفطرة | **** الدلیل الثانی: الفطرة ؛ | ||
**** تقییم الدلیل | **** تقییم الدلیل الثانی؛ | ||
**** تقییم الدلیل | **** تقییم الدلیل الثالث؛ | ||
**** الدلیل الرابع: معرفة النفس | **** الدلیل الرابع: معرفة النفس ؛ | ||
****الدلیل الخامس: برهان | ****الدلیل الخامس: برهان العنایة؛ | ||
**** تقییم | **** تقییم الدلیل؛ | ||
****ملاحظة | ****ملاحظة عامة؛ | ||
**** الدلیل السادس: الأدلة | **** الدلیل السادس: الأدلة الإنیة ؛ | ||
***** تفصیل | ***** تفصیل ذلک؛ | ||
*** المبحث الثالث: الإمامة فی القران الکریم | *** المبحث الثالث: الإمامة فی القران الکریم ؛ | ||
**** الطائفة الأولى: آیات استخلاف آدم | **** الطائفة الأولى: آیات استخلاف آدم(ع)؛ | ||
**** أولاً: دراسة الألفاظ الواردة فیها | **** أولاً: دراسة الألفاظ الواردة فیها ؛ | ||
****ثانیاً: الفوائد | ****ثانیاً: الفوائد ؛ | ||
**** ثالثاً: قراءة فی الخطبة القاصعة | **** ثالثاً: قراءة فی الخطبة القاصعة ؛ | ||
****رابعاً: عصمة | ****رابعاً: عصمة آدم؛ | ||
**** الطائفة الثانیة: آیات الکتاب | **** الطائفة الثانیة: آیات الکتاب ؛ | ||
**** الطائفة الثالثة: آیات | **** الطائفة الثالثة: آیات الهدایة؛ | ||
**** الطائفة الرابعة: آیات الملک | **** الطائفة الرابعة: آیات الملک ؛ | ||
**** الطائفة الخامسة: آیات الاصطفاء والطهارة | **** الطائفة الخامسة: آیات الاصطفاء والطهارة ؛ | ||
**** الطائفة السادسة: آیات شهادة | **** الطائفة السادسة: آیات شهادة الأعمال؛ | ||
**** الطائفة السابعة: آیات الولایة | **** الطائفة السابعة: آیات الولایة ؛ | ||
** المبحث الرابع: الإمامة فی السنة | ** المبحث الرابع: الإمامة فی السنة النبویة؛ | ||
*** الحدیث الأول: حدیث الثقلین | *** الحدیث الأول: حدیث الثقلین ؛ | ||
****١ - حدیث الثقلین فی القرآن | ****١ - حدیث الثقلین فی القرآن الکریم؛ | ||
****٢ - أما ما ورد من الألفاظ فی الحدیث | ****٢ - أما ما ورد من الألفاظ فی الحدیث الشریف؛ | ||
****٣ - النظریات فی تفسیر | ****٣ - النظریات فی تفسیر المعیة بین القرآن والعترة؛ | ||
***الحدیث الثانی: ( | ***الحدیث الثانی: (من مات ولم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیة)؛ | ||
*** الحدیث الثالث: فی تبلیغ سورة براءة | *** الحدیث الثالث: فی تبلیغ سورة براءة ؛ | ||
**** إشکال | **** إشکال ودفع؛ | ||
***الحدیث الرابع: (إن اللَّه یرضى لرضا فاطمة) | ***الحدیث الرابع: (إن اللَّه یرضى لرضا فاطمة) ؛ | ||
***الحدیث الخامس: (علی منی وأنا من علی) | ***الحدیث الخامس: (علی منی وأنا من علی) ؛ | ||
***الحدیث السادس: (یقاتل على التأویل کما قاتلت على التنزیل) | ***الحدیث السادس: (یقاتل على التأویل کما قاتلت على التنزیل) ؛ | ||
**** | ****تذییل؛ | ||
* | *الخاتمة؛ | ||
*الوظیفة الإجمالیة فی الائتمام | *الوظیفة الإجمالیة فی الائتمام ؛ | ||
** ١ - وجوب المعرفة | ** ١ - وجوب المعرفة ؛ | ||
** ٢ - الإمامة من اصول الدین | ** ٢ - الإمامة من اصول الدین ؛ | ||
**٣ - المحبّة والبغض | **٣ - المحبّة والبغض ؛ | ||
**٤ - تحلیل لروایة: هل الإیمان الّا الحب والبغض | **٤ - تحلیل لروایة: هل الإیمان الّا الحب والبغض ؛ | ||
**٥ - الوسط بین الإفراط والتفریط | **٥ - الوسط بین الإفراط والتفریط ؛ | ||
**٦ - شرک الجاهلیة | **٦ - شرک الجاهلیة | ||
*الفهرس.<ref>[http://alhassanain.org/arabic/?com=book&id=2 وبگاه شبکة الامامین الحسنین]</ref> | *الفهرس.<ref>[http://alhassanain.org/arabic/?com=book&id=2 وبگاه شبکة الامامین الحسنین]</ref> | ||
| خط ۲۲۸: | خط ۲۳۱: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۸۴]] | [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۸۴]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۸۵]] | [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۸۵]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت و ولایت دارای چکیده کتاب]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت و ولایت دارای فهرست]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت و ولایت دارای متن پی دی اف]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت و ولایت دارای دارای متن دیجیتال ]] | |||