۳۳٬۷۵۱
ویرایش
جز (حذف پیوند از عنوان منبعشناسی جامع مهدویت توسط ربات) |
جز (جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=150%|' به '{{عربی|') |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
[[پرونده:1368303.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]]] | [[پرونده:1368303.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]]] | ||
::::::'''[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت پرسشها و پاسخها (کتاب)|مهدویت پرسشها و پاسخها]]»'' در اینباره گفتهاند: | ::::::'''[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت پرسشها و پاسخها (کتاب)|مهدویت پرسشها و پاسخها]]»'' در اینباره گفتهاند: | ||
::::::«در روایتی که [[شیخ صدوق]] <ref>[[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین]]، ص ۳۷۲، یک جلدی، چاپ دفتر مؤسسه نشر اسلامی" [[جامعه مدرسین]]"، محرم ۱۴۰۵ ه. ق.</ref> نقل کرده است [[امام رضا]] {{ع}} در [[معرفی امام عصر]] {{ع}} و بیان نشانههای ایشان میفرماید: {{عربی | ::::::«در روایتی که [[شیخ صدوق]] <ref>[[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین]]، ص ۳۷۲، یک جلدی، چاپ دفتر مؤسسه نشر اسلامی" [[جامعه مدرسین]]"، محرم ۱۴۰۵ ه. ق.</ref> نقل کرده است [[امام رضا]] {{ع}} در [[معرفی امام عصر]] {{ع}} و بیان نشانههای ایشان میفرماید: {{عربی|"هُوَ الَّذِي تُطْوَى لَهُ الْأَرْضُ وَ لَا يَكُونُ لَهُ ظِلٌّ"}}؛ "[[قائم]] ما آن کسی است که زمین زیر پای او جمع میشود "[[طی الارض]]" و سایه ندارد". همچنین در روایت دیگری از [[امام رضا]] {{ع}} -که [[نشانههای کلی امامت]] را بیان میدارد- آمده است: {{عربی|"لِلْإِمَامِ عَلَامَاتٌ يَكُونُ أَعْلَمَ النَّاسِ... وَ لَا يَكُونُ لَهُ ظِلٌّ"}}؛ "برای [[امام]] نشانههایی است، ازجمله اینکه امام داناترین مردم است... و سایه ندارد"<ref>[[بحار الانوار (کتاب)|بحار الانوار]]، ج ۲۵، ص ۱۱۶.</ref>. | ||
::::::طبق این دو روایت، میتوان گفت: [[امام زمان]] {{ع}} و سایر [[ائمه]]، هیچیک سایه نداشتهاند و این علامت برای [[شناختن امام از غیر امام]] است. باید توجه داشت در کتابهای تاریخیای که شرححال [[ائمه]] {{عم}} نوشته شده، چنین نشانی بیان نگردیده است. اگر چنین چیزی وجود میداشت، حتماً در کتابهای دیگر، حتی در [[کتابهای اهلسنت]] هم نقل میگردید. بنابراین، ممکن است ظاهر روایت، منظور و مراد [[امام]] نباشد و نبود سایه، کنایه از چیز دیگری باشد. مثلاً کنایه از اینکه وجود امام، خیر محض و همه نور است و با نور او عالم روشن میشود. در این صورت پیداست که وجود نورانی او هیچ تاریکی و سایهای ندارد. پس در معنای روایت باید دقت کرد و نمیتوان به ظاهر آن بسنده نمود. نکته قابل توجه در فهم اینگونه احادیث، توجه به زبان آن است که معمولاً با کنایه سخن گفتهاند و معنای حقیقی آن ارائه نشده است. | ::::::طبق این دو روایت، میتوان گفت: [[امام زمان]] {{ع}} و سایر [[ائمه]]، هیچیک سایه نداشتهاند و این علامت برای [[شناختن امام از غیر امام]] است. باید توجه داشت در کتابهای تاریخیای که شرححال [[ائمه]] {{عم}} نوشته شده، چنین نشانی بیان نگردیده است. اگر چنین چیزی وجود میداشت، حتماً در کتابهای دیگر، حتی در [[کتابهای اهلسنت]] هم نقل میگردید. بنابراین، ممکن است ظاهر روایت، منظور و مراد [[امام]] نباشد و نبود سایه، کنایه از چیز دیگری باشد. مثلاً کنایه از اینکه وجود امام، خیر محض و همه نور است و با نور او عالم روشن میشود. در این صورت پیداست که وجود نورانی او هیچ تاریکی و سایهای ندارد. پس در معنای روایت باید دقت کرد و نمیتوان به ظاهر آن بسنده نمود. نکته قابل توجه در فهم اینگونه احادیث، توجه به زبان آن است که معمولاً با کنایه سخن گفتهاند و معنای حقیقی آن ارائه نشده است. | ||
::::::البته این مسئله و مسائل مشابه آن -که دانستن و ندانستن آن تأثیری در [[سعادت]] و [[شقاوت]] ما ندارد- اهمیت چندانی ندارد. بهتر است مسائل مهمی مثل [[وظایف منتظران در زمان غیبت]]، چگونگی [[فراهم شدن زمینه ظهور امام زمان]] {{ع}} و... را جستوجو کنیم»<ref>[[مهدویت پرسشها و پاسخها (کتاب)|مهدویت پرسشها و پاسخها]]، ص ۴۴ و ۴۵.</ref>. | ::::::البته این مسئله و مسائل مشابه آن -که دانستن و ندانستن آن تأثیری در [[سعادت]] و [[شقاوت]] ما ندارد- اهمیت چندانی ندارد. بهتر است مسائل مهمی مثل [[وظایف منتظران در زمان غیبت]]، چگونگی [[فراهم شدن زمینه ظهور امام زمان]] {{ع}} و... را جستوجو کنیم»<ref>[[مهدویت پرسشها و پاسخها (کتاب)|مهدویت پرسشها و پاسخها]]، ص ۴۴ و ۴۵.</ref>. | ||